箴言14篇：28 帝王榮耀在乎民多，君王衰敗在乎民少。 29 不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的大顯愚妄。30 心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。 31 欺壓貧寒的是辱沒造他的主，憐憫窮乏的乃是尊敬主。 32 惡人在所行的惡上必被推倒，義人臨死有所投靠。 33 智慧存在聰明人心中，愚昧人心裡所存的顯而易見。 34 公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。 35 智慧的臣子蒙王恩惠，貽羞的僕人遭其震怒。
箴言十四篇到了這裡，講了一個公義、智慧對國家的影響；我們已經講了許多公義和智慧對於個人的影響，那這裡也講了上至於君王本人，和國家全體也是無法逃脫這個規律，因爲這就是神的道，任何人不能違反，就算你是王也是一樣。
除此之外，在這些談論到國家的經句當中還夾雜了另一種教訓，其代表句是30節的「心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛」有幾句經文和國家是沒有什麼關係的，我們將會另闢一篇來講解它們。
首先我們來看28節，爲什麼用人民的多寡來評判君王的榮耀？這在古時就真的差不多就是如此，人口是珍貴的資源，勞動力基本上是完全要靠人口，就算是用牛驢也是需要靠人來驅動，有了人口就確保了這個國家有充分的勞動力。
國防武裝力量也是靠人口，打仗的時候將雙方的軍隊人數拿出來比一比，也就大概可以知道勝負的可能，然而我們也在這裡漸漸的看出人口數量不再是衡量一國的國力的唯一標準；常常武器的先進程度，和將帥的謀略也是大大的影響戰爭的結果，畢竟一隻凶殘的狼是要能夠勝過一百隻羊的。
所以漸漸的人口不再是衡量國家力量和榮耀的唯一標準了，比如說到了如今，沒有人會說印度是世界上的第一強國，儘管他們的人口是世界上最多的，人口的力量也可以被工業化的程度以及科技的力量來取代；然而在我們的這一篇文章當中，我們還是要以佔文明絕大多數的時間的觀點來看人口。
那麼要怎麼樣可以增加人口、或者是增加高質量的人口呢？用政策來鼓勵老百姓多生孩子不是最好的辦法，國家要讓人民覺得日子過得有指望，讓人民覺得能夠過上幸福的生活，那麼人民就願意增加人口，而當人民失去了生活的指望的話，那麼人民就可能就不願意生養後代了，他們可能願意成爲「最後一代」
還有一種影響人口的方式就是在於人民會用腳投票，也就是遷徙和移民，當年當希特勒在統治德國的時候壓迫猶太人，那時不少猶太人就選擇離開了德國，雖然說人數還不足以動搖德國的人口，但是移民的往往是高質量人口，有醫生、科學家、工程師，這樣就將聯盟國的實力大大的加增，讓他造出了更好的飛機和火箭，甚至是日後的原子彈。那中間都少不了猶太裔移民的貢獻。
在34節也說「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱」造成民心向背的很大的一個原因是國家和君王是否有公義；有時經濟都不一定就是造成人口的流動的原因；一國失德、人民要離開那地，那要去哪裡呢？這時人民往往會嚮往一個有公平正義的地方，因為他們知道他們到了那裡會被公平的對待。
爲何美國是全世界移民首選的國家呢？因爲他們如今公平的對待各種膚色的人種。日本的經濟發展的也很好。並且他們也是個法制的社會，不隨便迫害人，但是你若是其它的種裔，你就不會想要移民到日本，因為光是膚色就讓你在那裡沒有發展。
如果一個地方會欺壓外來人口，或是有其它的罪惡在國中橫行，像是貪污腐敗，官員或是土豪劣紳會欺壓人而不用承受後果，那麼人們就不願意留在那裡。所以國家的強盛也並不是只看你領導人一個人，幫助君王統治的那些臣僕也是很重要的。31節也說「欺壓貧寒的是辱沒造他的主，憐憫窮乏的乃是尊敬主」
所以領袖對於其臣僕應當要能夠選用賢能，不要用那些劣行班班，讓國家民族蒙羞的人來成爲統治者的助手，這就是「智慧的臣子蒙王恩惠，貽羞的僕人遭其震怒」。權力可以說是來自神的，要如何的運用才能不辜負這委託；臣子，君王都應改要明白。
