海上行走的神蹟 (可 6:45)

馬可福音六章：45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。 46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。 47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上， 48 看見門徒因風不順搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。 49 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來， 50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 51 於是到他們那裡，上了船，風就住了。他們心裡十分驚奇， 52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。
 
53 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸。 54 一下船，眾人認得是耶穌， 55 就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裡。 56 凡耶穌所到的地方，或村中、或城裡、或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳穗子。凡摸著的人就都好了。

當人們談論訪間的大新聞、一定會講到有一個叫耶穌的行了大神蹟，剛剛在曠野地，憑著五張餅和兩條魚就餵飽了五千人，那還是只是數算了男人的數目，若是算上了女人與小孩，那豈不要是有上萬人；

人們論到耶穌這個夫子，他又能夠講神國的道理，所講的內容清新不俗，和那些法利賽人不同，也能夠餵飽我們，那麼我們是不是要跟隨他呢？
 
於是各地的人們都願意跟隨耶穌，我想這是當時不少的人在心裡的想法；而在事發的當地，也真的有許多的人跟從了，那怎麼樣呢？馬可福音這裡只有簡單的寫了一句「耶穌隨即叫門徒先離開，等他叫眾人散開」而叫門徒們先避開的方法，竟然是「催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去」等他。
 
這句話顯露了當時耶穌與門徒團隊的真實處境，就是有群眾纏上了他們，人們看準了他們，他們到哪裡、人們也亦步亦趨地跟隨著他們。門徒的團隊人數多、很難脫身，於是主便叫門徒們先渡海，但是他自己留下來了，人們一看團隊分爲兩部分，大多數人上船渡海，但是耶穌留了下來。
 
要是是你，會繼續跟隨誰？顯然人們都跟隨著主，他才是那個可以醫病趕鬼、可以用五餅二魚餵飽五千人的那個神人。那們在門徒們都上船離開了之後，主又做了什麼呢？他又辭別了眾人往山上去禱告，就這樣他上了山，然后就沒了動靜。
 
我可以想像在那時有許多人遠遠的吊著主，因為他已經叫眾人離開他(辭別了)就不好靠近。此時他什麼動靜都沒有，人們也漸漸的放鬆了警覺，隨著夜幕的降臨，人們或坐或臥，雖然心裡想著的是要緊緊跟隨這個大能的主，但是到了這個時候了(四更天、也就是深夜一兩點了)，所在之地三面是曠野一面是海，又沒有船，他又能去哪裡呢？
 
這就是今天我們所要探討的這一段經文的背景，47 節說「到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上」這是由門徒的角度來看這一件神蹟，門徒的船在海上，耶穌和他們是分開的、他獨自留在岸上又沒有船，他們從黃昏就上了船航行，到了夜裡還在海上慢慢的航行，因爲風不順，還得搖櫓前行。
 
門徒們也不知道將要發生什麼事，到了伯賽大又會有什麼事，他們就要等主來；他們想：等主到來他們就會知道要幹什麼了。沒有想到，主居然就從海面上走過來、趕上他們的船了。在黑夜漆黑的海上本來是應該空無一物的；但藉著星月之光，他們居然見到有一個人站在海上，你們可以想像一下門徒們的驚恐了吧。

饒是門徒們平日見多識廣，他們也沒有見過這麼奇怪的事情，主還得開口安慰他們。在馬太福音裡還記載了彼得也玩心大起，要求也能下海走上一走，他也走了幾步，但是因海浪一波動，他就害怕，又要沈入水中了，還得耶穌拉住他的手救他；這一切真的是太詭異了，我們根本就無法想像。
 
我們不可能解釋為何耶穌可以在海上行走的，還有為何連彼得也能在海上行走上一小段，這些事我們和門徒都不會明白的。這裡的馬可福音特別的可愛，還加上一句「這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。」

這是在說其實他們從黃昏開始，主掰開那幾個餅就餵飽了五千人的那件事開始、就一直不明白、直到現在。其實我們肉體凡胎，本來就是不可能明白神蹟是如何發生的。當有神人出現，能讓我們吃飽、能讓我們的病得醫治時，那我們也無需不好意思，就像革尼撒勒那裡的人一樣的，就會來求主醫治我們就好了。
 
只是當基本的需求得著滿足之後，我們會不會再想想我們人生的需要？看到耶穌的身邊也還有一群看起來很普通的人跟隨作門徒，那這是不是也可以是我們人生的機會呢？還是我們除了吃飽和病得醫治之外，也并不想改變我們生命的軌跡呢？
 
有的人想要跟隨主，但耶穌卻指出他們是求餅得飽，他們想跟、耶穌也不讓他們跟隨，那麼到底什麼才是正確跟隨耶穌的態度了。這是個值得我們好好思考的問題。