2023年3月26日 星期日

要恆切禱告,在此警醒、感恩(西4:2)

歌羅西書四章:2 你們要恆切禱告,在此警醒、感恩。 3 也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕——我為此被捆鎖—— 4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。
 
保羅要弟兄姊妹們禱告,當然他自己也禱告;我們知道有神也信神,知道神有我們所沒有的大能大力、因此我們在有事的時候、特別是超過我們的能力所能處理的事情的時候、我們就會向我們所知道的神導告,求神可以幫助我們、保守我們,這就是我們禱告的本質。
 
我們遇到對我們不利的事情會想到禱告,是尋求幫助;但是當我們諸事順利、甚至是洋洋得意時,那我們還會想到要禱告嗎?這就是真正信靠神的人和普通信神者的大差別了。除此之外還有人相信神的存在,但是即使是遇到對我們不利的事情時,他們也往往先嘗試用其他的方法來解決,到了最後山窮水盡的時候,才想起來還可以向神禱告,並且是抱著姑且一試的心情來禱告試試看,那就是信心極度低下的表現了。
 
保羅告訴眾人:你們要恆切禱告,這個恆切的禱告自然不是在有事的時候才禱告、沒事的時候就到處戲耍;恆切的禱告是要我們常常在禱告中,甚至好像沒有斷過一樣。我這樣講可能有人認為我們是不是不管在行路或是做事的時候,嘴裡都要都要嘟囔著念念有詞,像是某些精神病患者那樣?
 
不是的,我們可以去做我們所要做的事,我們可以去吃飯,我們可以去開車,我們可以去完成一件工作,但是一有片刻休息或轉換,我們就可以向神禱告,並且接續上前面的禱告,好像沒有斷過那樣,這樣就叫做恆切的禱告。
 
有的人可能會問:怎麼可能會這樣子呢?我以前也覺得不可能,但是有一次我和同事受命要合力搬動一堆設備時,我們兩個就得要合作無間,就算是在各別搬動設備時擦肩而過、也會彼此打針招呼,告訴對方這個東西還剩下幾件,然後附上一聲"加油"。我就發現原來人即使是在專心工作的時候,也是可以和彼此溝通交流的,那麼為什麼我們不能這樣禱告呢?
 
事實上,就算我們是在忙於某件事的時候,我們以為我們是在獨力進行,其實乃是神在與我們同工,那麼在這種時候時不常的向神報告一下我們的進度、說一下此時自己的狀況,再聽聽神對我們有什麼指示,這樣不就是在向神恆切禱告嗎?
 
有的人以為禱告一定要求些什麼,其實禱告和祈求是不同的兩個意思來的,祈求那就是真的是在求,但是禱告是包括了祈求,還可以感謝以及聽取神的指示,所以禱告是雙向的;聖經裡常說耶穌會離開人群獨自去禱告,他其實就是走到人少之處要聽取神和他說話。
 
向神說話,將我們的禱告,不管是祈求或是感謝,將這些透過我們的話說出去告訴神是很容易的。但是要聽到神向我們溝通並不容易,連我們的主有時候都需要一些獨處的時光來聽到神向他傳達他的心意,那我們就更需要小心用心聆聽了。常常我們對於神的聲音是充耳不聞,並且我們也常常望記神是與我們同在與同工的,我們就忘記我們要向神禱告,所以保羅也要我們警醒。
 
就算我們是在某些事上忙得焦頭爛額的時候,我們也要知道,有主與我們同工,我們藉由禱告有主來幫助我們、是會要比我們獨力面對來得好的多的。更不能夠忘了感謝、常常感謝的人是會獲得更多的恩典與幫助的,這些事不管是對人或是對神都是同一個道理的。
 
所以既然主賜給我們禱告的權柄,他就會聽我們的禱告。我們的禱告並不是向空氣禱告,而是有一個又真又活的神會好像一個朋友那樣的聽我們禱告,那我們為什麼不常常使用這一個權柄呢?感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

2023年3月25日 星期六

使徒行傳查考 34 + 敬拜讚美 03/26/2023 (適合聚會領唱)

敬拜讚美 03/26/2023 (適合聚會領唱) 

我需要有祢在我生命中

 認定祢 

我心切切渴慕祢

 

我們在原唱之外加了和聲,適合聚會領唱,網路聚會效果尤佳 

在曠野遇見神敬拜使用版本 音樂版權仍歸原創作者所有

 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享

 

使徒行傳查考 34 

必有凶暴的豺狼進入你們中間

就是你們中間也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們 

[曠野神僕]

