2020年7月31日 星期五

你們的心如何,你們不知道(路9:55)

路加福音九章「51 耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去, 52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊,要為他預備。 53 那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。 54 他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的嗎?」 55 耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。 56 人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。 」
 
人們不接受未曾謀面的主耶穌以及他的門徒,而門徒雅各和約翰就因此而對主說「你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎?」這些言行舉止都是出自於人心裡對彼此的敵意;撒馬利亞人因為過去受了猷太人的羞辱和拒絕,好不容易有一群猷太人要從他們村中經過,就拒絕了他們。
 
而雅各和約翰因為索馬利亞人拒絕他們在城中停留的要求,心想我們經過你們這裡是不嫌棄你們,而你們卻反過來拒絕我們,真是不識抬舉,搞不清楚我們是和何等偉大的神人在一起,他有極大的能力,能醫治能趕鬼,你們卻不要;告訴你們,他另外還有很大的能力;
 
你們的命都在他的手中,於是這兩個門徒就轉身求問耶穌,好像是要為他們的主人出一口氣;就說:"夫子,你不好意思開口,那麼我們來開口做這個惡人好了!",但是他們居然心裡想的是將整村的人用天火燒盡,像對付所多瑪與蛾摩拉那樣!
 
主對付了所多瑪與蛾摩拉是因為他們惡貫滿盈,罪惡與敗壞到了一個無可挽回的地步;但是這些撒瑪利亞人呢?他們只不過是拒絕了主要來住宿;還記得先知約拿嗎?先知約拿被差遣到尼尼微大城去,要尼尼微人悔改,否則就要面臨毀滅;
 
即使是做了許多壞事需要悔改的尼尼微人,都還有一個悔改的機會,而且最後主還是原諒了他們,因為他們當中連左手和右手都分不清楚之人,尚且有十二萬人之多;那麼我們的主,怎麼可能僅僅是因為人拒絕了他,就要立馬奪人的性命呢?雅各和約翰跟了耶穌三年了,卻仍然不知道主的心,仍然不像主;
 
「你們的心如何,你們並不知道」,換句話說:主耶穌知道他們的心比他們自己知道他們自己的心還要更多,三年的學道,見證了那麼多的神蹟奇事,他們信主耶穌嗎?他們當然相信主耶穌,並且是堅定不移的信(也有某種忠心)的那一種,但是他們現在卻不「像」主耶穌,而且是差的很遠!
 
他們以第一手的經驗,聽過耶穌所說的許多道;應該是沒有人比他們聽得更多的,也沒有人比他們更清楚耶穌的言行,人說耳濡目染就受影響,但是他們卻不像主耶穌;新約聖經所書寫的希臘文,其中所用的「信」字就最接近的英文翻譯是 Faith,這個字裡面有忠心、有相像、傳神的意思;其實和「相信」還相差甚遠;
 
聽道和見著、知道、明白道理雖然能夠影響到人,但是仍然是從外面開始影響一個人,真正能夠改變一個人的卻是聖靈從裡面才能改變一個人的心;所以雖然跟從了耶穌已經超過三年了,雅各和約翰的心還是黑暗和可怕的;只有到主耶穌受難、復活、升天了之後;主所差遣的聖靈才真正開始改變門徒和其他的眾人;
 
我們的心是否還是黑暗可怕的呢?我們有的時候並不知道,就像是這裡的約翰和雅各並不知道自己的心那樣,但是被聖靈改變後的人,一定可以看到自己過去的罪惡和黑暗,並能夠深深悔悟的人;這裡耶穌說了「人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命」,所以我們若是像他,也必有同樣的目標,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月30日 星期四

人與人之間的敵意(路9:52)

路加福音九章「51 耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去, 52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊,要為他預備。 53 那裡的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。 54 他的門徒雅各、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的嗎?」 55 耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。 56 人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。 」
 
在這段經文的第一段話中,就寫著:耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去;我們知道這時已經是主在地上服事人的最後幾個月了;而最後他還得要去到耶路撒冷去,完成他此行的最重要目的,也就是要為眾人的罪而死;
 
耶穌邊走要邊做工,碰到人就可能會要醫病趕鬼,甚至要給人講天國的道,於是他們就會差遣一兩個門徒先行,到前面安排整群人晚上休息的地方,這就是52節所講的差遣使者在他的前面行,這並不是指差遣天使的意思,而到前面也只不過是安排住宿罷了。
 
很有趣的是,這個時候他們卻經過撒馬利亞的地方,到了一個撒馬利亞的村莊,這些先行的門徒想要為主安排住宿,但是遭到拒絕;要知道事情為什麼會發展成這樣,這個時候大家要知道一點以色列的歷史背景,不同的人種以及他們之間的恩怨情仇。
 
要知道在當時的迦南地上居住了各種族的人,首先當然有血統純正的猷太人,他們僅守律法,常常去耶路撒冷參拜,並在重要的事情上面並不和外族人來往,重要的事例如是結婚或者是選擇居住地,他們在這些世上可以說是晉魏分明;
 
此外也有純粹的外邦人,像是以東人,摩亞人,還有羅馬人,這些人的人數不太多,就像是我們今天說的外國人;然而有另一個數量不小的族群叫作撒馬利亞人,他們也是猷太人的後裔,但是在過往不管是因為被擄時期或是其他的原因,他們和外族人通了婚;這下子純正協統的猶太人就不認他們是猶太人了,叫他們是撒馬利亞人。
 
但是撒馬利亞人還是自認是亞伯拉罕的後代,像是耶穌所遇到的撒馬利亞井邊的婦人,她說我們的祖先雅各在山上敬拜,所開的井叫作雅各井,所以他們自認是猷太人,但是血統純正的猷太人卻不認他們,說他們是雜種,你想這樣的族裔相處難道不會引起問題嗎?好像早期台灣就分了本省人和外省人那樣。
 
所以當門徒門要為耶穌這個團伙安排住宿地方的時候,他們想要在這個撒馬利亞地的村莊安排住宿,人家一聽你們是要前往耶路撒冷去,好啊!那你們就是平常最瞧不起我們的那些「血統純正」的猶太人,平時說我們是雜種,現在還想要來住,那我當然是拒絕啦!
 
我之所以要花很大的篇幅來敘述這個歷史背景,那就是要強調一個事實:當門徒約翰在後面所提出的那個建議時,他的心裡和如今拒絕他們的撒馬利亞人一樣,他們彼此向對方是充滿敵意的;撒馬利亞人拒絕了從未謀面的耶穌來住宿,約翰向主建議:我們可以燒死這些人,他可能也一樣沒有見過這裡的許多人。
 
人與人之間,我們都是按著神的形象樣式所被造的,有著同樣一對的始祖亞當和夏娃,但是為什麼到了後來,人和人之間僅僅是因為少少的不同,甚至在完全還沒有接觸過對方之前,就已經在彼此之間有了敵意,並且可以是看對方的性命如同草芥,你要露宿野地是你家的事,這就是為什麼耶穌基督要來的原因;
 
因為我們裡面的罪性已經作了王,我們不明白其實神看我們每一個人都視作為寶貴,但是我們卻彼此將對方視若草芥,這就是罪的可怕,讓我們屬靈的眼睛完全瞎了,以至我們就很容易會犯罪,這就是為什麼神的兒子要親自來作我們的贖價的原因,願上帝幫助我們,感謝讚美我們的主。


 

2020年7月28日 星期二

不敵擋我們的,就是幫助我們的(路9:50)

路加福音九章「49 約翰說:「夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不與我們一同跟從你。」 50 耶穌說:「不要禁止他,因為不敵擋你們的,就是幫助你們的。」」
 
門徒們看到有人奉耶穌基督的名趕鬼,在當時他們這一小群人是唯一跟隨主耶穌的人,但是耶穌的名頭卻是很大,因為過去三年他在各處趕鬼,於是當有人要趕鬼時,他們自然想到這位趕鬼達人,就依樣畫葫蘆,於是奉耶穌的名來趕鬼;
 
門徒門聽到了,就心中氣憤,去禁止他說:我們才是真正跟隨耶穌基督的人!這樣說好像對方是賣假藥害人似的;還喜孜孜地、好像有功似的、跑回來告訴他們的夫子:看哪,夫子,我們維護了你的獨家專利,不准人用你的名頭來趕鬼。
 
賣假藥是害人的,因為他們不僅是騙了人的錢財,而且是讓人不知道是吃了什麼材料,可能還是有害的;就算是沒有愛的,那也是延誤了他們找尋真正治病的機會。但是奉耶穌基督的名趕鬼呢?不管是哪一方的人,大家共同的敵人是「鬼」;有的鬼聽到耶穌基督的名,它也分不清楚真假,就這樣嚇得逃走了;
 
趕的出鬼固然好,趕不出鬼也沒有造成更大的傷害,所以主要門徒們不要禁止這樣的人,並且說「不要禁止他,因為不敵擋你們的,就是幫助你們的。」這句話對我們今日的基督徒、或是傳道人來說,又是什麼意義呢,我們該如何做呢?
 
我想,今天我們不管看到或聽到任何人在傳耶穌基督,不管他有沒有受過正式的神學訓練,不管他傳的是不是有點荒腔走板,只要他是不害人的,我們不要去對付他們,或是說禁止他們;例如說我常拿來舉例的成功神學,或者是摩門教的,我們對他們還是有所容忍,因為他們畢竟是傳耶穌基督的。
 
到了另外一個層面,譬如說是傳東方閃電的,現今化身為全能神教會,他們實在是會害人的;我們已經看到或是聽到過一些例子,他們讓信徒去犯罪,暴力傳教,甚至要人吸金,搞得信徒被騙大量的金錢,甚至於是破產,搞到身敗名裂,那我們就不該容忍,要揭發這些騙人的行為,告訴他們的信徒、什麼樣才是真正的基督教信仰。
 
為何有容忍,因為人得救不是靠給他施洗的牧師是不是正牌牧師,或者是他聽的道正統不正統,人的救乃是依靠耶穌基督與聖靈;像我自己就是受洗於一個近於成功神學的教會、還在那裡待了十多年;但是聖靈感動我,難道基督教就是像我牧師所講的那樣嗎:我信了耶穌是神,他就會保祐我?
 
有了這個疑問,聖靈就感動我去讀聖經,接著就帶領我就去找更多的資料,來正確的認識神;所以如今我就成了傳真正基督教訓的傳道人,你們很難找到比我有更正統教訓的牧人,這一切不是來自人給我的教訓,或是有人告訴我說我所去的教會不對,乃是完全來自聖靈的帶領。
 
或許有人可以用假的教訓暫時糊弄人一時,但是只要對方是真正呼求耶穌基督的,那麼沒有人能夠擋得住聖靈來作工,來帶領那人;這一切都是因為基督教並不是一個死的教訓,乃是一個活生生的信仰;那是因為我們所信的主與聖靈都是活的,他們自己會帶領;願上帝保守我們並賜福給我們,感謝讚美我們的主。


2020年7月27日 星期一

門徒爭論誰為大(路9:46)

路加福音九章「46 門徒中間起了議論:誰將為大。 47 耶穌看出他們心中的議論,就領一個小孩子來,叫他站在自己旁邊, 48 對他們說:「凡為我名接待這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我來的。你們中間最小的,他便為大。」」
 
門徒們在瞭解主的話語上面並不算太突出,聽不懂也沒關係、也不敢問、其實也不是那麼關心;但是他們有一件事卻是很在乎的,那就是他們之間,在將來,誰會是為大的,也就是排在上位的;這就是猷太人文化中很重要的一件事,包括在會堂裡的座位、宴席排座位都受這文化的影響;
 
這似乎對門徒們是很重要的,主也看出來了,並且他知道這是很壞的;在世界上,人可以什麼事都不用作,光是憑他們的位分就排在上座受人尊敬;君王或是貴族也可以因為他們的位分,就享受人們的尊敬甚至供養;這種基於好的出生就成為大者,符合神的公義嗎?並不符合的;
 
我們看神兒子自己的榜樣,腓利比書二章「6 他本有 神的形象,不以自己與 神同等為強奪的;反倒虚己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;」神的兒子也不因為自己身分崇高,就享受人與天使的一切敬拜,不但用他的手托住萬有,還為我們承受許多的痛苦。
 
馬可福音十章在講誰為大時就講的更直接:「44 在你們中間誰願為首,就必作眾人的僕人。 45 因為人子來不是要受人的服待,乃是要服待人,並且要捨命作多人的贖價。」
 
這樣,我們從神兒子的身上我們就看得出神的公義了;我們看見神的兒子來到人間,並不是來享受人間最高的榮華富貴,反而是來服事人的;他甚至不是聽在一地,將話放出去,叫那些有病需要醫治的人上門來找他;他乃是用雙腳一個鄉一個鄉的走過去,為的是要使人得救。
 
最重的擔子他來擔,最苦的痛苦他要來受;但是門徒卻不能想通這一點,還在想著誰能夠為大,那是為了將來能夠享受種種的好處,想要能夠動口不動手,就好像在世間的貴族那樣,他們想著彌賽亞的國來到,推翻羅馬帝國的統治,好換成他們來統治!
 
