2021年4月16日 星期五

主已經復活了(路24:4)

路加福音24章「1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前, 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。 3 她們就進去,只是不見主耶穌的身體。 4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。 5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:「為什麼在死人中找活人呢? 6 他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,7 說:『人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。』」
 
從加利利一直跟隨主耶穌基督到耶路撒冷的這些婦女們,她們憑著自己跟蹤,追查到主耶穌的墳墓所在地;但是因為天色已晚,那是安息日前的傍晚;按照律例,猶太人已進入安息日就許多事不能做了,她們就只能回到住所去等待著;
 
我想她們那個安息日一定過得很不平安,但是因為她們所思慮的對象是主、是神,這樣就完全符合神設立安息日的目的「要紀念我」;她們等待著等待著,在安息日的日落了之後就開始籌辦香料,但是夜間去到墳墓去處理屍體實在是多有不便(主要是那時沒有很好的照明設備),於是她們就第二天清晨即前往。
 
經文上記者著說他們在七日的頭一日早晨,也就是我們的週日早晨一大早,這些婦女就前往墳墓;同樣的、我們沒有看到門徒也前往。這些門徒們或者還在害怕祭司長的追捕,或者是覺得為屍體作安葬這樣的事就交給婦女就好了,究竟是怎麼樣我們就不得而知了。
 
總之這些婦女帶著香料來到墳墓的前面,卻發現當作墳墓門的石頭已經被滾開來了。(如果沒有呢?那麼這些婦女可能要到現場時才拜託其它人幫助她們打開這門,真是有辦法又無所畏懼啊),她們入到裡面去,卻見不到主的身體,這是怎麼回事呢?
 
這時候有兩個人站在旁邊,衣服放光;這兩個人是誰呢?多數的人看到了就說這兩個人是天使,約翰福音也就說是兩個身穿白衣的天使,就在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳處;他們是忽然出現的,這時那些婦女驚怕,就將臉伏在地上。
 
我們在前面才說這些婦女沒有畏懼,是說她們不會自己嚇自己,為那些根本就沒有的事情害怕;但是在這裡有兩個人形的天使突然顯現、她們就先吃驚而後害怕;但是她們雖然害怕卻沒有逃走,反而是選擇將臉伏在地上;因為她們感到這兩個突然出現的「人」是聖潔的而沒有惡意的。
 
這兩個天使說了什麼呢?他們說「為什麼在死人中找活人呢?  他不在這裡,已經復活了。」這是主已經復活的好消息,是從天使的口中先說出來的。正如天使也將主要降生在這個世界上的消息告訴人們一樣。如果不是有這樣的見證,那麼墳墓裡的屍體不見了就有很多的可能,一個人們認為的處女懷孕了,也有其它的可能,不是嗎?
 
天使不僅告訴我們主已經復活了,還要我們也想起主還在加利利的時候就怎樣告訴我們的。他說:『人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。』,這又是一個預言的見證,先預言他自己的受難,這個已經實現了,再預言他要復活,這個現在也應驗了。
 
神所為我們這些軟弱的人所安排的見證,往往至少是雙重或是以上以上的見證。並且是緊緊的環環相扣。這樣我們雖然軟弱並且很難相信,但是看到了這樣多見證,就可以比較容易的相信了。感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2021年4月15日 星期四

無畏的姐妹(錄23:55)

路加福音23章「54 那日是預備日,安息日也快到了。 55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面,看見了墳墓和他的身體怎樣安放。 56 她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日便遵著誡命安息了。」
 
路加福音24章「1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」
 
主的身體經過彼拉多的允許,被從亞利馬太的約瑟以及尼哥底母取去做了安葬的準備,就安葬在約瑟為自己預備的新墳墓裡面;在這個過程當中,門徒們都不在場,那他們在哪裡呢?很可能因為見到耶穌被捕的場景,以及彼得差一點被人認出來,這個時候已經喪志了、而四散奔他們自己的前途了。
 
而在這個時候,反而是平常看起來溫順柔弱的姐妹們,這時候卻是更加的無畏;我為什麼不用姐妹們膽子比較大呢?因為她們並不是膽子大,她們看到老鼠或者是蟑螂還會嚇一跳;只是弟兄們在擔心不存在的事情上面、要比姐妹們還厲害。
 
其實我不能說這一定就是這樣子,凡是弟兄都要比姐妹的顧慮多;只是我們在許多的事上都真的看見,弟兄們總是願意「顧慮周全」而姐妹們可以覺的是對的就去做,或者是願意跟著感覺走,不畏懼可能的危險;而弟兄們「顧慮周全」的結果就不再去作了。
 
人許多的畏懼,根本就是基於從來就不會發生的事情。如果我在夜裡邀請你到我們這裡的山裡頭去走走,山裡是完全沒有燈的,那你會不會害怕,我相信大多數人看見那似乎是無邊的黑暗,就恐懼了;而我走那座山已經很多年了,知道那山裡沒有什麼可怕之物,就絲毫都不會害怕的走了進去,也平安的出來;那麼前者到底在恐懼些什麼?恐懼一些不存在的事物啊。
 