 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享


 

2023年3月24日 星期五

當福音遇見靈恩 26

當福音遇見靈恩  26
聖靈所賜合而為一的心
用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心

以弗所書4:3~6

來自兩岸三地不同背景文化,不同的教派經驗,卻靠著網路聚在一起考查聖經
想不想知道福音派和靈恩派有甚麼不同,兩種不同的異象和文化會產生甚麼沖擊?
我們順著以弗所書查經,同時也是一款談話性節目
。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享



2023年3月23日 星期四

從主那裡必得著基業為賞賜(西3:24)

歌羅西書三章:23 無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。 24 因你們知道,從主那裡必得著基業為賞賜,你們所侍奉的乃是主基督。 25 那行不義的必受不義的報應,主並不偏待人。
歌羅西書四章: 1 你們做主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。
 
保羅教訓信徒當中作僕人的、即使在世上的主人只是暫時的,但是我們順服肉身的主人就應該像順服主耶穌基督那樣,主人交代要做的事情我們要認真負責的去做。即使我們肉身的主人不像基督是以公義誠實待我們,我們也要以誠實順服來回待主人。
 
那有人就問了:這是不是傻啊?世上的主人常常是苛刻剝削的,主人若是苛刻待我們,那我們做事陽奉陰違的糊弄他們也不過就是剛好而已,不是嗎?但是保羅卻告訴我們這些信徒不應該這樣做,即使肉身的主人虧待我們,我們還是要因著我們誠實正直的生命要作該作的事。
 
那這個可就真的是吃虧了是不是?恐怕在這個世上是要吃虧的了,我們肉身的主人即使是不公不義的待我們,但是我們還是不能偷懶耍滑的話,那麼我們在世上就勢必就要吃虧了吧!是的、是會要吃虧的!然而我們就算是在工作上偷懶耍滑,那也是換不到主人對我們更好的待遇了,更有可能,反而會招致主人的懲罰的吧。只是若是如此的話、我們就有愧於我們在天上的主了。
 
保羅在這裡代表主應許我們:從主那裡必得著基業為賞賜。這就是我們討主喜悅的報酬。主賜新生命給我們,要的就是我們要像他。我們的主在世上的時候、人不以公義待他,但是他也不以惡待他們;他大有能力、與神同等,但是他也不以他的能力為強奪的。
 
我們要侍奉主,那就必需按照主的心意、作主所喜悅的事情;那麼主所喜悅的是什麼呢?是喜悅要有人得救;我們的主人待我們雖然不好,但是他也是主心目中要得著的人呢;若是因為我的的盡心盡力作事,他也可能會好奇這個僕人為什麼被這樣對待還能如此的盡心盡力來做事,或者我們可以在他面前為我們的主做了見證,他也有機會能夠有一天可以信主。
 
保羅在這裡是講到作僕人的應該要如何,但是他卻沒有講到當主人的是應當如何作的,這可能是因為在當時的歌羅西教會的弟兄姊妹當中、並沒有當主人的。但是在以弗所書當中,同樣是談到僕人和主人,保羅就說「你們做主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上,他並不偏待人」(以弗所書6:9)
 
其實不論是主人對待僕人,或是僕人對待主人都是一樣;我們或是主人或是僕人,在我們天上的主的面前都是一樣的,我們就都是人,而生命並沒有什麼高低貴賤之分;雖然在世上或者我們有不同的角色,然而其實我們最後同樣的都要面對主的考核和審判,也就是說如果我們藉著這暫時主人的身份惡待僕人(或是任何人)的話,那我們回到天家之後,都得要面對我們的主。
 
我們只要堅信:主是公義和公平的君;不管是他在萬世以前就揀選了我們屬他,或者是說在我們重回天家以後所要面對的審判;以及我們來到這個世上、主所為我們所作的安排,或是生在富家、或是生在窮家;或是神賜各樣的恩典給我們,他都是公平的。
 
我們每個人在地上,其實各人有各人所要面對的,窮人有窮人所要面對的艱難與挑戰,奴僕也有奴僕的困難;但是並非是富人或是主人就沒有困難與挑戰,他們也有他們的困難,也有所要面對的誘惑和問題,沒有人進神的國是簡單的,所以我們在地上都不好違背主的心意做事的。保羅說:行不義的必受不義的報應,作主人的若是苦待僕人,那也是必需要面對主的審判的,做僕人的也同樣;這就是主的公義,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

2023年3月22日 星期三

作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人(西3:22)