但這卻絕對不是神國的道理,也不是教會裡的道理;許多基督徒在教會中也是想要為大,他們也是想要像世人一樣的在教會中沽名釣譽,就像門徒在這裡所作的一樣,想要人敬重他們,想要人來服事他們,但自己卻連一根手指頭都不願意動(這是主說法利賽人的形容詞)
 
你們想要為大嗎?主這次不是講講而已,他怕門徒們記不住,就拉了一個小孩子過來;他基本上在說:"要接納人,要為我的名接納人!那我就感到是自己被接納那樣,我這樣的感受,那我父(就是那差我來的)也是這樣的感受,因為你們作了我想要作的事。
 
這個例子不是說要我們去接納一切的人,也不是要我們去接納像小孩子那樣純真的人(那是其它的例子);主拉了一個小孩子是因為他現在好像是無足輕重,也不能報答接納他的人;然而主只是加了一句「為我名接待這小孩子的」,重點是為了他的名而去作。
 
接待是服事、是捨己為人,不一定是請人吃飯、或是到自己的家裡來住;當然那也可能算是的,主要我們作的是行了他所想要行的;他在地上時一路上醫病趕鬼,呼召人來得救;人在他眼中是珍貴的,不該只有幾十年的生命然後就滅亡的;
 
「你們中間最小的,他便為大」是一個翻譯的問題,我可以把它翻成:「你們中間即便是最小的,(照這樣作了),他就是最大的。」這就是神國的公義啊;神不是看你長得可愛,會搞笑討他歡心就將你捧為大;他說了「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現」(約14:21)
 
願你們都能領受,也都能夠願意開始按主的旨意行,開始服事;願上帝賜福給你們,感謝讚美我們的主。


2020年7月26日 星期日

把這些話存在耳中(路9:44)

路加福音九章「43 耶穌所做的一切事,眾人正稀奇的時候,耶穌對門徒說: 44 「你們要把這些話存在耳中,因為人子將要被交在人手裡。」 45 他們不明白這話,意思乃是隱藏的,叫他們不能明白,他們也不敢問這話的意思。」
 
耶穌的母親馬利亞是一個能夠將不明白的話存下來的人,她聽見天使對他說話她不明白,將那些話存在心裡,在聖殿中聽到西面向她們說話,她也將話存在心底;等到了耶穌十二歲的時候,她和約瑟以為耶穌走失了,其實他還留在聖殿中,那時耶穌向她說的話,她不完全明白,也將那些話存在心裡;
 
我們有時若是聽到了不明白的話怎辦呢,也是要先存在心裡,不要急著下結論;下了結論自以為明白了,還到處的和人講自己的理論;主下面要和門徒們所講的話是非常重要的,但是又知道他們不能明白,所以就叫他們把將要聽的話牢牢的記住,但不要隨便自己解釋。
 
主說「人子將要被交在人手裡」,這是什麼意思呢?是耶穌是在開玩笑嗎?看起來不像,因為他的神情是嚴肅的;是主在說預言嗎?那是否是說他彌賽亞的事工就要失敗,他要被交在別人的手中、被人肆意而為沒有辦法!那是不是他們就要散夥了呢?他們不明白,因為意思是隱藏的;他們也不敢問,因為看樣子,就算是問了主也不會回答,但是他們忍不住還是可能會瞎猜想。
 
你看,我們聽到神所告訴我們的話,若是不明白,最好不要擅下結論,如果我們擅下結論,很可能會得到完全相反的意思。所以將話存到耳中就是要我們將話好好記住,不要自己下結論或是加上結論,我們常常聽到一件事、再傳出去就加上自己的想法,下一個人又再加上他的想法,結果話傳了十個人就完全變樣了。
 
那麼話存下來了但是卻不了解怎麼辦?沒有關係,這就是要我們存下來的意思,如果是主告訴我們把這話存下來,那麼終有一天、或者是我們自己或者是有別人就能夠因這存下來的話受益;特別是「人子將要被交在人手裡」這句話,在耶穌受難過後的五十天之後,門徒就開始明白為何主要這樣慎重這些話。
 
約翰福音14章是主告訴門徒們的臨別贈言,當主講到那將要來的保惠師時,他說「25 我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。 26 但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
 
在講完這些話的當晚,耶穌就被賣,受難,他們全部都不明瞭正在發生的事是怎麼回事,夫子被抓走,後來又被鞭打、被釘上十字架;他們慣常所看的那些神蹟,那些能力全都不見了;他們的夫子在十字架上最後低下了頭,嚥下了最後一口氣,好像一切都結束了,他們想起主曾經說過類似的話,但是他們沒有太在意;
 
難道三年來他們夫子所傳的道、天國的道,就這樣結束了嗎?他們不明白;他們到處徬徨,失了主心骨,失了志氣;驚惶讓他們不知道該作些什麼,只好躲藏起來,還好主當時曾對他們說過的話他們還記得,至少他的預言是對的,只是以後會怎麼樣,他們不知道。
 
不要緊,暫時的驚恐或是徬徨是會有的,門徒們曾經如此,我們有時也會這樣;但是只要我們將主的話存在心裡,加上聖靈的帶領,聖靈用主的話提醒我們(也就是光照我們),我們就能夠從中找到力量找到方向,繼續行走天路,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


愛與敬畏、一體的兩面

很多在這裡的弟兄姊妹,都已經信主多年了吧?我請問你們,上一次聽到牧者講教會裡的問題,是什麼時候?有人談到弟兄姐妹靈命的景況,會感到憂心的是誰?是在什麼時候? 當然我們知道聖經裡叫我們不要憂慮,也不要對神的拯救的大能大力失去了信心;但是我們也不能對自己的景況有一個盲目的樂觀。
 
我們常常看見今日的基督徒,缺乏了對神的敬畏;因為沒有了對神的敬畏,生活就可以隨便;也沒有了追求靈命成長的心。往往也就是這樣的基督徒還會反問:我們對神為什麼要畏懼,神是愛我們的神,不論我們是在怎麼樣的景況中,神都是愛我們的。
 
這樣說起來好像是沒錯的,但是即使是父母愛子女,也不會在子女逃課不作功課時也不處罰子女的、反而嘉獎的;如果子女想著無論他們上學不上學,家長和老師都是一樣的鼓勵他們、一樣的沒有後果,那麼這個子女就不會長成,可能的話、一輩子作嬰孩就好了。
 
我們只有對寵物才是這樣子的,差不多完沒有要求,只要它們能夠吃飯、睡覺、不隨便大小便就好了。我們沒有誰會期盼寵物會成長的,將來能夠幫助我們掃掃地、算算帳的,沒有吧?我們甚至會將貓狗給絕育了,也不用繁衍下一代了,免得給我們添麻煩;
 
但是我們對孩子可是不一樣的,我們不能只看孩子像嬰孩那樣肉嘟嘟的好可愛,我們要為他們的將來作考慮;若是我們的孩子若是一年過了一年都一樣,還只是會個位數的加減乘除也沒有進步,那我們就要擔心了,他們將來要怎麼樣成家立業呢?
 
神對我們是有期盼的,對於他所揀選的兒女,神也必定使我們成長,長成到他所期盼的樣子去。這就是為什麼我們除了要被稱為義之外,也要成為聖潔,並且要得著榮耀,因為那是合神心意,是神所喜悅的;就像是父母看到子女有所成就了、就喜悅的那樣。
 
所以我們的天父愛我們,我們對於神就又愛又敬畏;愛是因為他是我們的主,敬畏是因為他也管教我們。希伯來書12章「6 因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢? 8 管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。」
 
各位弟兄姐妹們,你們所參與的教會有教導你們應當要敬畏神嗎?有告訴你們神若是管教我們,我們當不要輕看他的管教嗎?你們的牧者會督促你們的靈命還有所不足,還要努力的成長嗎?還是你們認為只要去到了教會就一切都沒問題了嗎?教會也沒有問題。
 
其實不是我們這個世代的教會沒有問題,而是我們這個世代缺乏了能夠指出教會問題的保羅。保羅看到加拉太教會的問題就直白的指出他們的問題,還說「無知的加拉太人啊!」;他看到哥林多教會裡的問題還寫了好幾封書信給他們,其中還一篇叫流淚的書信,在信中嚴厲的指擇他們。
 
我們就算是作基督徒也不是完美的,是的,雖然我們是如此的不完美,我們的主依然愛我們,並且他對我們也有有他偉大的期許;這些期許並不是我們什麼都不用作,主就會為我們達成的;相反的,他常常會要我們經歷苦難,並得勝試煉才得以成長的。
 
敬畏耶和華是智慧的開端,這句話就是告訴我們應當要明白神的心意,並去成為合祂心意,討他喜悅的樣子。我想這樣子也才就是真正的愛,是父母兒女之間的愛;那愛不是溺愛,也不是無腦的 puppy love,是真正能夠長到永久的愛,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月25日 星期六

羅馬書講經 (53)

羅馬書講經 (53)  
 而且他們若不是長久不信,仍要被接上 
以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。 低流量,無影像版本在這裡: https://www.youtube.com/watch?v=9sbSedZmJuw 
。。。想你的朋友也能看到這篇嗎,請按讚或分享 
敬拜讚美 07/26/2020 我知誰掌管明天 秋雨之福 我要看見
 
 
 
 
 
 
 
 

2020年7月24日 星期五

這不信又悖謬的世代(路9:41)

路加福音九章「37 第二天,他們下了山,就有許多人迎見耶穌。 38 其中有一人喊叫說:「夫子!求你看顧我的兒子,因為他是我的獨生子。 39 他被鬼抓住就忽然喊叫,鬼又叫他抽風,口中流沫,並且重重地傷害他,難以離開他。 40 我求過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。」 41 耶穌說:「唉!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡,忍耐你們要到幾時呢?將你的兒子帶到這裡來吧!」 42 正來的時候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽風。耶穌就斥責那汙鬼,把孩子治好了,交給他父親。 43 眾人都詫異神的大能 。」
 
這可能是一個普通的趕鬼的故事,一個父親為了被鬼所附的兒子跑來求耶穌,他敘述了被鬼所附的兒子的種種症狀;但是比較特別的是這個人已經請門徒趕過鬼了,但是門徒卻趕它趕不出來;為什麼前一陣子門徒們在四鄉趕鬼都頗有成效,然而在此處共有九個門徒等待耶穌以及三個門徒下山,卻趕不出這個鬼來?
 
雖然馬太福音17章有寫到耶穌在事後告訴門徒:這種鬼若不是禁食禱告總是趕不出來,但是在前一句話卻是因為你們的信心太小,我想這才是事此事的重點,因為耶穌趕鬼並沒有先禁食禱告,他只是斥責那汙鬼,那汙鬼就離開了那孩子。
 
我們曾經不止一次的說過:趕鬼乃是靠權柄,而權柄是來自我們身上耶穌基督的生命;那些沒有耶穌基督的生命在身上的人,就沒有辦法順利地趕鬼;使徒行傳10:38「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶稣,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為 神與他同在。」
 
在使徒行傳19章中,有有猶太祭司長士基瓦的七個兒子想要趕鬼,那惡鬼卻對他們這樣說「 15惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道,你們卻是誰呢?」 16惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裡逃出去了。」
 
既然說是靠權柄趕鬼,就是說並沒有真正的短兵相接或是肉搏,那鬼乃是害怕那權柄後面的力量而離開;就好像一個穿著警察制服的實習警察,又沒有帶槍,但是敢去截停超速的大卡車;那卡車司機是看到警察制服而停車的,不是因為警槍;
 
若是不停車,待會那實習警察一個無線電打給警局的總部,不一會兒就有好幾輛警車,車上面的警察人人帶著槍來圍捕;到時候那司機要被控的罪要比超速更重,因為他看到權柄卻不順服;
 
但是如果有一個酒鬼喝醉了酒,看到別人曬出來的警察制服就偷了來穿在身上,在街上胡亂的攔車;有經驗的駕駛人本來要停下來,但是看到那人滿身的酒氣,腳上沒有穿皮鞋而是半拉著一雙白布鞋,警服也沒有扣好扣子,襯衣也沒有塞在褲子裡,也沒有繫皮帶,還有行為舉止都怪怪的,走路腳步輕浮;
 
這駕駛人一看就判斷這個人是個酒鬼,就算他真是個警察,那也是吃醉了酒在那邊亂指揮,這樣的子那個駕駛當然可以不用理。在路加福音第九章這裡所記載的鬼就是一個厲害有經驗的鬼,門徒們有沒有主耶穌的權柄可以趕鬼?當然有,但是他們卻不像耶穌,至少是還不夠像耶穌。
 
門徒們試著用主的權柄趕鬼,那鬼不理,結果門徒們就慌了,不知該如何辦;那孩子的父親也慌了,他一看這人的門徒都趕不出鬼,那麼這夫子到底會比門徒強多少呢?他也不確定,只能等他回來讓他試試看;所以主耶穌看穿了這一切,就說了「這又不信又悖謬的世代」
 
不信和悖謬是指人,因為他們懷疑神有能力和權柄可以趕鬼,以至於鬼看門徒們也都不像是真正有權柄的、就趕它不出來;不信和悖謬也是指鬼,竟敢不按照鬼魂要去陰間的規矩,卻附在人的身上;於是主就斥責那鬼,鬼一看神的兒子斥責了,再不走就會有天使下來帶它去無底坑中,就麻利的溜走了。
 
這就是那個世代的情況,其實我們世代的情景也好不到哪裡去;現在基督徒要比以前多得多了,世上每三個人裡麵就有一個人是廣義的基督徒;但是只有少數的人真正有基督的生命、有基督的權柄在我們的裡面,願上帝幫助我們,讓我們活出基督的生命來,感謝讚美我們的主。


2020年7月23日 星期四

登山變相(路9:35)四

路加福音九章「28 說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 29 正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。 30 忽然,有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話, 31 他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。 32 彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。 33 二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 34 說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。 35 有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他!」 36 聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。」
 
彼得才說要為主耶穌、摩西和以利亞搭三座棚子,大概是日頭也很大、要給他們遮蔭之用,但是其實他自己不曉得他在說什麼;那時候主的同工會已經開完,本來已經要離去了,也沒有人告訴他可還是不可,一朵雲彩就來把他們遮住了;
 
在山上被日頭直曬或者會不舒服,但是被雲彩遮住了就涼快下來了,不會再不舒服了,這也是說彼得所想要提供的服務也是多餘的,如果需要遮蔭,自然可已召喚雲彩前來;但是這一朵雲彩所要提供的功能就比遮蔭多得多,摩西和以利亞就消失了在雲彩中。
 
下面問題來了,如果是你的老闆帶你出去開會,會見了另外兩位大老闆談合作,但是由於會議的內容是保密的,你沒有聽到最核心的會議討論的部分;現在開會開完了,你會不會想知道你們公司將來在這次的合作中,要扮演什麼樣的角色呢?
 
