眾罪人(多3:1)

提多書三章：1 你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
 
和羅馬書十三章一樣，保羅在寫給提多的書信當中，在這裡第三章的開頭，也一樣的提醒眾人要能夠順服在上做官掌權的，要遵守他的命。看來，要順服在上掌權者的這方面，也存在有要讓掌權者不討厭教會的原因在裡面，這可以幫助基督教在掌權者眼皮子底下傳得較無阻礙。
 
但是，真是只有如此嗎，果然再往下看，因爲人觀感的原因不再被提起了，看來也有屬靈的原因，正如在羅馬書十三章當中所說的：因爲他是神的用人，是於你有益的：他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。

因此保羅說：所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。保羅並且說：你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。乃是要在納糧，納稅，以及當懼怕，當恭敬的各方面都要照作，因爲他們是神的差役。
 
在提多書這裡乃是說：順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。這讓我們不得不將納糧、納稅，懼怕恭敬當官的，都要當作在神旨意中的善事。這在事實上也可能有例外，但是在本質上，神的用人或是差役在徵收糧食和稅款時，就是應當要用在造福眾人的好事上才對。
 
再來保羅也要提多去提醒信眾，要他們不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。這也是有雙重的意義在的。總是不要給外人留下壞的印象，要給人留下基督徒是溫柔的印象，並且這也是在塑造我們的靈魂，將這些不好的、不潔淨的給挪去了，方可以培養出和平與溫柔的這些屬靈的品質出來。
 
要證明真的是如此運行的，保羅就用他自己和提多的經驗來證明：保羅說：「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」這裡是說：我們以前也是，後面跟了一連串不好的形容詞。
 
這裡的我們，就是指保羅和提多；當然我們自己也可以對號入座。然而這是從保羅的口中說出來給提多的，所以保羅指的就是他們兩人；不過要說起來，我們很難將悖逆、受迷惑和保羅連起來，更不用說是存惡毒、嫉妒的心，是可恨的？又是彼此相恨的。
 
但是我們必需相信，也會認真的相信。若我們真是重生的基督徒，那我們就會毫無障礙的自動對號入座，並且說：保羅說的太對了，我以前確實就是如此的。若是不能有此覺悟的，甚至不應該受洗成爲基督徒。
 
如果是正經的基督教會、正經的牧者給人施洗前，都要先問受洗的候選人這樣的一個問題：你是否承認我是個罪人，我需要耶穌基督作我個人的救主。而候選人必須要回答「是」那麼這個牧師才能給這個候選人施洗。
 
這個罪人的意思，就是保羅在這裡所講的，那一連串非常不好的形容詞；不是偶然犯些小錯，還不夠完美的小罪人，而是存了惡毒、嫉妒的心，是可恨的、又是彼此相恨的這樣的罪人。保羅說：我們從前也是，那你認爲他說的對嗎？

當然這裡面還有另外一個詞，就是「以前」；這也是很重要的，那就確實是曾經是如此的，但是如今呢、是不應該再是如此的。至於是怎麼完成這個轉換的，我們要到下一篇再來給各爲揭曉。