歌羅西書三章:22 你們做僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人;不要只在眼前侍奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。 23 無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。 24 因你們知道,從主那裡必得著基業為賞賜,你們所侍奉的乃是主基督。 25 那行不義的必受不義的報應,主並不偏待人。
 
在講完了家庭裡面丈夫妻子、父母子女的相處關係之後,保羅又將另外一種在人類社會裡面較為親近的關係給講出來。那是鄰舍嗎?不是,我們與鄰舍就算是能夠天天見面,再耕種的時候就算是田與田是相鄰在一起,那也就是打個招呼就好了,並沒有什麼一定要接觸的事;然而僕人和主人就不一樣啊,僕人和主人是一定有關係的,也要常常把這種關係拿來檢驗的。
 
在保羅那個時代,主人可以說是高高在上的,僕人也有可能就是奴僕,因為在羅馬時代奴隸制度是被允許的,他們不像以色列人的奴僕有七年之約的限制,那裡的奴僕除非是有贖身的機會,否則就是終身制的,甚至奴隸的子女還是奴隸。
 
許多身為奴隸的人因為生活苦悶,在今世沒有什麼指望,於是就把盼望放在信仰上面,這樣就有許多奴隸都信了基督教,他們渴望主能夠給他們帶來平安,主能夠給他們帶來盼望,並且在教中的那些傳道人和弟兄姐妹們並不會因為他們的身分就看不起他們。
 
如果我們是正興主的話我們就知道:人與人的生命是平等的,不管一個人在世上是做主人或是做奴僕,大家的生命在主面前是同樣是平等的;甚至組還講過財主與拉撒路的故事,在那個故事當中,身為乞丐的拉撒路在死後被天使放在了亞伯拉罕的懷裡,而財主卻在熱火當中忍受極大的痛苦。
 
況且在登山寶訓當中,主所說的第一句話就是:「貧窮的人有福了,因為神的國是你們的」那麼是不是我們的主是偏袒窮人的呢?並不是的,主是公義的,但是因為窮苦的人或是奴僕在世上受了許多不公不義的對待,我們的主只是要把他們的公義還給他們而已。
 
所以,保羅在這裡講到作僕人的所應當的,竟然是「要凡事聽從你們肉身的主人;不要只在眼前侍奉」照說這些僕人是弱勢群體,基督教應該是要為他們討回公道才對,但是沒有想到保羅一開口講主僕關係便是要求作僕人的要聽從你們肉身的主人、先要他們順服。
 
另外,從寶羅的話語當中就明明的說出,你們主僕的關係只不過是在肉身上的。雖然並不是我們真正的主人、我們真正的主人是基督、這個主僕關係也就不過是在今世、是暫時的。雖然如此,我們的主也不要我們將今世的時光混過去就好了,反而是要我們認真的過在地上的美一天。
 
作僕人的若要認真過日子,那就要認真的順服肉身的主人;不是作作表面工夫,不只是糊弄主人、討好他讓他高興就好;反而是在我們做事的時候,我們不僅僅是因為肉身的主人要求我們我們就這樣做,卻是要將這些事當作是為主耶穌基督而作的,這樣的話我們就必須要實實在在的把事情做好了,因為主是監查人心的,他是知道我們裡面的。
 
那麼為什麼我們要對今世如此認真?今世的事情我們再怎麼認真做,那也不過都是暫時的,是虛空的虛空;世上有些出世的宗教,就告訴我們世上的事都是空的,不但僕人和主人是空,甚至是父母和子女,男女之情都是空,既然是空的話、那就可以放下來了,修行的人也可以說是踏入空門。
 
但是基督教卻不是如此,我們所謂的今世和來世並不是兩個不同的生命,我們的生命雖然要有今世跨入來世,但那卻是復活,是同一個生命的復活。我們只有在今世重生,那是主賜給我們的新生命,那生命是在我們裡面慢慢長大的,我們也就在這種情況下成為一個新人。
 
如今我們信主得救了、有了新生命,那我們要怎麼樣的來活這個新生命呢?是要開始來教他是要如何的來弄虛作假嗎?是要開始教會這個新人要如何的做表面功夫討人喜悅嗎?還是要讓這個新人來教會我們應當如何的順服、真真實實的順服,在今世順服肉身的主人、如同像來世要順服主那樣!
 