或者是換一種說法,你的老闆和其他的兩位老闆,現在要合作了,大家究竟從此以後會是以誰馬首是瞻呢?你會不會想知道?前面耶穌和別人開會,沒有空搭理他們,現在對方都走了、會也開完了;我相信彼得、約翰和雅各現在都會很有興趣想知道這個問題;
 
到底他們的夫子是上山來領受命令的呢?從他們要登山上來,還要早到來等候摩西和以利亞顯現的情況看起來,好像是這樣的;但是摩西和以利亞也是同時顯現,怎麼知道他們不是也先會合後再等待與主見面呢?總之用人的眼光來看這件事並不能看到全貌、也不能夠明白這一切;
 
一個聲音從雲彩中傳出來說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他!」聲音過去,又只見耶穌一人在那裡,我們要怎麼樣來解釋這聲音,誰能夠從雲彩中發出聲音來、又是只見榮光不見人;這個聲音明顯的是表明他是一個父親的身分,要門徒們聽他兒子得話,也就是耶穌。
 
我們都知道那個聲音就是由神從雲彩裡所發出來的,他沒有要人去聽曾經頒布律法的摩西的話,也沒有要人去聽從大先知以利亞的話,唯獨要人聽從耶穌的話,不僅僅是如此,我們也要注意到那聲音所說的關係:「他是我的兒子,是我揀選的。」(古卷也作「他是我的愛子」),還加了一句「你們要聽他」
 
的確,這是繼耶穌在約旦河邊,領受約翰給他所施的洗禮的那次,曾有聲音從空而來說「你是我的愛子,我喜悅你」,這是第二次神為耶穌的身份作見證,雖然說這次的聽眾只有三個人,但是藉著路加福音,這個見證也就給了萬民;
 
因為這是從神而來的,這是見證當然也是神的啟示,除了見證他的身份之外,也要我們聽他的;這麼簡單的一句話,卻是真正的得救之道;我們基督徒常常講論主的事蹟,或者說愛他;但是我們是否就「聽」他的呢?他為我們得救的道路都安排好了,我們唯一要做的就是「聽」他的,就是聽他在告訴我們什麼,然後按照他講的去作,就是這樣。
 
得救,或是愛主都和「聽他」是息息相關的,主說「有了我的命令就又遵守的,這人就是愛我的」(約14:21),最簡單的一句話來表示就是「聽他」;得救也是如此,就是要「聽他」就好了;你們聽了他嗎?願上帝賜福給你們,感謝讚美我們的主


2020年7月22日 星期三

登山變相(路3:33)三

路加福音九章「28 說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 29 正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。 30 忽然,有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話, 31 他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。 32 彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。 33 二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 34 說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。 35 有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他!」 36 聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。」
 
這次彼得又說錯話了,為什麼呢?因為他不知道周圍所發生的事是什麼事;我們現在看路加的敘述,再加上以往可能也聽過前人的解經,很清楚所發生的是什麼事;但是對於正在當場的門徒們來說,他們根本不知道所發生的事是什麼,因此彼得才說出這樣的話。
 
在上一篇中我們說這個聚會就是主耶穌所開的同工會,就是帶門徒們來見識見識,看看什麼叫作神國的榮光;結果他們看到以利亞和摩西,以色列族當中的偉人,也是律法的代表和先知的代表;他們所討論的事情彼得不明白,但是他也想為這三位偉人作些什麼。
 
他所想到的是為他們搭三座棚子,一座為主,一座為摩西,一座為以利亞,這是他在那地所想出的待客之道。棚子並不是為了長住,但是可以提供還不錯的休息,主要是為了擋日頭,也可以避不大的風雨,;先知約拿就在尼尼微城外搭了一座棚、為了要看尼尼微城是否滅亡,他在那裡待了最少兩三天。
 
他看到了了不得的景像,了不起的人,就想要用自己的方法來服事他們,經文中特別說「他卻不知道所說的是什麼」。其實我們有些人也是如此,常常想要用自己的方式來服事神,但是有許多人並不知道情況、不知道神正在作的工作,也不明白神的旨意,於是就作了很多無用的工作和服事;
 
最簡單的例子就是有些信民間信仰的人,他們覺的燒香火或是放鞭炮是越大越好,結果就有信徒花了大錢去燒那些東西,結果除了多製造空氣汙染以外,什麼用也沒有;基督徒也是一樣,就拿在網路上作事工的來說好了,就有人喜歡發一些圖片,發一句經文;這種轉發、除了讓那人的朋友知道他是「熱心」基督徒之外,我也不知道會不會有用?
 
有人會因為那樣的文宣或是口號就會信主嗎?如果那樣淺顯的文宣就能打動人心的話,那麼今天人信主不會像這樣的困難;可能也會有人看見有人這樣的表現,心中暗暗思想:好像基督徒都是無腦的,我可不要變成像你那樣!這就成了反效果。
 
我知道有一個人,他常常分享我的文章,但是問題是他也常常分享如「追逐晨星」、「國度降臨福音網」、「迦南美地」等等的「全能神」網站(也就是東方閃電的網站),因為我的網站被列在他所分享的其中,還有人認為「在曠野遇見神」也是屬於全能神教會的,害得我很不好意思。
 
我們的熱心事奉,真的也要看有沒有神的呼召,看看神是使用還是不使用;有時神會使用我們的熱心,使我們幫助多人,但是也有的時候我們的熱心不符合神的心意;這樣我們的熱心就不會有果效,甚至在某些情況下、會反而成為羞恥!
 
經文中說彼得「他卻不知道所說的是什麼」,所以我們的事奉,一定要先明白自己要作的是什麼,我這樣作是合乎真道嗎?是真的能夠幫助到人嗎?如果不明白這些,光是熱心是常常反而會壞事的;願上帝引領並幫助我們,感謝讚美我們的主。


2020年7月21日 星期二

登山變相(路9:31)二

路加福音九章「28 說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 29 正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。 30 忽然,有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話, 31 他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。 32 彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。 33 二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 34 說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。 35 有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他!」 36 聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。」
 
在前一篇當中我們講到:律法的代表摩西以及先知的代表以利亞都前來到主的面前,來和主開同工會;霎時之間榮光大現,同上山的三個門徒都目睹了那榮光的顯現,正如主在八天以前所講的:有人在沒有嚐死味以前,就要看到神國的榮耀。
 
同工會說討論的內容是什麼呢?在這個榮耀的氣氛底下,居然是在討論耶穌基督要去死世的事情;人的死亡離世、就代表在世上事的完結,什麼尊榮痛苦都要一概過去了;而且絕大多數人的死都是被動的,人都不願意死,但是死找上門來,人只好無奈的離開。
 
但是主耶穌基督的死並不是無奈或是被動的的,在這裡說那是他將要在耶路撒冷成就的事,也就是說他此行的重要目的;如果耶穌基督的死是被動的,那麼先知以利亞把這個事告訴他以後,他就可以說:謝謝你把這個消息告訴我!然後轉頭離開耶路撒冷。
 
但是主並沒有如此作,因為上耶路撒冷被釘十字架而死,不但是主此行的目的,而且是他此次降生為人的目的;從出生到現在,一共三十三年,就是為了這個目的,這次他們在逾越節上耶路撒冷,原就是為了這個目的而來的,是為了要成全神的旨意。
 
這裡面的道理深的不得了,他是要來作為全人類的救贖,是要來成為罪人的贖價,他若不去受死,就沒有別的祭物可以代替眾人所犯的罪,所以摩西、以利亞和我們的主正熱烈討論著;這個時候一件不可思議的事竟然發生了,門徒們居然打盹睡著了;
 
就在剛才還在為能夠親眼目賭摩西和以利亞而大感興奮的門徒們,那是多少以色列人的夢啊;但是或者是因為大大的感到平安喜樂,加上剛才登山太累,或者是因為他們對所講的話題並不感到興趣,他們居然就打起盹來,甚至睡著了,以至於錯過了重要的討論;
 
我並不是說彼得、約翰和雅各一定是這樣;也有可能是主所要談的話題對當時的門徒們還需要保密,因此主就讓他們給睡著了;但是今日許多的基督徒在沒有主需要他們保密的情況下也是如此,在談到讓人興奮的神蹟,醫治,祝福要怎麼樣的來臨,他們眼睛睜得很大;
 
一但話題轉到主的拯救是多麼偉大的恩典,他是為我們承擔了我們的罪債,還有他是過怎麼樣的一個聖潔無瑕的人生,我們當怎麼樣效法耶穌的時候,他們的眼皮就開始發沉,呼吸開始變的均勻,後來頭就稍稍的低下去了,只是我們不知道他們是閉目養神的聽道呢,還是已經睡著了?
 
這就是許多基督徒的景像,我們還是關心眼前看得見摸得著的話題,祝福的成全看得著,醫病看得著,笑話聽起來好笑;但是什麼是神國的義、什麼是神國的榮光,什麼是罪對人的影響?他們並不在乎,也沒有多大的興趣聽,他們也就沉睡了、因為裡面的靈也在沉睡;
 
我不是說在聽道時睡著就一定是靈在沉睡,也不是說只要一個人聽道沒睡著、他的靈就一定是甦醒的;只是說我們究竟是不是以神為樂、是否關注神國度裡的事,我們自己要知道;人的心在哪裡,他就會特別注意哪些事,我們對於神國事務關注的程度,就可以作為自己屬靈的溫度計,好提醒我們自己;願上帝賜福給你們,感謝讚美我們的主。


2020年7月20日 星期一

登山變相(路9:28)一

路加福音九章「28 說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 29 正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。 30 忽然,有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話, 31 他們在榮光裡顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。 32 彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。 33 二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裡真好!可以搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 34 說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。 35 有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他!」 36 聲音住了,只見耶穌一人在那裡。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。」
 
路加福音所記載的這一段經文被後人稱為登山變相,發生在主告訴門徒們:「你們中間有人在未嚐死味以前,必看見神的國」之後的第八天,因此這個登山變相後所顯現神的榮光,又被人解釋為讓幾個門徒們預先嚐嚐神國的榮光,光是在這裡所顯現的三個人的榮耀,就已經是大的不得了。
 
在登山之前,主特別的挑選三個門徒,彼得、約翰、和雅各同他一起登山,並不帶其他的人;一般的相信是這三個人是靈性比較好,也可能是在眾門徒中作為領袖的三個人;他們上山是要去禱告,突然之間,主的容貌就改變了,連衣服也開始發出光芒來。
 
若是你看到這樣的景像,你旁邊的人面容變化,開始發出光來,你能夠不驚訝嗎?更令人訝異的是,在山中無人之處,本來就是你們幾個人在那裡,也不多,突然之間又出現了兩個人,也是在榮光中顯現;再一看,竟然是他們的民族英雄/偉人的摩西和以利亞;要是我,我一定會軟癱在地,只剩喘氣而已。
 
那兩位偉人和自己的夫子開始談話,自己會不會感到非常驕傲?原來我們所跟從的夫子是那麼的偉大;但是如果他們真正認識耶穌基督的話,要知道摩西和以利亞兩人只不過是跟從耶穌的同工,恐怕他們就應該昏倒在地了;那麼兩位民族偉人是來找主說些什麼呢?經文上是說他們是「談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事」。
 
連摩西和以利亞都來了,這是榮耀的最高時刻吧?摩西是律法的代表,所有的律法條文都是經由他的口和他的筆所頒下來的,所有法利賽人和文士們都要認他為老祖宗,像這樣的人也來和主開同工會嗎?是的;他的顯現就是告訴我們上帝對他乃是有恩典的;
 
因為當年在曠野時以色列人的悖逆,耶和華要摩西帶領以色列人在曠野38年,最後他要摩西登山尼波山,讓他看見迦南地,並對他說「我必將這地赐给你的後裔。現在我使你眼睛看見了,你却不得過到那里去。」,摩西就死在那裡,現在因為神的恩典和主的召喚,摩西就進入迦南地與主見面了;
 
這是在摩西死後一前八百年,當年耶和華向摩西所啟示的最後一條律令是:你不得進入迦南地,但是當他死了,又加上主的召喚,這條律令復活後的摩西就不必再遵守了。連頒布律法的摩西都在這些條件下不再守律法,可見恩典真的是大於過犯,我們也要在這同樣的恩典中得從律法中釋放;
 
另外一位與會人是先知的代表以利亞,也是先知當中唯一的一位在還活著的時候便被神的火車火馬接到天上去的;在瑪拉基書的最後兩節經文說4:5-6「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」
 
他也正如主耶穌所說,是被殺的施洗約翰復活;馬太福音11:14「你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。」「他必有以利亞的心志和能力,行在主的面前,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」(路1:17)這是天使論述施洗約翰的降生。
 
這樣的兩個最重要的僕人(同工)齊聚主的面前,他們要討論什麼呢?我們下一篇再來討論,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月19日 星期日

從一位小組長的後退談起

小組長是一個不大不小的事奉,再小也可以幫助幾位弟兄姐妹;我們不要說這是一種領導,因為實際上也不是,他們往往只是在教會以及弟兄姐妹間作彼此的橋樑,將一些教會的行政管理轉達給弟兄姐妹們而已,在屬靈上,也不一定就能引導其他的人。
 
在某些情況下,出任小組長只不過是擔起一些在小組中沒有人願意作的苦差事而已;所以我們對於小組長還是應該多多的加以鼓勵,因為至少他們是有一顆願作的心,不是僅僅的享受別人的服事;願神悅納他們的擺上,乃是照他們所有的、而不是照他們所無有的。
 
而教會方面能夠給小組長的奧援也是很有限的;有些牧者認為小組長的靈命應該要比一般的弟兄姐妹要好些;其實我知道真的不是這樣,因為我以前也作過趕鴨子上架的小組長,真的是不一定如此;同時,小組長也往往是教會和會友之間的夾心餅乾。
 
有時弟兄姐妹們的出席率下降,而牧者所用的辦法就是要小組長「多關懷弟兄姐妹」;或者是教會的建堂奉獻不盡理想,牧者所拿出來的辦法就是要小組長和弟兄姐妹們「多多的溝通」。這些都是我以前所遇過的真事,我心裡就在想:那弟兄姐妹們也不一定願意受這樣的關懷和溝通!而且那誰又來關懷我,誰有和我好好的溝通我的疑惑呢?
 
