彌迦書四章：9 「現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你，彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？ 10 錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人。因為你必從城裡出來，住在田野，到巴比倫去。在那裡要蒙解救，在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。 11 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：『願錫安被玷汙，願我們親眼見她遭報！』 12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃：他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
我們進入第四章之後，我們看到先知以以詩一般的筆觸，為我們描繪了末後榮耀的異象：耶和華殿的山必堅立超乎諸山，它要被高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山；我們所信的要成爲萬民所信的，那豈不是好消息嗎？在末世會有天下太平的景象，刀劍都要打成犁頭了，人人安坐葡萄樹下與無花果樹下，
但那是在末後啊，那麼眼前呢？先知的筆鋒一轉，將讀者從遙遠的「末後日子」拉回到殘酷的現實，眼前所要面對的是什麼呢？猶大是積弱不振的，雖然有希西家王的中興，但是亞述與埃及兩個強大的帝國，就將以色列與猶大夾在中間，那麼他們會怎麼樣呢？
先知以充滿憐憫卻又帶著責問的口吻，對錫安的民說話「現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你，彷彿產難的婦人」我們要知道生產前的陣痛是很劇烈的！可是你要知道：現在還是剛開始的時候，接下來會一陣強過一陣，最後會連續不斷地襲來。
猶大人到現在還不明白他們的問題所在，他們沒有君王嗎？這是神在提醒以色列人：是你們當初要立君王在你們中間，說有了君王就可以率領你們爭戰了，於是神讓他們立了掃羅為王；現如今他們則有希西家帶領他們。
是因爲你們中間沒有謀士可以幫助你們嗎？以色列人中不缺謀士、和聰明的人。表面上看以色列和猶大都有君王，在他們中間也必定不缺乏謀士和聰明的人；但是謀士或者是王都不能看穿過百年、未卜先知，讓以色列先強盛起來，以預備今日的威脅者亞述人了；
到了如今，無論是那個王或是謀士都不能夠再向天借個幾十年，要使猶大強盛、能夠抵擋埃及和亞述恐怕要幾十年。過往無法改變，如今的以色列啊，好像罪所結的胎，這個肚子已經大起來了，就要承受這個果了；時間到了就要開始陣痛了，而且陣痛還要越來越烈，
那麼什麼時候才是解脫的時候呢？ 彌迦也預言了，他告訴百姓們「你必從城裡出來，住在田野，到巴比倫去，在那裡要蒙解救，在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。」彌迦還在希西家王在位的時候就說出他們要到巴比倫去，才能蒙解救。
此時距離以色列被擄到巴比倫還有百餘年，彌迦就告訴百姓們不要住在城裡，因為耶路撒冷城要被人圍困。要斷糧，還不如住在田野裡。而時侯到了，在猶大的人要被擄去巴比倫，如果這個時候就聽了預言、預先搬去巴比倫，豈不是處境要好的多。
我們剛才還在講，以色列沒有君王和謀士可以未卜先知，帶領以色列和猶大預備好，就不必遭遇這苦難了。然而，猶大豈是真的沒有王和謀士嗎？以賽亞書9：6 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必落在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君」
可嘆現如今正是遭難的時候，人們並不知神並沒有放棄以色列人，雖然以色列家也並不跟隨神的帶領，以致淪落到痛苦的下場。這裡就說「他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃」他們要先經歷痛苦，神的旨意才能成就。即使在最壞的時刻，神並非是毫無能力來拯救。神仍然是在籌劃大事，要我們可以得蒙拯救。
親愛的弟兄姊妹，當你正面對生命的陣痛時，請記住：疼痛雖然劇烈，卻不是終點。在巴比倫的「那裡」，神要施行救贖；在你人生的低谷裡，神也正在預備美好的出路。
讓我們在患難中仍存盼望，在攻擊中仍持守信心。因為那位奇妙策士、和平的君，已經為我們開了道路。
感謝讚美我們的主！阿們。
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