約珥書二章:28 「以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。 29 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
我們對於神,有著許多的奇妙異響想,我們在聖經裡讀到、神和亞伯拉罕說話、神帶領摩西和百姓、對埃及人施十災、出埃及、過紅海,種種的神蹟讓人看得十分過癮,神向這個人說話、向那個人說話;但是就是不向我們說話,甚至從來沒有過。
爲什麼有的人能夠經歷那麼多的神蹟,更是好像是隨時都能和神說話;但是爲何這種事卻不臨到我們的身上?可惜我們沒有生在以前的時代,那時常常都有先知,可以聽到神的話語,那該有多麼奇妙。
其實,這是一個很大的誤解,在古時候、甚至在耶穌降生之前,那個時代除了沒有沖水馬桶、沒有網路之外,其實和我們這個時代也沒有很大的不同;神的話語也並沒有普遍的臨到多數的人,甚至在主降生前,有一段時間約有四百年,神甚至沒有話語給任何先知。
或許除了摩西的那個時代,那時似乎有許多人都能受到神的靈的感動,米利暗和亞倫都可感受神,可拉黨也認爲他們可以接受靈感;但是在之後的大多數時代、神的話語都只有少數人能夠感受到神的話語,但是有多少人感受到,那就是一個大大的問號。
在約珥書的這裡,提到了一個時代,那個時代會有許許多多的人都能感受到神的靈、神說「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」凡有血氣的,那就是每一個人。神的靈要澆灌每一個人,那是澆灌,然而也非是人人都吸水的,可能有的人是防水的。
即使是如此,也有許多的人能夠從這場屬靈澆灌的盛宴中受益,這裡又告訴我們,有哪些人可以受益,這些人又能夠得著什麼,經文說「你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象」
這裡的兒女,老年人和少年人,分別就是包含了幼年,老年和中年三代人。我不知道爲何約珥要用這樣的次序,或者是和語言的押韻有關;兒女當然就是指著少年和兒童,就是最年輕的一代,希伯來人所說的少年,就是從幼年人開始長大之後,在成為老人之前,那都是年輕人,就是相當於我們所用的青年期。
然而和我們所用的年齡判斷不同的是,這裡的少年和老年,大概不是用我們肉體的年齡,乃是以我們的屬靈成熟度來區分,屬靈成熟初成長的階段就可以「預言」,要注意在原文中並沒有用「說」這個動詞,「預言」就是能夠感受的神的話語,其中或者有或者沒有關於未來會發生的事,預言這個中文翻譯,又是有讓人誤解的成份在內。
那麼少年人要見異像,那就是從語言和意識,再進一步到能夠有視覺的程度了;而老年人所能夠作異夢呢,更是這個異像要能夠動起來。從我們今天的了解,我們知道要傳送語音和畫面,對於頻寬的要求是逐步增加的。最早的電話只能夠傳送語音,再來我們可以送幾張圖片,最後我們才能傳送視頻,這裡面的差別就是在於所需的頻寬。
所以預言、異像和異夢,並不是三種不同的東西,他們都是從神而來的聯接,只是那管道的粗細程度(或者是頻寬)不同,屬靈程度越幼的,連結度就越細;隨著屬靈生命的增長,和神的連結度也就越寬闊。
在最後,神還不忘記再提醒一句「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」那什麼是祂的僕人和使女呢?就是神所使用的人,我們可以簡單的說男的叫僕人,女的叫使女。總之,就是神要毫不吝嗇的將祂的靈,充分的供給予那些願意領取的人;特別是那些被神所使用的人,更應當要與神的靈、大大的連結,領受從神而來的恩賜和能力。
在曠野無人處奔跑,我真實的遇見了神; 教會的講台不能不顧人的情面,牧者也很難直言指出信徒的缺失、給出人們真正需要的諍言; 就連標榜真道的、也都是 buf 了許多的客氣,害怕人會走會掉粉,而我不怕、這就是為何你需要來到這裡。 主所要的不是淺薄的「信主」,而是要結出生命的果子,不能結果子的基督徒真的危險了! 你還在當一個僅僅得救的基督徒嗎?
2025年12月27日 星期六
靈的澆灌 (珥 2:28)
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