就差不多在那個時候,神呼召我出來作自己的事奉;這樣雖然是把攤子一撂,但是瞬時之間就感到眼前的事奉之路立馬寬廣了起來,原來在一個教會之外還有許多的弟兄姐妹可以事奉,而我們的事奉也不一定就是為了一間教會而已;當然今天並不是要講我過去的事,而我題目中的這個小組長也並非是我。
 
在這樣的一個特殊的時期,許多的弟兄姐妹在生活中都遭遇了種種的不順遂;而且似乎神也沒有垂聽我們的禱告!你想想、大家為這國家這土地禱告了多久啦?可是神並沒有醫治這地啊,(只是不要望記,你們之中也沒有一個因為染疫而住院的人啊)
 
只是在這種環境下,人信心的反應就是由他以前所聽過的道來產生的,因為信道是從聽道來的。如果以往總是聽一些「你們禱告、神就垂聽的道」,在這種環境底下,許多弟兄姐妹的信心就軟弱;而牧褶這個時候再要求小組長去「多關懷弟兄姐妹」「多溝通溝通」,豈不是太晚了嗎?
 
說真的,他們這個夾心餅乾也當的並不容易,信心的建立絕對不是一朝一夕的事,而是依靠長久的培養;但是如今會眾和教會之間缺乏溝通和管道和機會,可能還是要靠小組長;然而冰凍三尺、非一日之寒,如今會友的冷淡要靠小組長自己的那一點點溫暖去融化,最後可能他們自己反而會被凍傷。
 
我聽到的這個小組長的故事就是這樣的,起初就是趕鴨子上架的,教會並沒能夠給他們很大的幫助;靠著主的恩典和些許運氣,在去年下半年和今年的年初還做得有聲有色的,但是這令人頭痛的時間一來,本來一個很有希望的小組就掉到只有幾家來參加聚會。
 
這樣受到打擊最大的也就是小組長,加上他們感覺到在家庭和經濟方面也沒有得到祝福(其實就如我前面說的,他們一家都平安已經就是祝福),就這樣的他們辭掉小組長得工作,我聽到了以後不禁聯想起自己以往的經歷,不勝唏噓而已。
 
各位弟兄姐妹,如果你有參加一個小組,請紀念你們的小組長,他們也不是鋼鐵人, 和你我一樣,他們也有他們自己的問題;如果你就是一個小組長或是作其他志願事奉的,我們要為你們禱告:願神多多增加增添心力給你們,讓你們奔跑不疲倦,追求永不放棄,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


恥辱與榮耀(路9:26)

路加福音九章「23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25 人若賺得全世界,卻喪了自己、賠上自己,有什麼益處呢? 26 凡把我和我的道當做可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當做可恥的。 27 我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。」」
 
恥辱和榮耀是相對的,榮耀就沒有羞恥,而羞恥就沒有榮耀;世人榮耀的標準是什麼呢?我的日子過的比你好,我榮耀多於你;我和你爭辯我能夠贏,不管用什麼方式,我就榮耀,你就羞恥;不管做什麼事,只要我的效率最高,跑在眾人的前面,那我就榮耀;世人的心裡可以說是有著一套又一套的榮耀的標準,多半是富、強、壓倒對方;
 
而主所教我們的道卻步是這樣的,我們可不可以成為富足,當然可以!但是若是我們的富足是要靠欺騙許多人來買無用的產品,收取不該收取的費用,那人就是被貪心勝過了;但是世人不在乎這些,他們認為榮耀就是穿好看的衣服、開著好車、住著好房子;
 
許多人害怕缺少人眼中的榮耀,就努力的追求;有的時候我們遇到神的道與世界的法則相衝突,例如說我們作生意賺錢不能夠兼顧仁愛與公義,也就是是說仁愛與公義成為我們追求世上榮耀的累贅時,我們要怎麼看待仁愛與公義?是否是:怎麼那麼笨?錢不賺白不賺!那你的價值觀就認為賺錢才是榮耀,而仁愛與公義就是這榮耀的反面了(恥辱)
 
科學的頭腦,實事求是的理性是今人眼中的精明,而無原無故的相信一個看不見又摸不著的主宰,就會被世人認為是糊塗;你會不會因為害怕被人看作是不理性和糊塗,就不敢在眾人面前承認你的信仰;這不一定指說是不認自己是基督徒,也包括你因為怕人看到,就不敢禱告或是行事就放棄聖經的原則。
 
你是否羞於在人面前承認你有信仰?你是否羞於承認你要遵行神的道?這兩件事就是主所講的「把我和我的道當做可恥的」;我不只一次聽過有人說:"你信耶穌啊,我也信啊,信教的很好!";但是接下來你要是說:"我週日早上一定要去教會,所以不能(加班,參與活動等等)";對方就會說:"不會吧,信成這樣子了!?",將「信成這個樣子」當作是恥辱。
 
不信的人當然是將信基督當視為是一種恥辱的了,他們就用他們的不肯信已經證明了這一點;但是有沒有基督徒在或多或少的場合、或是需要作選擇時也將主和主的道當作是羞恥的(不榮耀的)?我並不是說你只要在一個小地方這樣作了,那將來主再來時也必會不認你;
 
但是我們如今若將主或是主的道認為是不榮耀的,將來主在榮耀中顯現的時候,那些個場合和我們所作的選擇、就要成為我們自己的羞恥;那時候你就要想起那些事來,並且後悔你為何當年要作那樣的選擇;當然如果事情嚴重的話,主也可能不認你!如馬太福音10:33所載的「凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也不認他。」
 
各位弟兄姐妹,神的國度與這個世界本是不同,神國度的榮耀和這個世上的榮耀常常是不能兼顧的;我們信主就是從這個世界上分別出來;這個世界不能接納我們、嘲笑我們都是常有的;但是我們若是信,就必能夠看見神國度的榮耀,例如像是使徒約翰與保羅,就在肉身之中就見過那榮耀;
 
我們若是能夠信,也必能能輕看這世界加給我們的羞辱,堅守到底;等待我們的,便會是神的榮耀要加在我們的身上,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月18日 星期六

羅馬書講經 (52)

羅馬書講經 (52)
不可自高、誇口  
可見神的恩慈和嚴厲:向那跌倒的人是嚴厲的;向你是有恩慈的,只要你長久在他的恩慈裡;不然,你也要被砍下來 
低流量,無影像版本在這裡: https://youtu.be/FrIJKnaEF_A 
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敬拜讚美 07/19/2020 奔跑不放棄 主你永遠與我同在 新的異象,新的方向
 


2020年7月17日 星期五

人若賺得全世界(路9:25)

路加福音九章「23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25 人若賺得全世界,卻喪了自己、賠上自己,有什麼益處呢? 26 凡把我和我的道當做可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當做可恥的。 27 我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。」」
 
在這裡主用了一個假設說:「人若賺得全世界,卻喪失了自己」;這句話的前半段是一個不可能的假設,但是就算是可能好了,人若真的將全世界都賺下來了,卻喪失了自己;這句話的後半段不再是不可能,反而差不多成了一種必然,我們最後都將喪失給死亡。
 
這是一個多麼可悲的景象:人在年輕的時候拼命的賺錢,到了老的時候卻沒有辦法享受錢財的樂趣,只要想要用錢來延命!如果命可以用錢來延長那算是還好,但是事實上卻是:到時候到了、無論如何用多少錢都不能延長我們的壽命,哪怕只是一刻;而錢財也無法讓他得到任何的樂趣;
 
道理明明是如此,但是在人間、這樣的事情卻一幕又一幕的不斷的重演;那些在賺錢上很精明,在商業戰場上,或是在真正的戰場,在政壇上無往不利的聰明人,卻一幕又一幕的重複上演這樣的胡塗劇;到老了只能寫寫回憶錄來安慰自己。
 
甚至有人說:誰說錢財沒有辦法帶來生命中的享受的?於是他們用大筆的金錢,要買到人世間最美好的,有美色,有可以帶來刺激的毒品;結果這些錢財可能帶來暫時的快活,卻沒有辦法帶來真正的快樂,結果快活變成「快快的活」,快快的活過一生,因此他們甚至縮短了壽命,早早的就死去了。
 
因此主拿有形的物質、告訴我們有形的物質和享受不過是附加在生命之外的。有生命,這些附加的東西才有意義;沒有了生命,那些一切都沒有了意義。生命好像是一個乘數,一切的物質和一切的享受都要乘上這個乘數,當生命越來越少時,乘出來的數也越來越小;當生命歸於零時,一切的數乘以零都是零。
 
然而我是否每一個人的生命都是一樣的,是按照自己有的年月,從出生時這個數目是1,然後一路這個數目就回歸到零呢?當然不是,一個犯了法被關在監牢裡面的囚徒、他生命的年月,和一個能夠四處幫助人,發揮生命能量的人的年月是不一樣的;
 
微軟的創辦人比爾蓋茨,因為受到基督教信仰的影響,他在最有錢的時候退修下來,將自己的財產的絕大部分都信託(超過五百八十億美元)要留給全人類,不留給家人;他更使用他的財富在造福人類的事業上面,例如能源,環保,為落後的地區解決各種問題上面;他沒有去想著如何去賺得更多,卻在想著如何用的更有意義;
 
當然為人解決生活上的問題是很好,但是最終人還是要去解決生命的問題,生命若是消失了,生活過的再美好也是有限的,在這方面人類經過了許多代的努力依舊是無能為力,我們的拯救不是來自我們的中間,也不是我們所創造、或是所積攢的任何努力;
 
我們的拯救主只有神,而他正是創造我們的,所以深知我們的缺乏,我們的需要,他應許我們可以「救了生命」,而其方法正是要為他失喪生命;如同一粒麥子,先要落在土裡死了,才能多結子粒來,感謝讚美我們的主,願上帝也賜福給你們。


2020年7月16日 星期四

生命的決擇(路9:24)

路加福音九章「23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25 人若賺得全世界,卻喪了自己、賠上自己,有什麼益處呢? 26 凡把我和我的道當做可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當做可恥的。 27 我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。」」
 
主在講完的人若要跟從祂,就要捨己,天天背起自己的十字架來跟從他之後,緊接著又談到了生命;人最寶貴的是什麼呢?不是財產、不是事業、而是那不可置換也不可代替的生命,而且一個人一生也就一條性命、好也是一條,壞也是一條,就看你這條性命要如何的使用。
 
我們總是覺得,這一輩子活得久活的好就是我們的追求了,看到影視媒體中那些豪宅豪車,明星所用的許多奢侈品以及種種的享受,或者是有人追求吹捧的虛名,我們往往會以為那就是我們的一生的追求;但是當我們用了半生來追求物質的享受,後來又發現自己手中的青春好像握緊在手中的沙子、只會是越來越少;
 
不但如此,看到自己身邊認識的人一個又一個倒下的例子,我們又害怕病痛來糾纏,於是我們又追求健康,用運動和保建品想要留住我們的青春,恐怕也因此上了不少當受了不少騙,但是我們還是好像著迷似得對每一件新消息都在追求,哪怕只要能增加我們一點點的健康與青春!
 
但是主卻告訴我們:「凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。」神給了我們生命,也給了我們在地上的時日,照說我們要怎麼樣用我們的時日,怎樣用我們的生命應該是我們自己的事,只是有一點可以確定的是:不管我們是怎麼樣想要抓緊我們的健康和生命,這些都是必定要失去的;
 
就算我們用剩下的生命去研究該吃或用什麼保健品,或者是作許多的保健操,這樣的以自己為中心活著;可以預見的是:這場爭鬥我們最後勢必要輸,我們必定會失去我們的健康,失去我們在地上的生命;所以我們不管是在這些事上不管是付出多少,我們是一定收不回來的;
 
如果我們用剩下的生命去作主工、去傳福音,即使如此我們還是會失去我們的健康,最後也要失去我們在地上的生命,看起來好像和前面的例子好像並無區別;甚至還有人會說他後半輩子都沒有為自己在活,沒有為自己好好享受生命,好像是白過了,好像是失去了許多享受;
 
但是主說「凡為我喪掉生命的,必救了生命」我們在今生為主所失去的,主在天上一定會補還給我們;我們沒有時間像別人一樣保養顧惜自己的身體,甚至往往還要為福音工作的需要去到處奔走,飲食無定,以至於損害了健康,這些主都必定記念。
 
凡是為主殉道的,主必然會記念他,這句話的正解也是該放在這事的上面;然而如今我看不太出有什麼為主殉道的可能,因此我也就只能夠用這種方式來解釋這個應許;一下子失掉整個生命是失喪生命;不再是為自己而活,只為主活也同樣是為主失去自己的生命,只不過是慢慢的失去而已。
 
我不知道你們聽了這話以後要做什麼選擇,我自然的看法是:與其是怕輸怕失去,顧惜著性命,就什麼都不敢作;我倒不如追求事奉主,以我殘破敗壞的生命來換取那永恆又有榮耀的生命,我相信主的應許必定會實現,感謝讚美我們的主,也願上帝賜福給你們。

2020年7月15日 星期三

背起十字架跟從主(路9:23)

路加福音九章「23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25 人若賺得全世界,卻喪了自己、賠上自己,有什麼益處呢? 26 凡把我和我的道當做可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當做可恥的。 27 我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。」」
 
主下面所講的這段話,世上將之講得清楚的很少,大多數人都是含混的交待過去就算了,往往在第一句話那裡就已經失焦了;主的這一句話不只是對門徒所講的、而是對眾人所講的,所講的話是「若有人要跟從我」;換句話說,這是一個公開的邀請 Open invitation,邀請所有願意的人都可以來跟隨他;
 
只是人們對跟隨他的意思是搞不清楚的,人人都以為就是指作門徒而已,這也是沒有錯,但是作門徒也只是開始而已,這個邀請是邀請人跟隨他直到永遠,這是一個多麼大的榮耀啊?要知道在天上有多少的天使願意跟從主耶穌基督,但是神有其它的任務派給他們;
 
然而主卻把這個邀約公開的向卑微的罪人給講出來,並且放在聖經裡讓我們也可以讀到,問題在於我們願不願意!然而就是這麼簡單嗎?軟弱的罪人真的可以跟隨基督,有能力作為他的親兵嗎?當然沒有那簡單,人要成為基督的親兵還是要經歷改造和訓練的。
 
這個訓練和改造都要從「捨己,天天背起自己的十字架」開始,還要在地上就跟隨著主,也就是要跟隨他工作的腳步,主就訓練這樣的人。有許多人說是願意跟隨主工作的腳步,但是也讓我保留有自己的人生、自己的家庭,自己的其他目標就好了,在這些事情行有餘力時再來跟從主;這樣的跟從不是真正的捨己,也還不算是天天背起十字架;
 
