獨居的民(何 3:3)

何西阿書三章：3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」 4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。5 後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。
 
我們說到神要先知何西阿再去「愛」一位淫婦，但是人怎麼可能那麼簡單、隨便的就能愛上一個人呢？更何況她還有一位在淫亂關係中的朋友！所以何西阿就用他所有的優勢，用合規的聘禮將女孩娶了過門，但是卻不強迫她；只是要她先守貞潔淨、獨居，讓她先從前一段感情中走出來。
 
何西阿也會對照同樣的如此行，那麼我們一定有疑問了，那爲何神要何西阿如此的去行呢？他原來與歌蔑的關係、不是已經讓何西阿體會了與一個不貞的女人的愛情關係了嗎？那現在爲什麼又要先知去經歷一段如此不確定的愛情呢？
 
答案就是神又有話要對何西阿說，並且要他去體會這種不確定的感情。要知道，一個女孩用這種方式被何西阿娶過來了，儘管她按照文化，按照禮法她都不應該再和婚前的情人再有任何的聯絡，也讓她經過一段冷靜期。
 
但是然後呢？何西阿對她就能完全放心了嗎？神要啟示給何西阿的是祂對於以色列人民的情感。現在的以色列人民敗壞，他們普遍的拜巴力與亞斯塔路等等，因此以色列國也要完結，那麼神還能再接受以色列民嗎？

我們如今再讀經，會覺得神愛以色列民是理所當然的，但是當我們想像在耶穌在地上的時代，問任何一個南國猷大的人：神會不會愛撒瑪利亞人？這個問題的答案就可以從今天何西阿要從神那裡的得啟示得到答案。
 
你看神用這個淫亂的女孩給何西阿的類比，先要讓這個女孩什麼都沒有：要獨居，和前男友的聯繫也斷開了，連丈夫的愛也沒有了，就這樣自己獨居著；就好像是以色列人民不再有神的愛，假神也沒有用了，國家也覆亡了、也沒有歸屬了。
 
那麼以色列人在這種情況下會怎麼樣呢？他們會立刻放棄拜假神嗎？就好像這個獨居的女子、能不能立刻斷了與前任男友的思念？恐怕是不行的，但是神要斷了他們與假神的連繫；我們知道到了後來，巴力廟在以色列中也覆滅了。
 
那這個獨居的女子有沒有丈夫來愛她？在名義上她是何西阿所娶的妾，但是何西阿要她獨居，也一樣不給她丈夫的愛，就像神也離開了亡國的以色列人，讓外族人任意的待他們、沒有神的庇佑，也沒有神所賜的福。
 
在第4節的經文當中說的：無君王，無首領，無祭祀，無柱像，大家可能都了解，但是無「以弗得」是什麼意思呢？以弗得就是以色列的祭司在祭祀的時候會穿的一件鑲滿代表以色列十二支派寶石的背心，無以弗得就表示沒有祭司爲民祈福的事。
 
無家中的神像就不會是耶和華的像了，那麼大約是指巴力的像，讓以色列民也不能夠拜巴力，可能是因為巴力的像很貴重，就被掠奪了。也就是說：要讓以色列人什麼都沒有，要經歷過很長一段時間。
 
到底有多久呢？這個沒有人知道，就像那個獨居的女孩要獨居多久呢？何西阿書中也再沒有提起過她。神只是啟示以色列民後來必歸回，回來尋求他們的神耶和華和他們的王大衛，這裡所指的應當就是大衛的子孫了，他們要以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。