這就是基督徒的入世觀,今世雖然是短暫的,但是我們的生命卻是長的;我們的生命應當是正直誠實公義得,不是只有在主面前才是這樣,在今世的生命當中、對於所有的人都應該是一樣的。感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

2023年3月21日 星期二

不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣(西3:21)

歌羅西書三章:20 你們做兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。 21 你們做父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。
 
我們講到教養孩童,我們為什麼要有孩童呢?是為了要延續我們人類的生命啊;神將一個個小小的生命交到我們的手中、讓我們暫時管理,讓我們可以帶領他們長大、生命成長。那我們要如何對待這些交託給我們的這些孩童呢?
 
是讓我可以將他們當作免費的勞動力嗎?因為保羅說兒女要凡事聽從父母,這真是最好的僕役了啊、是這樣的嗎?或許有些愚夫愚婦會這樣作,但是有神賜予智慧的父母是不會這樣做的,我們明白神將子女交到我們手中不是為了我們可以管轄他們、讓他們做我們所要做之事;不是的,而是我們可以「教」和「養」他們。
 
保羅為什麼說兒女要凡事要聽從父母呢?那就是為了要「教」,孩子們長大要學會如何處理世上的事物,所以我們要讓他們練習,你說他們長大要不要學會自己洗衣服、掃地、做飯呢?在子女小的時候父母可以為他們做這些,但是到了一定的年紀他們也要學會如何自己獨立生活,甚至將來也要為他們的子女做這些,所以在做孩童的時候也要在父母的指導下也要做這些事情。
 
另外兒女要聽從父母的原因、就好像在山區的道路兩邊會有護欄,護欄是限制行人和車輛可以活動的空間沒錯,就好像父母會管轄兒女不可以作某些事、不可以到某些地方去,例如是酒館、賭場等等;為什麼呢?那是因為山區道路護欄的外面可能就是萬丈深淵,要護欄是要來保護用路人的。
 
講到登山的護欄,我就想到我以前帶我女兒登山,當然我要管轄她不可以走到危險的地方去,她要聽從我管理才能遠離意想不到的危險;在另外一方面,登山也是需要毅力和志氣的。因為登山是很累的,剛開始很新鮮的時候並不需要太多的鼓勵,但是上到了半山以後、她就需要很多的鼓勵才能上到山頂了。
 
是的,我們養育兒女也要養他們的氣,人與動物最大的不同並非是人能夠製造工具,事實上某些動物也可以製造簡單的工具。人不同於動物最大的區別是能夠為長遠的目標而努力,這裡所需要的就是志氣了。有的志氣甚志可以穿越我們的生命,要幾代人才能完成,像是愚公移山的故事;當然、這些對於我們很困難的事,神更是遠超其上,祂的計畫乃是從亙古到永遠的。
 
我們養育兒女也要養成他們的眼光和志氣,要讓他們知到人生並不僅僅是短視和追求近利。哪裡有糖吃就可以把我們騙走,或是凡事按照父母的要求去做就好而不必管原因;我們在教養他們的過程中也要培養他們對於目標追求的看見和志氣,這些是值得鼓勵的。
 
所以在他們應該聽從我們的同時,我們對於他們的管轄也不應該太過於限制他們、管得太細、大事小事巨細無遺的管制他們;如果我們將他們管控到只會唯唯諾諾的完成命令而不會自己判斷,那麼這樣的管教是失敗的,因為這樣子他們就失去了志氣。
 
雖然我們對兒女是可以管教的,雖然我們對兒女做錯事情是可以處罰的,可以責備他們;但是最不好的管教方式是管得太嚴太密,讓兒女們是動輒得咎,不知如何是好,這是培養奴才的法子,不是培養領袖的路子,我們對於兒女的教養,也總要想到最好要激發他們潛在的能力,因為他們可以有無限的可能。
 
這就是保羅教導我們父母與兒女的相處之道,裡面是有神對我們和我們的兒女所存的心意的、是含有智慧的。我們如果能明白神的心意固然很好,若是不然,我們按照神的教導來養育我們的人,讓他們也能成為合神心意的人,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
 

 

2023年3月20日 星期一

使徒行傳查考 33 + 敬拜讚美 03/19/2023 (適合聚會領唱)

敬拜讚美 03/19/2023 (適合聚會領唱)

 一粒麥子 

我願為祢去 

祢是何等榮美 

我們在原唱之外加了和聲,適合聚會領唱,網路聚會效果尤佳

在曠野遇見神敬拜使用版本 音樂版權仍歸原創作者所有

 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享 




使徒行傳查考 33 

以弗所大暴動

 第三次佈道之旅 

使徒行傳 19:23~20:21 

[曠野神僕]

 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享