所謂捨己就是要放下自己的目標、自己的想法,唯獨聽從主的旨意、按照主的安排去行出自己的一生;而且是要天天背起自己的十字架來跟從主,那就是在跟從主的過程中如果有痛苦、有缺乏,那人也要自己承擔;神可能在暗中幫助你,但是不要想著像天降瑪哪那樣的供應。
 
在地上什麼樣的人可以長久的跟在大總裁的身邊呢?是那種遇到一點小困難就不知道該如何就好的乖乖牌嗎?反正我就是忠心耿耿而已,絕不會悖逆和作亂,但是若總裁沒有交待該如何作,就不知該如何作了;這種人適合去為公司管帳或者是當保全;
 
可以長久留在總裁身邊的人都是可以遇到問題就能夠解決問題的,而且是照著總裁的心意去解決問題;他們不僅僅是在順風順水的時候忠心,在遇到困難和痛苦的時候,也總是忠心到底,甚至萬一要他們為主人獻出他們自己的生命,他們也會照做;
 
當天使的話臨到馬利亞,要馬利亞處女懷孕生子,馬利亞若是回答說:「我完全相信你是從神而來的,傳的也是神的話,但是未婚懷孕是會被人丟石頭打死的,所以我看是。。。」;或者是彼得約翰在耶穌復活後又到海邊捕魚,主耶穌對他們顯現,要彼得牧養他的小羊;但彼得若是說「主啊,我真相信你是神的兒子,但是法利賽人和大祭司現在要對付我們,我看還是在這裡一邊捕魚一邊信就好了。。。」
 
明白了嗎?這樣的人就不是背起十字架來跟從主了,他們愛護自己的生命要超過於跟從主;他們將自己抓得太緊,不能夠捨己,以至於雖然跟從,但是在跟從的過程中某處就落下隊來;
 
這就是為什麼下一節當中,主還要這樣說:「凡為我喪掉生命的,必救了生命」,真正背起十字架跟從主的人,也有可能會為了主喪失自己的生命的,這就是十字架,並不是項鍊上的吊墜,而是一種致命的刑具;基督教的信仰不僅僅是愛與平安而已,信仰乃是生死大事;不僅僅有得生命,也會有死;但是要死、我們也要看是怎麼死,為誰而死。
 
我們不能死在罪中,或是為了世上的財物、田產、名聲這些東西而死;這樣為了世界而死的人並不能賺得生命,但是我們若是為了主而死,我們就要救了生命,並且那將是永遠的生命,這就是十字架的道理;我們先講到這裡,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

2020年7月14日 星期二

他是誰(路9:18)

路加福音九章「18 耶穌自己禱告的時候,門徒也同他在那裡。耶穌問他們說:「眾人說我是誰?」 19 他們說:「有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,還有人說是古時的一個先知又活了。」 20 耶穌說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「是神所立的基督。」 21 耶穌切切地囑咐他們,不可將這事告訴人。22 又說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。」」
 
門徒們跟隨主已經有半年一年了,他們看過主所行的許多神蹟,有醫病的,趕鬼的,也有使死人復活的神蹟,他還平靜了風和海,記得嗎?當然、就在不久前,他們才看見了主只用五個餅和兩條魚就餵飽了五千人,這樣大型的神蹟,使得門徒們信心滿滿,慶幸自己跟對了人,現在、突然之間主問了他們一個問題;
 
「眾人說我是誰?」,這時候自然有各種的答案,當然許多答案都是錯的;從神蹟來看,耶穌像是誰!不管像是誰,一定都是過去的,並且是有名的人;我們在尋求答案的時候,往往只能從過去的經驗中找答案,因為歷史往往是罪好的老師,還有陽光底下沒有新鮮事嘛!
 
對於許多事我們都可以這樣,但是這樣還不夠;我們有的時候也可以從神的應許中找答案,這是得到神的啟示者才有的特權,神可不可以作新事呢?神是可以作新事,並且他還預先告知我們他所要行的新事,這樣讓我們知道他是神,是超越時空限制,主宰萬有的神。
 
所以主再問門徒:「你們說我是誰?」,門徒們面面相覷、心裡想:你不是拿撒勒人耶穌嗎?但是又仔細一想,夫子問這個問題一定別有深意,他們心中早就認定耶穌就是那應許的彌賽亞,但是沒有人敢說出來,只有彼得大著膽子說出來:「是神所立的基督。」
 
基督也就是彌賽亞的意思,一個是希臘文一個是希伯萊文的音譯;當彼得說出來這句話,我相信我們出門都不約而同地點了點頭;他們看了這麼多的神跡奇事,心中早就確定了他們的夫子就是神所應許的基督,彌賽亞。然而,他們所認識的彌賽亞真的是他們所想像的那樣嗎?
 
他們的確有超過眾人的認識,所以主要他們先還不要和別人說;但是其實他們所認識的耶穌,也就是彌賽亞的身份與要作的工作,連一小半都不到;我們的主正開始要開啟他們的認識,於是接下來就說了下面的一句話:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。」
 
我相信就是這樣的一小句話,都夠門徒們震撼了,但是耶穌一定要講,他要慢慢的預備他們,現在只是開始;人剛開始信主跟隨主時,可以只是單純的信;我見過許多初信的信徒,都不太明白耶穌基督被釘十字架的道理,就算是上過初信造就的課程,也都還是似懂非懂;
 
雖然他們信,但不是真正的信;許多人還是期盼信主了以後能夠得到神的安慰和幫助,還有死了以後能夠上天堂,如此而已;然而基督徒要真正的認識基督,是一件非常重要且嚴肅的事。我們對於基督的認識,對於我們在因信稱義之後,要如何的與神和好,甚至是將來的以神為樂,都是很重要且有很大的幫助的。
 
至少對於將來要傳道的人,正確的基督論是絕對重要的;傳道人若是不能正確的認識基督,他所傳的道就會偏差;如今許多傳道人或是牧師,只傳一個愛與供應的基督,他們的道就只停留在五餅二魚的故事;甚少講我們的主也是受苦得著能力的基督,並且我們在凡事上也要效法他。
 
人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。我們要牢記在心,這是主為了給我們恩典所為我們擔負的,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月13日 星期一

當有人拒絕福音(路9:5)

路加福音九章「1 耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄制伏一切的鬼,醫治各樣的病, 2 又差遣他們去宣傳神國的道、醫治病人, 3 對他們說:「行路的時候不要帶拐杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。 4 無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行。 5 凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。」 6 門徒就出去,走遍各鄉宣傳福音,到處治病。」
 
我們傳福音的時候,總是會碰到有拒絕我們的人,沒有人傳福音沒遭受拒絕的,除非那個人很少很少傳福音;當一個基督徒有能力傳福音卻很少去傳福音,這本身就是一種罪,是悖逆神命令的罪;因為叫我們去傳福音是主直接的命令,就算你的恩賜不在此方面,你也要去傳福音的。
 
所以我們必需要傳福音,就算是被人拒絕也要去傳福音;甚至是主耶穌自己傳福音也曾遇見過很多拒絕,例如他在自己的家鄉被人拒絕,他也曾在歌拉汛和伯賽大傳福音,但信的人卻很少很少;拒絕福音的人的下場會怎麼樣,這些事有些被記在下一章的路加福音第十章當中,我們到時候再來討論;
 
我們今天卻要來討論一下傳福音的人,該怎麼樣看待傳福音被拒絕;在這裡主說:「凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。」為什麼我們今天不再再重複這樣的教導,傳福音不利、就和那人斷絕關係?
 
把腳上的塵土跺下去,那是一種猷太人的習俗,就是表示那人(那鄉村,那個地區)是與我無關的,我和他所作的事是沒有份的,這樣的一種很絕決的表示;當然這只是一種表示,並非有什麼實質上的法律效力;這也不是我們的習俗,所以我們不再作這種教導;
 
最主要的是:門徒們當年乃是處於一種在實習的狀態,所以在一地傳福音失利,就立即轉到下一個地區就好了,不必多作糾纏;但是我們看保羅的書信我們可以發現,保羅向人傳福音常常不只一次而已,有時會在一個地方住上幾個月甚至半年,還有時會經過多次的辯論,直到他被人趕出去(或是被打)才為止;這時候他也會跺下腳上的塵土,離開那地(使徒行傳13:51)
 
所以如今我們傳福音也要知道要有彈性,不再是一傳不通就剁腳離開,但是也不好死纏爛打,像是追求自己的對象那樣,非追到對方否則就不罷手;要知道每個人信主會有他的時間與機緣,或許對方將來會信主,止不過不是由你帶領的而已;
 
但是我們也會要知道,在對方還沒有信主以前,對方和自己在屬靈上並不是同一個國度的人;雖然我們可能和對方在世上有著很難切割的關係,比如說同學、同事、或者是親慼;但是再怎麼樣的關係,如果對方不能信主的化,我們和他的關係畢竟是屬於過客,最多今世過完了就完了,不會有永恆的連結;所以這個腳、還是遲早要跺下去的。
 
那如果我們在與人傳福音的過程當中,遭到人不禮貌的對待時,那又該怎麼辦呢?那當然是笑一笑,當作是報應了,因為你自己從前也可能也像我一樣,是這樣對待曾向你傳過福音的人!如果真的是很難受,那麼可以想一想主曾經說過的一段話;
 
這就記在我們前不久才講過的路加福音第六章裡,主是這樣說的:「22 人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名以為是惡,你們就有福了! 23 當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」」
 
或許到了那日,就真的有賞賜在天上等待我們,是按著我們為主所受的苦來頒下的;到時候我們就要後悔,怎麼沒有多多的去傳福音,就算是多多的被拒絕也好啊!願上帝帶領幫助我們,感謝讚美我們的主。


2020年7月12日 星期日

五餅二魚的啟示(路9:17)三

路加福音九章「10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。 11 但眾人知道了,就跟著他去。耶穌便接待他們,對他們講論神國的道,醫治那些需要的人。 12 日頭快要平西,十二個門徒來對他說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」

13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅、兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」 14 那時人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」 15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。 16 耶穌拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,掰開,遞給門徒,擺在眾人面前。 17 他們就吃,並且都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。」
 
五餅二魚的故事我們聽過很多次了,我曾親眼見到一個還沒信的外邦人,還是個佛教徒,聽到這個故事以後便說:那他就是神啊!到底這個五餅二魚的故事,除了讓我們見識到耶穌基督他的大能大力之外,還可以帶給我們什麼啟示呢?
 
有一些牧者就會強調五餅二魚是很小的擺上,但是經過耶穌基督的手,卻能夠發揮很大的功效;我還聽過一位牧者在講解,問這個剩下的零碎收拾起來,裝滿的12個籃子,那麼這12個籃子零碎食物究竟是歸給誰呢?一般人相信這12個籃子是交給12門徒帶走,作為繼續宣教的供應;
 
但這一位牧者為了迎合人的貪婪心,卻說這時二個籃子的食物當然是歸給那小孩子啊!小小的五餅二魚的擺上,換來十二個籃子的回報,那真是好的無比的投資啊!當然在下面他的話題一轉,就談到了我們奉獻就是對於神國的投資,完全在我們的意料之中。
 
你們用腦筋想想看,耶穌講道的地方是在曠野之中,12個籃子的食物交給一個小孩子,他哪裡能夠拿得動;若是真的是這樣子,這個小孩子起了貪心想要把這12籃食物帶回家,他恐怕不但是走不動道、一個人落單,恐怕還會當晚就要死在曠野裡面,被狼群的爪牙所撕碎(狼群聞魚香而來)
 
這些教人貪心的事情,自然不會是主耶穌基督要給我們的啟示;我們對神擺上擺上我們的所有的能力,才幹或是財物,不要想著再拿回來、或是想要要回收些什麼。我們的擺上就是單純的求主使用,用完了以後,還要將一切的榮耀頌讚都歸給主,如此而已。
 
那麼五餅二魚究竟教導了我們什麼?那就是主愛惜我們,當這群人因為渴慕主,渴慕主的道,聽道聽到忘記了時間,忘記了自己還有多少糧食,夠不夠趕路;我們因為主的吸引,將這些事都忘記了,但是主必不會忘記我們,他必記念我們所有的需要,他也必供應我們;
 
這就和「耶和華的山上必有預備」的這句話是一樣的道理;如果是神召我們上山,我們奉召上山,那麼我們在山上困難的地方,神必要供應我們;但是若是我們憑自己的意思去登自己想要去登的山,那麼就不可以將這句話用在此處來要求主。
 
當主供應的時候,主必不會吝嗇,他會記念我們的需要,按我們的需要供應我們,不會不足;經文上說「他們就吃,並且都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。」你們看,眾人都吃飽了,但又不是多出五千塊餅、或是五千條魚,讓他們每人帶一塊回家吃去;
 
吃飽了可以趕路回家,那就夠了,到家裡有家裡的糧食可以吃用;多出來的十二個籃子的食物可以供應給接下來繼續宣教的所需,這是為了作主的工作,還繼續的有需要;神的供應不是讓我們積累存儲起來,將來再用,那一定是人的辦法;
 
願主開啟我們,讓我們真正看見神的供應是即時的,是足夠的,是恰如其分的,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月11日 星期六

羅馬書講經 (51)

羅馬書講經 (51)  
不可向舊枝子誇口  
若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你 
低流量,無影像版本在這裡: https://www.youtube.com/watch?v=ZWu5dDW5aCw 
。。。想你的朋友也能看到這篇嗎,請按讚或分享 
 敬拜讚美 07/12/2020 我的神我的父我的磐石 豐盛的應許 耶穌你醫治
 
 
 

 
 
 
 
 
 

2020年7月10日 星期五

五餅二魚的神蹟(路9:13)二

路加福音九章「10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。 11 但眾人知道了,就跟著他去。耶穌便接待他們,對他們講論神國的道,醫治那些需醫的人。 12 日頭快要平西,十二個門徒來對他說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」 13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅、兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」 14 那時人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」 15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。 16 耶穌拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,掰開,遞給門徒,擺在眾人面前。 17 他們就吃,並且都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。」
 
