主 要招聚 (彌 2:12)

彌迦書二章：12 「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群。因為人數眾多，就必大大喧嘩。 13 開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行，耶和華引導他們。」

在彌迦書第二章的這一小段是真正的預言，看似沒有什麼大了不起的，但是卻給那些愛主、愛主的誡命，且知道如今社會乃是充滿了神所不喜悅的亂象和污穢，甚至是連會堂中都充斥著假先知的人；他們無力挽回這個國家和社會，即使是連希西家王也都無力；但是他們知道主並沒有放棄他們；這短短兩節經文，如同黑夜中的一道亮光，給所有愛主、忠心持守誡命的人帶來極大的安慰。
 
先知彌迦告訴他們：雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人

這兩個「必要」，帶著神不容置疑的決心與憐憫。神並沒有棄絕祂的百姓，祂要親自介入。只是神說：「我必要招聚以色列剩下的人。」這裡的「剩下的人」正是聖經中重要的概念——餘民（Remnant）。 

雖然 神要施行管教與毀滅，卻從不完全棄絕。經過大災難、大清除之後，總會有一群忠心的餘民被存留下來。他們雖然人數稀少，卻是神特別保守、特別寶貴的群體。神會將他們保護起來、召聚、集合起來，再使他們重新的繁榮、昌盛起來。

經文把以色列的餘民比做羊群，這是常用的比喻；要將他們先帶出去，爲何要先離開呢？那是因爲不能聽到、也不會聽從主話的羊不會離開原來的安舒之地，等到神選的羊離開了，等待那些留下來的悖逆者的命運只剩下毀滅。
 
這裡說：神要招聚以色列剩下的人，要安置在一處，如同波斯拉的羊，要注意這裡所說的是：「如同」波斯拉的羊，不是說要召聚他們在波斯拉。但是我們還是先看看波斯拉是在什麼地方好了，波斯拉是在死海的東側，是過往以東族的土地、現今是約旦的領土。

爲什麼主要說波斯拉呢？以賽亞在最後的部分、63章，說主要從以東、從波斯拉而來，要穿著染紅的衣服，裝扮威嚴，力量廣大，那就是主，要憑公義說話，以大能施行拯救。而我們如同波斯拉的羊，是不是說就是主的羊呢？我想是有這個可能的。
 
這是主藉著沒有人明白彌迦所說出的預言，就是主埋伏在這裡的伏筆，至於這是什麼時候要應驗的呢，沒有人知道，或許我們如今都正在這局中吧。那我們所要做的、所要抓住的是什麼呢？就是要等待神的時候到來。
 
以色列人經歷了神所給的至暗時刻，在那至暗時刻之前，真正對神有盼望有信心的人也要持有盼望，不要以為一切都完了，因為神總是按著他的恩，為自己留下餘民，並且會親自召聚他們，我們所要做的就是持守，不管世界是怎樣，我們總要持守主的教訓。
 
主會保護他所選擇的餘民，但是我們也不是永遠停留在一個地方，神對餘民的帶領並非止於保護。當羊群聚集、安置妥當之後，「開路的」就出現了：

    「開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行，耶和華引導他們。」

這位「開路的」（原文有「破裂者、衝破者」之意）不是別人，正是神自己。祂不只是遠遠發號施令，乃是親自走在最前面，為祂的羊群衝破一切阻礙。祂領他們闖過城門，從被困的境地中出去；祂以王的身份在前頭行，耶和華親自引導他們。

這幅畫面何等有力！神從不讓祂的餘民永遠停留在舒適的羊圈裡。保護之後，必有突破；聚集之後，必有前進。我們要看，要聽主的呼召，要注意到必有那開路的，當時間到了、呼召來到，我們也不要害怕突破現狀；我們不能永遠停留在舒適區，就像神要摩西帶領以色列人出埃及，神要天使帶領羅得一家人出所多瑪，聽到了呼召，我們就要行動。

這一次，那大有威嚴，大有能力的開路者來帶領我們。我們不是沒有路硬闖，自己給自己定時間，我們要等待那位開路的、帶領我們闖過一切障礙的王，讓王走在前面，跟從主的引導。主要帶我們走過城門，到達主所預備的地方。

親愛的弟兄姊妹，
或許你正處在人生的「至暗時刻」，眼見周圍的一切似乎都在崩壞。請記住：神從未放棄祂的羊群。祂正在招聚餘民，祂要親自作你們的開路者。

抬起頭來，持守信心，側耳聽主的呼召。因為那位大有威嚴、大有能力的王，已經走在你前面。跟隨祂，你必從被困的城門中出去，進入神所預備豐盛的草場，並大大喧嘩，滿心喜樂地讚美祂。阿們。