再去愛 (何 3:1)

何西阿書三章：1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」 2 我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。 3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」 4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。
 
可能有人會說，怎麼你解何西阿書倒好像把它解釋成了一個愛情故事一樣，我看過許多的華人在解何西阿書時，對於歌蔑是諸多遣責、諸多貶損；甚至有些人將歌蔑這個所謂的淫婦，直接解釋為妓女，這完全是誤謬。
 
這可能是和在東方文化當中，特別看重婦女貞潔的傳統是有關係的。一個不貞潔，從別人那裡懷孕的女子，怎麼可能會可以將她和她的孩子當作是自己的家人呢？但是在西方文化中，不能說是完全不同，但是至少是有相當的差別存在的。在西方的解經書籍中，就有許多人是將何西阿與歌蔑之間是描寫成真正的愛情的。

但是現在來到了第三章，怎麼又變成神要何西阿再去愛一個婦人，而且她還是要在與他人有淫亂的愛之中的一個婦人，神要何西阿去將她買贖回來。那麼，這個婦人和我們前面所講的歌蔑愛情故事中的歌蔑、會是同一個人嗎？歌蔑和何西阿後來並沒有在一起嗎？
 
這裡我們並沒有一定的答案，只能推測和参考他人的著作解釋：有的人說這個婦人就是歌蔑，那麼神在指定她名的時候是有很多種可用的稱呼法的，不會是只用一個婦人。那如果不是歌蔑，那是不是指說 何西阿又娶一個偏房呢？
 
是有可能的，但是我們先來仔細的看一看神要何西阿所要做的事情是去「買她」；這並不是要何西阿去爲自己買一個可以相愛的妾，而是要何西阿去用婚聘的方式（從他要使用的銀兩的數量來判斷）去買一個婦人，讓她歸屬於於他自己和神。

這就很有意思了，表示這個婦人是屬於別人的，是可以買來的；可能是別人的女兒，或者是他人的奴僕，這就不太可能是歌蔑了。所以很可能的是：何西阿又去買或者是娶了另外一個女人，那麼歌蔑呢？那個何西阿所愛的妻呢？
 
很遺憾的是我們並沒有真正的答案，但是有一點我們要明白的就是：先知書的著作時間可能是很長的，可能是貫穿這個先知、他事奉的一生，這要看耶和華是在什麼時候、有什麼話要和先知說。所以有一個可能就是：歌蔑於和何西阿在一起十幾二十年之後，就死了。
 
很可能的是：何西阿在歌蔑死了之後就寡居、也不再娶；而神就在這樣的時候，要先知再去娶一個婦人，一則是讓已經年老的先知的生活有人照顧，神是很照顧屬他的人的。另外就是要藉這件事，再啟示先知另外一些事情。
 
我們可以看到，何西阿所使用的方法，在我們如今的眼中看，那就是橫刀奪愛了。這個婦人是被他人所愛的，只不過他所處在的情境中，那個愛是個淫亂的愛，可能是她當了別人的小三，或是愛她的人無力娶妻，所以她們的愛是不會有一個好的結果的。
 
先知何西阿就用了他富有的優勢，去娶了一個被人看爲淫婦的女人；當然、用這種方式去橫刀奪愛，你不能期望對方能夠照樣的愛回於你。所以何西阿就用了一個方式：讓這個婦人先從淫亂的愛中脫離出來。你不能接受我沒有關係，但是你要先過一個潔淨的生活，我也是同樣的，公平。
 
而那個被聘買的婦人呢，她的心是屬於其他男人的，雖然他們的愛是不受祝福、甚至是被咒詛的，但是愛就是愛。如今她的父親收了一個老男人的錢，將她合法的「嫁」給這個男人；她一下子就失去了她的愛，並且在今晚大概就要被那老男人合法的「強姦」了，就在這個時候、她卻聽到那老男人溫柔的這樣對她說: 你當多日為我獨居，這樣就緩和了她的心，不是嗎？