在前一篇中,我們講了主在伯賽大附近的曠野帶領聚會的情況,沒有預先打廣告、沒有事先要眾人去邀請更多的人,人潮就從四面鄉村處湧進來,並且他們被神的道所吸引,一聽道就聽了一整天,一直到日頭平西,天就要開始發暗,這時候門徒們開始為會眾們擔心了;
 
要知道一天下來,有些聽眾已經在挨餓了,而現場也沒有很多食物,如果他們現在出發到四週的鄉村去找食物,他們可能要空著肚子走幾個小時的夜路,既沒有太陽也沒有路燈,走路就是靠星星靠月亮來照明,直到他們到達附近的鄉村,才能得到一點溫飽;
 
所以門徒對主說「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」但是主卻沒有照他們所說的去作,凡而說「你們給他們吃吧!」但是門徒們哪裡有這樣的辦法,他們所有的只不過是五張餅兩條魚,這還是一個小孩子的母親,因為愛子心切,因為知道兒子要行很遠的路去聽道,特別給她的兒子多多的準備了食物,這才有這些多餘的食物剩下來;
 
沒有食物門徒們一點辦法也沒有,他們可能有一些旅行的經費,可能還是在猶大所掌管的錢囊中,但是我們先遑論用他們十幾人的旅行經費,去買上萬人所需的食物到底夠不夠錢,就算他們有足夠的錢,在這個野地裡也是無處去買,那時沒有Costco,也沒有Uber Eat或是Amazon當日送達的服務;
 
他們如果真的要去買食物就得走路去附近的鄉村裡去買,買完了再請人用至少兩駕驢車給送貨送過來,這樣子等食物到了的時候可能已經過了半夜了,那還不如讓聽眾自行四散去找吃的來得上算,至少他們只要一半的時間就能吃上東西啊;
 
當然主叫門徒們去給那麼多的聽眾吃,他原來也知道門徒們靠自己是沒有辦法解決這個問題的,但是為什麼主還一定要先要求門徒們去作,那不就是多此一舉嗎?原來神在施展恩典前總是要看到我們承認我們的不足,以及自己的無能為力,他才清楚的的賜下恩典;
 
這就比如說我們與罪的爭戰,我們若是覺得自己還有辦法對付罪,自己靠自己能成為義人,那他就讓我們自己去試,直到試了又試,一直失敗,這才死了這心,專心依靠主耶穌基督的恩典,將自己交在主的手中,求主來變化自己,這樣才能重生是一樣的。
 
當門徒們承認靠他們自己是毫無辦法解決這件事,主這才吩咐他們如何去作;叫他們去讓眾人分排坐下,這些事門徒們可以作到,他們就順命的去作了;再來主自己拿起五個餅和兩條魚,望著天祝福,掰開,遞給門徒,擺在眾人面前;這件事別人也可以作,但是一定不會有任何的效果。
 
那些掰開的餅和魚在上萬人的面前顯得是如此的少、而且是少的可憐,門徒們這時候還不知道主究竟在葫蘆裡賣的是什麼藥,但是他們眼見這些餅和魚在眾人手中被一直傳遞下去,第一個人有的吃,再下一個人還有的吃,再下一個人還有,下一個人還有!而餅和魚並不見少!反而有增加,並且眾人都吃飽了;就這樣,他們就只能讚嘆這是一個神蹟,說是是主又行了大事。
 
我想在那一晚,親眼見到這神蹟的人心裡是激動的,他們見到那不可能的事就在他們的眼前展開,卻又完全不能明白那是怎麼回事,只能頌讚神的大能;如果這人可以行這樣的大奇事,那麼他所講的神國的道,應該不會有假,我們應該要信靠跟從他才是。
 
但是我可以告訴你們,神蹟所能帶來的激動不能一直的持續下去,信心在這個時候被建立起來,但是許多人等其它的事一來,這個信心又失去了,並且很快的人就想:最好這個神蹟能常常發生,像是種子在淺土上或是在荊棘下所發的芽;求主憐憫我們,保守我們,讓我們單單歸榮耀頌讚給我們的主,並時時依靠他,願上帝賜福給你們。


2020年7月9日 星期四

五餅二魚的聚會(路9:12)一

路加福音九章「10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。 11 但眾人知道了,就跟著他去。耶穌便接待他們,對他們講論神國的道,醫治那些需醫的人。 12 日頭快要平西,十二個門徒來對他說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」

13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅、兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」 14 那時人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」 15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。 16 耶穌拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,掰開,遞給門徒,擺在眾人面前。 17 他們就吃,並且都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。」
 
五餅二魚的神蹟是基督教裡面,主所行的很重要的神蹟;不但對於人能夠信主是很重要的,讓人知道神是能供應我們的需要的,甚至是在不可能的情形下,神也能夠供應我們的所需,就算是對於神來說,聖靈在啟示聖經的時候,也將這段事記錄在四本福音書的當中。
 
在耶穌帶領門徒們前往伯賽大的路程當中,並沒有人看出來會有這樣大的神蹟將要發生;門徒跟隨耶穌,眾人也開始跟隨他們;施洗約翰被希律王斬了,大家明白他並不是應許中的彌賽亞,那麼這位從拿撒勒而來、同樣充滿了神秘色彩的耶穌呢?大家都想去看看他。
 
耶穌接待他們,向他們講述天國的道,並且也施展醫治的能力,醫治了許多有需要的人;這些事好像看起來和平常一樣,唯一不同的是:聚集的人開始越來越多,馬可和馬太福音當中記載,人群中男人的數量約有五千,那麼加上婦女以及十二歲以下的孩童,可能總人數約有一萬;
 
這樣的人數在如今可能不算是什麼一回事,在中國,隨便一個演唱會都會有三萬五萬人;那是因為今日的人口密度非常高,再加上媒體、特別是網路媒體的發達,還有交通的便利,粉絲們從幾十公里外聚集過來也不用花上幾個小時,但是在當時那可是不同;
 
在當時怎麼能夠聚集那麼多的人呢?決對不是從耶穌以及門徒們經過的路線上,有人群尾隨而來這麼樣的簡單,因為在那個時代、一個村子裡可能就是幾百人而已;這麼樣多的人群,一定是從四面八方的鄉鎮聚集而來的;這麼多的人的聚集,如果不是神的召喚,那又是有哪一種可能?
 
從經文中我們也可以看到,當時的旅行非常困難,人們可能要花上半天或是一天,用自己的雙腳走過來聽道,當主耶穌開始講道,他不像今日的大多數牧師,連短短的一小時都講不到,聽眾也沒耐心聽超過一小時的佈道,他一講就從早上講道日頭平西。
 
那些聽眾可能有些有自備飲食,餓了就吃,但是到了傍晚,許多人的食物已經用盡,可能要開始挨餓了;人即使需要神的話語才能活著,也會像此時的聽眾那般對神的道渴慕,可以聽一整天的道;但是肉體也還是有需要,時間到了就會感到飢餓,還是會需要食物;
 
耶穌基督在禁食四十晝夜、抵擋撒旦的試探時說過「人活著不是單靠食物,乃是靠神口中所出的一切話」,然而這話也是說明人活著也還是需要食物的。我聽山西平城的高牧師說過,有些地下教會難得能夠聚會,一聚會就聚會一整天聽人講解聖經,講道;
 
他們聚會就準備米而已,餓了就去煮一鍋飯,大家就拿著飯鍋就這樣吃白飯,只是只飢而已,沒有配任何的菜,情況好一點的地方最多也就是有些鹹菜而已,但是物質環境的缺乏也擋不住他們對神的道的渴慕,他們就願意在這種情況下聽一整天的道;
 
今日在我們這些富庶又自由地區的基督徒,不要說是聽道的信徒沒有這樣的心了,就算是講道的牧師,給他一整天,就恐怕連羅馬書或是路加福音都講完了,沒有東西可以講了!這樣的情況,和當時的盛況根本就不能相比;願神帶領幫助我們,感謝讚美我們的主。


2020年7月8日 星期三

真正依靠耶穌基督的必不至羞愧(路6:46)

路加福音六章「46 「你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』,卻不遵我的話行呢? 47 凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞得很大。」」
 
在平常的世代當中,我們很難看出一個基督徒的信仰究竟有多堅固;唯有在面對挑戰的時代,這時我們才能看出誰是有真的信仰和真正的信心,正如我們的主在這裡所為我們舉的例子一樣;而在寫作此篇的2020年,無疑的就是一個這樣的時代。
 
在美國、我們正面對著教會不能舉行實體的聚會,我們也失去了一部份的生活自由;在經濟上,許多的企業進行了不小的裁員,可能有百分之二十的人面臨失業;在社會上,由族裔問題造成的社會動盪還在延續,時常可以聽聞到有示威抗議,或者哪裡又出現打砸搶的事情。
 
在這種情形下,我聽聞到有不少的基督徒就信心軟弱了;我初聽到此事的時候有些詫異,因爲與我聚會的兩個小組的成員,不但沒有這種信心軟弱的問題,反而是在這種異常的情況下更是緊緊的抓住主,而且我們的當中還有剛信主還不到一年的新基督徒。
 
何況我看在曠野遇見神的弟兄姐妹,好像人人都是對主更加的熱心,沒有感到有人信心軟弱的;或者是我並沒有看到,在網路上的組織的缺點就是如此,我們沒有辦法彼此認識所有的人;但是後來神給我感動,讓我知道是什麼差別造成了這樣的差別。
 
我們知道、如果一個基督徒的盼望是在天上,那麼當種種的災難來臨時,我們更要緊緊的抓住神,以免到離世的時候,我們會失去天上的應許及基業;相反的,若是一個基督徒有許多地上的盼望,那麼當苦難來臨時,他看到自己的盼望一個一個破滅,牧師所說的神的祝福又沒有來到,努力的禱告神也不蒙神的垂聽;這時候會不會難免有失望,難免有動搖;牧師所說的話到底是不是真的?
 
我們看到許多的教會,他們常說神特別賜福我們的教會,所以我們的人數增加,蓋了又大又美的會堂;而且教會還財力豐富,可以作許多事工。但是到了如今,他們看見空蕩蕩的大堂,奉獻也嚴重的減少,偶爾又聽到有失望的弟兄姐妹不再來了,你說他們會不會失望?
 
使徒行傳第三章中,使徒彼得對一個生來瘸腿的人說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」(使徒行傳3:6)金和銀從起初開始就不是教會的依靠;我們的依靠唯有那被釘十字架而死又死而復活的耶穌基督。
 
唯有他所傳的道,也就是他所說的話,以及他藉著聖靈所差遣的使徒和先知的教訓,才是我們信仰的真正的根基;我們對於他話語的態度,自然也就會認真的對待;他所說的,他所吩咐的,我們就認真的遵行,而不是自己行自己的路。
 
而一個他的僕人,也是在凡事上都緊緊抓住根基,不傳別的,只傳耶穌並他釘十字架;這樣我們的弟兄姐妹看到了,他們也才能夠站立在真正的根基之上。那大水來了,也才能站立的穩,抵擋的住,不至於跌倒,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


主權在神(路9:9)

路加福音九章「7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事,就游移不定,因為有人說是約翰從死裡復活, 8 又有人說是以利亞顯現,還有人說是古時的一個先知又活了。 9 希律說:「約翰我已經斬了,這卻是什麼人,我竟聽見他這樣的事呢?」就想要見他。10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那城名叫伯賽大。」
 
主差遣12個門徒出去醫病、趕鬼、及傳神國的道,都獲得很大的成功,這件事在以色列造成很大的轟動,百姓們都在口耳相傳,後來連希律王都聽到了;但是百姓所傳說的故事莫衷一是,雖然主要門徒們也傳講神國的道理,但是大多數人看事情多是看表面,然後很快的就下結論;
 
施洗約翰之前在曠野傳神國的道造成了很大的轟動,那麼現在耶穌和門徒們也是造成很大的轟動,並且有些原先約翰的門徒如今作了耶穌的門徒,並且在時間上好像也相互連接得上,那麼會不會是耶穌就是施洗約翰從死裡復活了呢?有這種猜測是很有想象力,但是那真是很無知並且完全不用心去求證;
 
只要稍微去打聽,我們就可以知道耶穌和約翰有過會面,約翰還為耶穌施洗,那他們兩就不可能是一個人;況且兩個人各有不同的父母家族,耶穌並不是沒有來歷的人,這樣怎麼可能是死掉的約翰復活?但是在人們的口中,各種奇怪的事情都有可能;他們將神當作各種荒誕不羈的傳說的解釋!
 
