查理科克是殉道者嗎

查理科克是傳教士嗎？
 
最近我看到自媒體上似乎有掀起一陣討論，所討論的題目就是最近因爲槍擊案離世的查理科克，他的身份倒底是個政治活動家，還是個宣教士？有的人說他不是真正的基督教事工從事者，但也有基督教媒體甚至說他是「真理的殉道者」或是以福音戰士來形容他，那麼他到底是、還是不是呢？
 
我在他遇害之前，我就在網上聽過他與好幾位大學生領袖的辯論，或許是因爲當時媒體對於他的注意力就是在政治上，網上所流傳的幾個片段都是他在政治議題上的討論，在當時我雖然知道他是個虔誠的信徒，就像副總統萬斯也是基督徒那樣。
 
他們都是在眾人面前毫不避諱的承認自己是基督徒的身份，有一次萬斯在競選活動中，正在演講時就被台下的觀眾大聲喊叫「耶穌是王」給打斷，但是萬斯並不生氣，反而是在他的下一句話就回應「當然耶穌是王」，他自己也沒想到這句話就贏得觀眾一片的歡呼聲。
 
不要以爲這是很簡單的一件事，要知道同為競選人的哈哈姐哈里斯也被這群人給打斷過，但是亦是身爲基督徒的她所給予的回應則是嘲諷，諷刺那群聽眾是跑錯場地了：你們應該到另外一邊的那個較小的會場去。
 
所以考量了如今現實世界的背景之後，在槍擊案發生之後、我再去看看與聽聽查理科克所講的話，以及他所舉辦的轉折點活動，這也就是他所正在做的事，我想我們必需承認，查理科克是一個愛主的基督徒，他爲基督所做的，絲毫不輸給今天大多數的牧者。

難道就因爲他不是被按立的牧師，沒有受到教會的差派，那他所做的就不是福音工作了嗎？而眾人所記念的，馬丁路德金牧師所作的，又和查理科克有多少差別呢？其實差別不大啊，只是一個是牧師而另一個不是而已。

有一位美南聖公會的華人牧師叫劉貽的、在科克遇刺後就起來反對說：科克就是一個種族主義者，傳播仇恨性言論的少數群體，他還堅決的反對媒體稱科克所作所爲是傳道，並稱另一位華人牧師， 秋雨之福的牧師王怡牧師是可笑的言論。
 
這兩位貽牧師，一個劉貽牧師一個是王怡牧師，比起多數的教會牧師會置身於政治之外；這兩個牧師對於政治也都是有一些熱情的，只不過因爲他們的政治立場是相反的，就對這件事的看法是南轅北徹。
 
那我怎麼看查理科克的呢？再一次的聲明，我在他遇刺之前很久就關注他了，應該是從去年的競選期間之前就一直在關注他的。他所作的當然不是純粹的福音工作，就是那種在各處勸人信主。但是我相信他絕對是神所用之人。
 
要知道保羅就稱在上掌權柄的人爲神的用人，所以這一點是絕對沒問題的。在今日美國的大學校園中普遍的學生與教授是不會討論福音相關的題目的，在這種環境下、查理科克所做的，就是作爲基督道理的提醒者；雖然他不是正經八百的祭司和文士，但是他就像是個先知一般的，在一個悖逆的世代中、提醒世人主的道。

事實上聖經也沒有規定神的僕人就不能參與在政治活動之中，例如說希西家王他的日常工作就是政治，但是這不妨礙希西家成爲神的用人；要看他是否爲神所用，最重要的是要看他所講所行的，是否是合乎於神的真道。

反而是某些宗教人士，所作所爲的乃是超過真理的教導，他們還起來批評真正神的工人。古有法利賽人，今有左派的牧者，他們想要極大化人道主義以及所謂的泛愛主義，這些都是超過神的教訓。我們是不是該愛所有的人呢？是不是也該愛罪人呢？例如也要愛同性戀者與殺人的槍手呢？
 
是的，我們該愛所有的人，包括同性戀者與所有的罪人。但是我們要明白，耶穌愛罪人，但是耶穌對那的犯了姦淫的婦人不是說「我愛你」，而是說「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了」；

對於釘他上十字架的羅馬士兵，耶穌也不對他們說「沒事，我原諒你們」，而是向天父禱告「父啊。赦免他們，因爲他們所做的他們不知道」。真道一定是符合真理的，真愛也是一定要在公義之下的，罪可以赦免，但是也萬不以有罪的爲無罪。