這是到了今天,某些基督徒還是同樣會犯的毛病,有人說耶穌可以隨時再來,有人說神可以帶他去看天堂和地獄,有沒有可能?在神凡事都能,當然有可能,但是神為什麼會作違反他自己給這個世界所設立的規則?除非他有要達成的目的,並且他也不會否認那是他的作為。
 
所以我們不要做一個迷信的基督徒,基督教不是迷信,我們所信的是真神的啟示;但是基督徒當中有沒有迷信的?當然有!基督教是一個非常龐大的宗教,信的人非常多,有的人什麼話都敢說,也有的人、人說什麼話他都信,並且還會以訛傳訛;
 
希律王聽見耶穌所行的這一切事,就游移不定;希律王本來是滿有見識的人,他還是很厲害的建築師,不管是在新重建的聖殿上,或者是他自己的皇宮,有好幾層的地下層,他都能夠自己設計;是這樣一個有見識的人,但聽見關於約翰的傳言,就游移不定;
 
為何如此呢?是因為他下令斬了約翰;當人作了虧心事,就心裡不實在;他感覺到冥冥之中神恐怕會對付他,當然這是真的,只是這個時候還沒有到,也不是要藉這個方式;但是希律因為心虛,就不能夠堅定信念,所以連很奇怪的流言都不能決斷的否定,想見見耶穌再作決斷;
 
但是神不會因為人想見他就讓人見他,這要看對方的目的;人若是因為自私的目的想求見神,那麼神就肯定不會如他的願;當掃羅王背逆了神,自作主張的獻了祭,就求巫師能讓撒母耳和他說話;只是神不透過巫師,就讓撒母耳突然顯現,但是撒母耳所宣佈的卻是掃羅的死訊;
 
耶穌不理會希律王,事實上主到被賣,被捕之後,才被綁了去見希律王,但是即便是如此、希律王指望能夠見耶穌行一件神蹟,也問了耶穌許多問題,但是耶穌一句話也沒有回答希律;這就是主權都是掌握在神的手中,神不受人的左右,就是如此;願上帝憐憫我們,帶領我們,讓我們都能順服於神的主權之下,感謝讚美我們的主,也願上帝賜福與你們。


2020年7月7日 星期二

傳道信心的操練(路9:1)

路加福音九章「1 耶穌叫齊了十二個門徒,給他們能力、權柄制伏一切的鬼,醫治各樣的病, 2 又差遣他們去宣傳神國的道、醫治病人, 3 對他們說:「行路的時候不要帶拐杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子。 4 無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行。 5 凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去,見證他們的不是。」 6 門徒就出去,走遍各鄉宣傳福音,到處治病。」
 
主耶穌來到地上是有他的任務的,我們大家都知道主來到地上最重要的目的是要為人的罪而死,要做眾人所犯的罪過的贖價;這件事是沒有任何人能夠替代的,只有他自己能做;感謝讚美主,耶穌在地上被釘十字架,第三天從死裡復活,這件工作便得勝完成了;
 
而另外一件也同樣重要的事就是將神國的道傳到地上,由過往的先知便已經開始,將神的道的片段傳到人間,直到主在地上自己傳道以後,這道便成為完整;只是這道還沒有傳遍天下,這一部份的工作,主要使用他的門徒以及再傳的門徒們來完成,這就是主在地上傳道三年半,也訓練門徒三年半的原因。
 
所傳的道並不只是一些知識而已,後世的門徒們在完成聖經的編寫後,知識的傳遞就已經奠定了不可動搖的基礎;但是神的道並不僅僅是知識而已,雖然說信道是從聽道來的(信是來自聽),但是如果沒有從神來的權柄和能力,道也不成為道,信也不成為信。
 
此處的經文以及第十章相關的經文,就是講述主耶穌是如何的訓練他的門徒,就是要他們出去「實習」;門徒們背著進來,他們可以看到主自己作為榜樣讓他們效法;他們聽到主傳道給眾人,在有些的比喻上還得了特別的啟示與教導;每一個教訓他們都不止一次、重複的聽到;
 
但是我們是人,聽到了跟自己經歷過的還是不一樣;做外科醫生的在課本上學到知識,也看過教學影片或是教授直接操刀,但是如果沒有親手動過刀,那還是不知道自己到底能不能當外科醫生;同樣的道理,我們去傳道也是這樣,聽過或是看過人傳道,若是自己沒有傳過到,那總還是沒有傳過道。
 
所以主賜給門徒們權柄和能力,為他們安排好實習,也叫他們「不要帶拐杖和口袋,不要帶食物和銀子,也不要帶兩件褂子」,為什麼這一切都不需要帶呢?因為要建立他們的信心,要他們知道主必供應,所以主為他都安排好了一切;
 
這個教訓是否就是應許後世的傳道人在傳道的時候什麼都不需要準備,只要憑信心往前行就可以了呢?那倒也不是,實習總是老師為學生所安排的,老師不會安排特別艱難的地址讓學生去實習;同樣以外科手術為例子,實習醫生能夠接到的手術,總是經典而又不複雜的案例;稍有複雜的變化,教授便會自己接過去了。
 
但是這些安排好或是挑選好的情況,到了主耶穌要離開門徒的時候就已經改變了,在路加福音22章中,主特別提到他以前叫門徒去宣教的情形:「35 耶穌又對他們說:「我差你們出去的時候,沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋,你們缺少什麼沒有?」他們說:「沒有。」 36 耶穌說:「但如今有錢囊的可以帶著,有口袋的也可以帶著,沒有刀的要賣衣服買刀。 」
 
這就是說以往的實習已經結束了,現在要開始實戰;實習時老師是為你們預備的一切,但是如今你們要開始自己面對,那麼在宣教的過程中有可能會遇到缺乏、有可能會遇到窮困,也有可能會遇到有人要害你們,所以這才要他們帶著錢囊,帶著口袋,甚至要帶上刀;
 
這是否是說我們傳道是完全一切靠自己呢,也不是如此的;我們已經完成了訓練,有神所賜的權柄和能力與我們同在,在我們裡面基督的生命已經建立,也有聖靈給我們引導;我們要知道是全知全能的神認為我們的裝備已經足夠,這才差遣我們出去傳道,他也必常與我們同在與同工,與我們一同完成他所定的使命,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

2020年7月6日 星期一

不要怕,只要信(路8:50)

路加福音八章「49 還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,不要勞動夫子。」 50 耶穌聽見就對他說:「不要怕,只要信!你的女兒就必得救。」 51 耶穌到了他的家,除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母,不許別人同他進去。 52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說:「不要哭,她不是死了,是睡著了。」 53 他們曉得女兒已經死了,就嗤笑耶穌。 54 耶穌拉著她的手,呼叫說:「女兒,起來吧!」 55 她的靈魂便回來,她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。 56 她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們,不要把所做的事告訴人。」
 
相較於那個患血漏的女人,管會堂的睚魯對主的信心還要較之不如;為什麼我這樣說?因為他有所信但有所不信;他信什麼呢?他相信耶穌可能能夠醫治他的女兒,這是他花費功夫去等耶穌的來到;但是他也相信若是他的女兒已經死去了,那麼就沒有人能夠醫治了,所以他希望主趕快去醫治。
 
同樣是俯伏於耶穌的腳前,睚魯是去請主快快前去醫治他的女兒;因為兒女生病,做父母的心急這是我們都可以體會的,但是他在主的面前心急卻是相信除非主能夠在他女兒死之前趕到,並且能夠醫治她,那他的女兒還有救,否則若他的女兒死了,那就來不及了。
 
這個時候快到他們家了,睚魯一定恨透了那個患了血漏的女人,若不是她在路上耽擱了耶穌幾分鐘,這個時候他們應該已經在女兒的病床前了;不料正在這個時候卻傳來噩耗,有人從家裡過來告訴他說:「你的女兒死了,不要勞動夫子。」
 
主看得出睚魯的信心已經崩潰,他要不斷地鼓勵睚魯,叫他「不要怕,只要信」,還說「你的女兒就必得救」;話都說的那麼白了,恐怕睚魯的心裡還像是十五個吊桶,七上八下。有人拿主的這句話出來延伸解釋,說是人的信心是事情成就的必要條件;
 
但這不過是無稽之談,如果一定要人的信心才能成就,那你們記不記得在前一章時,主叫拿因城寡婦的兒子復活?在那一次的事件當中,人的信心在哪裡?拿音城的寡婦只是在想念她的兒子,並且無法面對她將要無依無靠的後半生,如此而已!恐怕整個送葬隊伍當中,沒有一個人可以想像到那個死人居然會復活!大家只想把屍體拿出去葬了。
 
所以神做工是不需要靠人的信心,只是人的不信是阻攔神的工作的,人若是不信神就是作為神的仇敵;神不願意浪費他的能力在不信的人的身上,這正是主耶穌要鼓勵睚魯說 「不要怕,只要信,你的女兒就必得救!」避免睚魯開始不信。
 
總算是睚魯還沒有時間開始不信,耶穌就進到房子裡面去,一路上有許多人在嗤笑他:"你還想來醫治嗎?人已經死了!你還能作什麼呢?",你口裡還說什麼:"人還沒有死,只是睡了",難道你連人死了和睡了都分不出來嗎?不過是在想延後那不可避免的。
 
但是主只是吩咐那躺在桌上的女孩「女兒,起來吧!」,經文上說「她的靈魂便回來,她就立刻起來了」,這就正如主所說的另一句話相襯:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約翰福音6:63)
 
這乃是說主不但能夠醫治我們的身體,他更能控制我們的靈魂、是我們靈魂的主;而我們能夠有生命能夠活在世上乃是因為我們的靈,所以主實際上就是我們生命的主,我們都應該認清這個事實;感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


罪與人

有一晚我作了一個異夢,這個異夢是關於罪的,是我以第一人的經歷去體驗了一個犯罪的事實。我這樣說並不是在誇耀我平常不犯罪,也不是說犯罪有什麼好去體驗的;只是我平常真的不會去犯這麼明顯的罪。再來重新經歷了一趟犯罪的心路歷程、對我去了解人犯罪的心理,以及現在所從事教牧的事工,都是有幫助的。
 
這真的是一個異夢,就和我以前所經歷過的那幾次相同,一切的經歷都是清清楚楚的、包括各種細節及心理;但是感謝讚美主在夢中所經歷的人物是過去的人物,使我在醒來以後知道這個夢並不是一個預言,否則那麼真實,我真的會擔心自己將來會不會真的會去犯這樣的罪;
 
好了,細節也不多說了,在這裡我們不用去討論那個夢的細節,因為用文字來溝通這些細節實在太費字節了,雖然很多人會想八掛其中的內容,只是那些對大家也並沒有什麼益處,所以我們還是直接和大家溝通溝通其中所得到的教訓,下面就是我的整理。
 
犯罪不是從某些行為、像是律法中所規定的那些不可作的行為發生了之後才開始的,而是從有某一個慾望時就開始了。罪從人有那樣一個心意之後就開始抓住那人了,然後就開始把人開始往偏路上帶;那是人的靈與罪的爭戰,只不過常常罪是用偷襲的方法,而使人陷在罪中。
 
其實不只是偷襲,反而更加像是陷阱和網羅,這是在聖經裡多次用來形容罪的形容和比喻;在罪開始抓住人時,人往往看不到罪的後果,卻只看到罪中之樂;好像獵人佈置陷阱都會加以偽裝,只把餌給顯露出來,那就是罪中之樂,但是那夾人的鋼夾與刺勾,則是看不見的。
 
就算知道犯罪以後會有後果,人還是以為自己會僥倖逃過罪的後果;好像是老鼠會試著避過老鼠夾上的機關、將上面的乳酪弄到嘴。當然我們知道這有的時候是可以成功,但是有的時候也有弄巧反拙的情況;就算是引誘人犯罪的「罪」本身,它也是不希望人每次犯罪都逃罪成功,正有如老鼠如果每次都偷到那作為餌的乳酪,那麼這個陷阱的設置也沒有什麼意義了,持早會有改良版的陷阱出現。
 
當人犯罪被抓到,要面對犯罪的後果時,人還會變得心硬,想一條道走到黑;因為在這個時候,好像被有倒鉤的陷阱抓住的動物一樣,往前繼續走還會更舒服一點,想要退出來還會更痛;但是真相是不讓倒勾刺到就會走到罪的肚子裡被吃掉,唯有停下來尋求幫助才是最好的方法。
 
是的,一但被罪的倒鉤給抓住,如果想要自己掙扎著退出來也會是弄得皮破血流的,唯有如果有人從陷阱的外面將陷阱給打開,才能講被勾住的部份給安全的釋放出來;是誰能夠這樣作呢,那個人要比罪更大,有能力赦免罪人的罪,那樣罪就可以被赦得原諒的。
 
在法制方面,在一定的範圍內,許多政府也都給出對於自首和坦白罪行的寬鬆政策,這是人世間的辦法;在對於人真正生命方面,只有主耶穌基督能夠幫我們恕罪,能夠幫我們將罪的倒鉤拔除,使我們脫離罪的權勢,進而獲得真正的生命。
 
當然這個過程不一定會是一個無痛的過程,刺從肉中間拔出來還是會痛和會流血,但是這是要比一條道走到底,或是硬拉硬扯一片血淋淋的的結果要好。這是一個唯一能夠得生命並且流血最少的過程,相信弟兄姐妹們到此都已經明白,並且也願意在耶穌基督裡真正的悔過,也又避免再進入罪的陷阱裡面;願上帝幫助我們,感謝讚美我們的主。


2020年7月5日 星期日

血漏的女人(路8:43)

路加福音八章「40 耶穌回來的時候,眾人迎接他,因為他們都等候他。 41 有一個管會堂的,名叫睚魯,來俯伏在耶穌腳前,求耶穌到他家裡去, 42 因他有一個獨生女兒,約有十二歲,快要死了。耶穌去的時候,眾人擁擠他。43 有一個女人患了十二年的血漏,在醫生手裡花盡了她一切養生的,並沒有一人能醫好她。 44 她來到耶穌背後,摸他的衣裳穗子,血漏立刻就止住了。 45 耶穌說:「摸我的是誰?」眾人都不承認。彼得和同行的人都說:「夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你 。」 46 耶穌說:「總有人摸我,因我覺得有能力從我身上出去。」 47 那女人知道不能隱藏,就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來。 48 耶穌對她說:「女兒,你的信救了你,平平安安地去吧!」」
 
路加接下來敘述了兩個人從耶穌那裡得恩典的事情,他描述這些故事的手法又生動又是有條不紊,包括細節都很清楚地將那天所發生的事情給實實在在的描繪了出來,讓我們在兩千年以後還能夠好似回到現場似的的還原當時的景象,也讓我們知道信的重要。
 
當時耶穌正要回程,有一群人正在等待他,許多等待耶穌的人都有他們自己的理由,而當中理由最充分,最值得大家所提到的是管會堂的睚魯,他的獨生女兒就快要死了;這個理由一說出來、大家可能都將機會謙讓給他,因為他的事最緊急,並且因為他是管會堂的,大家都認識他。
 
果然耶穌一到,眾人正擁擠著,這個睚魯就俯伏在主的面前,向主陳明了他的情況;而耶穌呢,當然也是體諒他的苦楚,願意和他前去醫治他的女兒;畢竟怎麼說管會堂的人也算是神的僕人,只要他不是在管會堂的期間中飽私囊,主都一定會紀念他忠心的擺上的。
 
但是這人群裡面有一個人,一個女人,他來等待耶穌的原因是不能向大家說的;睚魯的原因向大家說明了,也贏得了眾人的同情,眾人都禮讓他讓他先和耶穌說話;但是這個女人的病情卻是難以啟齒的,而且就算是說出來了也沒有人會禮讓她的,因為她得的是一個慢性病,並且他是一個女人。
 
是的,沒有人會體諒這個女人的苦楚,血漏就好像是經期來到後就不止,雖然說是不會致命的,但是卻也是非常難過的;只是沒有人會體諒她,而且沒有人會幫她的,她可能是沒有丈夫的,血漏的女人要怎樣嫁人呢?而她已經血漏了12年了。
 
沒有人會幫她,她已經花盡了手頭的一切錢,即使如此、醫生卻沒有辦法醫治她;所以耶穌是她能看到的唯一的希望;但是現在的情況卻是:好像要等到耶穌治好所有的病人,她才有機會和耶穌獨處,可以將她的病情講出來,所以她決定要自己行動;
 
她想她只要能夠摸到耶穌的衣裳穗子,就能夠得到醫治;她想得沒有錯,當他摸到耶穌時,他的病就從根上好了,她自己都有感覺了;但是有感覺的並不只是她一人,耶穌也感覺到有人摸他,並且那不是普通的觸碰,而是想要抓取能力的摸;這就是屬於竊取神的能力;而竊取神的能力這個問題是可大可小。
 
在這個時期是屬於恩典時期,只要信耶穌是有從神而來的能力的,他都會救他們;你信他能行神蹟,信他是先知的,只要不是信他是由鬼王那裡得來能力的,耶穌都會醫治;甚至我們看到後來耶穌也醫治了那來抓拿他的,祭司長的僕人馬勒古的耳多;
 
但是一切的醫治都是耶穌主動醫治的,神的能力是屬於神的,而神在一切的世上都是神主動的;神不會受制於人;若是希律王將耶穌綁起來要見神蹟,或要他醫治,那他就不會見到神蹟或是得著醫治;但是這個女人卻主動的摸了耶穌,讓耶穌處於被動,我們的主當然要查清楚。
 
當然事情的收場是以這個女人俯伏在耶穌的腳前,將主權還給了主;等於是任由他處置,要打要罰都可以;既然是這樣,那主就原諒了她,並說:「女兒,你的信救了你,平平安安地去吧!」
 
這個女人雖然年輕,但是可能也有二十四、五歲了,而且主這時候從人來看也不過就是三十一歲;但是我們的主卻叫她「女兒」,這是僅僅是病得醫治的事嗎?這是主將這女人的得救都已經給定下來了,收了她作神的兒女;
 
因為她對耶穌有正確的信心,她相信他是從神而來的,她相信他有能力能夠拯救,最重要的是:她降伏於主的主權,知道她不能再隱藏,任憑神在她的生命中掌權,連患血漏得醫治這樣的事都在主的要求下向眾人明說,為主作見證;於是她就真的得救;感謝讚美我們的主,願上帝也賜福給你們。


2020年7月4日 星期六

羅馬書講經 (50)

羅馬書講經 (50)  
揀選的恩典、所留的餘數  
以色列人所求的,他們沒有得著,唯有蒙揀選的人得著了,其餘的就成了頑梗不化的 
低流量,無影像版本在這裡: https://www.youtube.com/watch?v=IX8PDALjKIE 
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 敬拜讚美 07/04/2020 阿爸阿爸父 在至高之處 聖靈請祢來
 

 

2020年7月3日 星期五

人的價值(路8:33)

路加福音八章「32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去,耶穌准了他們。 33 鬼就從那人出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。 34 放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。 35 眾人出來要看是什麼事,到了耶穌那裡,看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,他們就害怕。 36 看見這事的,便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。 37 格拉森四圍的人因為害怕得很,都求耶穌離開他們,耶穌就上船回去了。 38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在,耶穌卻打發他回去,說: 39 「你回家去,傳說神為你做了何等大的事。」他就去,滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。」
 
格拉森的這個被鬼附的人,在新約聖經裡佔了重要的地位,因為除了路加福音第八章之外,馬太福音第八章,和馬可福音第五章都記載了這件神蹟;唯一沒有記載的就是約翰福音,因為約翰福音主要是著重在耶穌傳道三年半當中最後半年的事蹟。
 
另外一個這件事是被視為重要的原因是:這件事所造成的損失是很大的;一群鬼卻附在一個人的身上,耶穌為了要救那人,允許那些鬼去附在一整群豬的身上,最後卻造成這群豬去投湖淹死;馬可福音裡面講說這群豬約莫有兩千隻;
 
兩千隻豬都死了,無庸置疑這是很大的經濟損失;我相信整個格拉森都蒙受了重大的損失;人們可能不覺得救了這樣的一個神智胡塗的人是件可喜的事情,可能還視他為全城全村的麻煩;但是主卻看這一個人比那兩千隻豬的生命還要更為重要;
 
難道豬的生命不是生命嗎?豬的生命也是生命!在佛教裡面講「眾生平等」,認為生命之間可能藉由輪迴來互相轉換,兩千隻豬的前世可能也就是兩千個人;為了救一人而使兩千隻豬死明顯的是不上算的事情;但是我們的主卻不是這麼認為;
 
當然主看每一個生命都是寶貴的,萬物都是神所造的,但是人是神造物的心意當中的心意,被神視為眼中的瞳仁;世上有了像豬那樣的生物之後還要過了幾億年才有了人;而且就算把全世界的豬都加在一起、也成就不了一個人所能成就的事情,例如藝術,音樂、敬拜神等等;可見人要比豬來得更加的寶貴;
 
我們的主不是唯一這樣認為的,那群鬼,寧可全部擠在一個人的身上,也不願意去附在隨處可得的豬隻的身上;那是因為那些鬼的前生也是人,人就有人的尊嚴,就算死了也還是人的鬼;直到被趕了出來,無人可附,這才選擇了投在豬的身上;
 
那麼這個人的價值究竟何在,值得主這樣大費周章的救他?只是為了要讓他能夠清醒過來,以人的尊嚴過完他的餘生,然後時候到了再去死亡,或者是入到陰間,或者又成為一個鬼?當然不是這樣子!人的生命是有無限的可能,是有永生的希望的;
 
人再有價值,等到死了以後如果就此滅亡了,那麼他的價值也就中斷了;但是如果這個人能夠在死後又復活,並得到永遠的生命,那麼他的價值將可以留傳到永遠;如果他不但是自己得到永生,還能夠影響更多的人解進入永生,那麼他的價值又是更大了;這個就是我們的主叫他去作的事情。
 
那個被救的人本來願意跟隨這位救他的主耶穌,應該就是想要為耶穌作牛作馬的方式來報答耶穌的恩情;但是耶穌不叫他這樣做,他叫這個人去傳說神為你做了何等大的事!他就去了,這樣呢,他就將更多的人帶到耶穌的面前,相信也使得更多的人因此得救;這樣就發揮了他生命更大的價值,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月2日 星期四

格拉森被鬼附的人(路8:26)

路加福音八章「 26 他們到了格拉森人的地方,就是加利利的對面。 27 耶穌上了岸,就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡。 28 他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫說:「至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?求你不要叫我受苦!」 29 是因耶穌曾吩咐汙鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鏈和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鏈掙斷,被鬼趕到曠野去。 30 耶穌問他說:「你名叫什麼?」他說:「我名叫『群』。」這是因為附著他的鬼多。 31 鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。」
 
在路加福音第八章這裡,又記載了一個耶穌趕鬼的故事;主曾經多次的趕過鬼,我們知道他有趕鬼的權柄,有時從鬼的口中我們可以聽出出主耶穌的真正身分;但是除此以外,趕鬼的故事又能夠告訴我們什麼呢?還是有的,雖然每次只是一點點,但是這些小片段加起來,也可以讓我們略為窺見靈界的奧秘。
 
同樣的,主耶穌上了格拉森附近的岸邊,這個被鬼所附的人居然迎上前來,當然不是那個人想要來前來的、因為他已經沒有辦法控制自己;,這次是附在他身上的鬼讓他來的;從這一點我們可以知道鬼可以獲知某些訊息,要比人類的訊息還要來的靈通。
 
世人看主耶穌基督是為一個普通人,是一個木匠的兒子,但是鬼卻知道他是至高神的兒子;同樣的格拉生的居民不知道耶穌基督已經從他們所住的地方岸邊登上岸了,但是鬼卻知道耶穌基督的船在何時以及哪裡靠岸,這樣他才能迎上前來見耶穌。
 
如果美國總統突然造訪我所住的地方附近,在他來訪之前的幾個小時,我大概也能感受到一些不尋常才對;我們可能會看到許多的特勤人員來作安全檢查,然後到了總統車隊到來前的幾分鐘,特勤人員和警察就會把當地的交通給管制起來。
 
可能就在耶穌的船要登岸之前,格拉森這個鎮以及湖邊的上空就佈滿了許多高級別的天使,甚至是天使長都親自出動坐鎮於此;當然這一切都是人的肉眼所看不到的,但是鬼卻能夠看得到;看到了眾天使以及天使長對耶穌基督恭敬的態度,加上先前在靈界所流傳的效息:神的兒子已經來到人間,來到以色列了;這個鬼當然知道現在所來的是誰。
 
當然既然他能夠看到天使,天使也能夠看見他,只不過現在天使現在無暇搭理他,只是告訴他:你等著主來對你發落吧;我想這才是這個鬼主動迎在耶穌基督的前面,俯伏在主的面前,是在哀求他對自己手下留情,不要吩咐它入到無底坑去。
 
我們知道鬼其實也是靈,是那些不願意入到陰間(它們該去的地方)而逗留在人間的靈;而無底坑這是一個專門收押犯了罪的魔鬼和惡靈的地方;靈一旦入了無底坑就沒有辦法再逃脫了,它們要在那裡等候末日的審判,等待入到火湖中被消化掉的命運。
 
從這個鬼所說的一句話我們就可以知道:如果主耶穌吩咐他們入到無底坑中去,他們就一定會下去;這當然不是他們順服了主的話才去了,這些已經違反陰間規定的鬼才不會順服呢;而是在一旁會有等待主差遣的天使會立刻將這些鬼帶到無底坑、並且丟下去;這些鬼連一點反抗的能力都沒有。
 
我們人常常會懼怕鬼所具有的能力,例如在此處他們可以折磨這個被附的人;但是我們卻常常忘記主所具有的、和所代表的能力要比這些鬼還要大得多;而這些事情的成就都只需要主的一聲吩咐;還有我們也看到這個被鬼附的人已經不是第一次被鬼附了,因為「耶穌曾吩咐汙鬼從那人身上出」
 
不管是醫病或是趕鬼,主可以為我們施行一次的恩典,但是我們若是不將主留在身邊、與我們同在,那麼我們讓主離開了以後,恐怕又更糟的事又可能再臨到我們;所以我們當追求主與我們同在,永遠的同在,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2020年7月1日 星期三

平靜風和海(路8:22)

路加福音八章「22 有一天,耶穌和門徒上了船,對門徒說:「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。 23 正行的時候,耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風,船將滿了水,甚是危險。 24 門徒來叫醒了他,說:「夫子!夫子!我們喪命啦!」耶穌醒了,斥責那狂風大浪,風浪就止住,平靜了。 25 耶穌對他們說:「你們的信心在哪裡呢?」他們又懼怕又稀奇,彼此說:「這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從他了!」」
 
在聖經上一共記載了兩個人,在狂風大浪的船上居然能夠睡著的,一個就是這裡所記載的耶穌,另外一個就是約拿書當中的約拿;當然兩次風浪的原因不一樣,約拿所遭遇的大風大浪是神的作為,是起神而神也讓停止;而耶穌所遭遇的風浪很可能是魔鬼的作為,但被神所喝止。
 
在這一天耶穌和門徒要渡到湖底那邊去,雖然說是湖,但是在其他的地方可能就叫他們做海,是很大的湖,很可能是看不到邊的;正當渡在湖中心的時候,耶穌就睡著了;可能是魔鬼見有機可乘,就引動起風浪來;風浪很大而船很小,不一會兒這船就陷在險境裡面。
 
而我們的主在被風浪搖擺的船上面,卻依然睡的很祥和,可見他心中有多麼的平安。有時候我們的平安是因為接下來所要發生的事情一無所知,是一種無知的平安;但是我們主的平安,那是因為他已經知道這件事情的結果,魔鬼必不能害他與門徒門的性命,他們的時間還沒有到,所以他很平安。
 
但是門徒們就不是如此了,他們當中有不少是老經驗的漁夫,從這個風情與海相,以及船隻的狀況看起來,他們是感到非常危險,他們的心中沒有平安,但是他們卻也一點力也使不上;所以到這個時候,他們只好去叫醒這個可能完全不懂如何開船的夫子。
 
不但叫醒他們的夫子,他們還隱約的知道:不論是什麼情況,耶穌一定會有辦法可以解決,他們向主哭訴:「夫子!夫子!我們喪命啦!」這是因爲過往無論有什麼事情發生,他們只要轉眼望向主,他就能夠提出辦法來,有普通的辦法,甚至是人不可能想到的辦法;
 
果然,主是有辦法的,他竟然斥責那狂風大浪;更奇異的是,那風和浪竟然消停下來了,這怎麼可能呢?門徒們又開了眼界,他們的見識又到了一個新的新高度;這樣就是說:他們要見識過,經歷過才能夠相信,對於沒有見識過,經歷過的事情,他們是無法想像的;

真的是這樣嗎?實際上這些事已經早就有提到;詩篇 107 「 28 於是他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來。 29 他使狂風止息,波浪就平靜。 30 風息浪靜,他們便歡喜,他就引他們到所願去的海口。」
 
門徒們無法想像這種可能,耶穌的母親馬利亞就不是這樣,在約翰福音中記載了耶穌所行的第一個神跡,就是他將水變成酒的神蹟;既然是第一個神跡,那就表示以往是沒有見過的,但是馬利亞知道耶穌必有辦法,他只要把問題帶到耶穌的面前,然後吩咐僕人們要他們聽從耶穌,那就夠了。
 
是的,我們在跟隨主的過程當中,不可以限制自己的信心;我們自己的眼界會隨著我們自己所經歷過的情事所限制,我們很難想像神會用什麼超乎我們所求所想的辦法,來實現他所要成就的事情;因此我們在這些事件,或是神的工作的當中,不要讓自己的信心受到限制;
 
在此處主問門徒們:「你們的信心在哪裡呢?」常常有時候,主也同樣的會問我們:「你們的信心在哪裡呢?」,這時候我們才不得不承認:我們常把神想得太小,我們的信心也常受限制;還好,主不會因爲我們的缺乏信心就停止工作,願上帝賜福給你們,感謝讚美我們的主。