其實我們後來了解到,祭司長在抓捕到耶穌以後,就已經心滿意足了,他並沒有再繼續追捕門徒們了;不知道是因為在客西馬尼園的那一夜,耶穌吩咐了那些來抓捕他的人「你們若找我,就讓這些人去吧!」(約翰福音18:8)是否是因為這句吩咐,兵丁們就放棄追捕門徒。
 
或者是我們看到祭司長要花多大的工夫,才能使得彼拉多判耶穌的死刑;那如果是想要處死十個或者是更多的人呢?那麼彼拉多的顧慮顯然是會要變得更多了;所以可能從一開始,祭司長就根本沒有想要對付門徒們,他可能想:我只要擊打牧人,羊群就四散了。
 
但是門徒們卻擔心:祭司長殺害了耶穌,那麼他接下來「一定」會來抓捕殺害我們了;但是其實他們所擔心,並且「認定」一定會發生的事情其實並不存在;他們就是白白的擔心了。而且因為他們的擔心,這些平常跟耶穌最親近的門徒並沒有去為自己的老師收屍、也沒有去確定耶穌所安葬的地方。
 
你們知道這些婦女追隨耶穌的身體到了安葬的地方有多重要嗎?如果不是她們的追隨,世人就不會知道原來安葬了耶穌的墳墓變空了;誠然後來主還是會向門徒們顯現,但是世人懷疑的說法,門徒們自己懷疑的說法,例如說他們是見到了耶穌的鬼魂等等,恐怕就會更揮之不去了。
 
這些姐妹們,因著她們對主的愛,就無所畏懼的跟隨了主的身體,一直看定了主所葬的墓穴;等到過了必需守的安習日之後,就帶著預備好了的香料香膏,要去為主好好的安葬,她們既不怕猷太人、也不怕放了兩天的死屍了。這就是她們的無懼,也就是因著她們的愛。而事實證明,也無需懼怕,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

2021年4月14日 星期三

亞利馬太的約瑟(路23:50)

路加福音23章「50 有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義, 51 眾人所謀所為他並沒有附從;他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。 52 這人去見彼拉多,求耶穌的身體。 53 就取下來,用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裡,那裡頭從來沒有葬過人。」
 
有關於這個名叫約瑟的人,馬可和路加福音說他是個議士,為人善良公義,馬太福音27章也說他是個財主,和約翰福音19章一樣的是:他們都說他是耶穌的門徒,在約翰福音裡還特別解釋了,他是因為怕猷太人,是暗暗的作門徒的。
 
透過這四本福音書綜合的介紹,我們知道這個人既是財主也是議士;這在當時是很正常的事情,議士通常都是選擇當地的望族或是富人,他們有能力也有時間,不必每日為生活所苦,可以關心眾人的事務。同時他還是耶穌的門徒,雖然他是暗中作的,但是聖經還是稱他是善良公義的。
 
我們知道主很在意彼得不認他,那麼這個暗中作門徒的約瑟呢?其實他只是不告訴別人,特別是法利賽人他是耶穌的門徒罷了;在這個時候,當他聽到耶穌被處死了,他也就大著膽子去求彼拉多去求取耶穌的身體,這不能叫作不認主吧。
 
在約翰福音當中,還提到一個真正而且是老資格的法利賽人尼哥底母,帶著一百斤的沒藥和沈香來為耶穌的身體來作安葬的準備。這兩個人都沒有否認他們與耶穌的關係,特別是那個資深的法利賽人尼哥底母,後來被其他的法利賽人逼迫而失去了他的職位和收入。
 
這裡也說約瑟是善良公義、眾人所謀所為的,他並沒有附從,這也是真基督徒的表現;因為神是正直、誠實、並且永不改變的神;當神作了我們的主,我們將我們的目標和價值觀都錨定在神的道上面時,那我們自然也會不隨著世界的潮流飄來飄去,不隨從眾人的謀劃就隨之改變。
 
還記得這次當主騎著驢駒子進入耶路撒冷的時候嗎?眾人乃拿著棕梠枝子鋪在地上,口中喊著「和散那, 奉主名來的是值得稱頌的!」。可是當祭司長羅織罪名要刑罰他時,眾人卻高喊「釘他十字架,釘他十字架!」這些都是附從的人。
 
亞利馬太的約瑟不是一個為了眼前的利益、或是避害就會去附從或改變的人,即使他並沒有明明白白告訴他人、他就是耶穌的門徒,可是他也並沒有假裝或是撇清不認識他,或是謊稱他和耶穌的關係;而是在緊要的時刻,作出主真正需要的;這就是最重要的,主不會看這樣的人是不認他的人。
 
因為約瑟此次的義行,他從彼拉多處求來了安葬耶穌身體的許可;可能他和尼哥底母兩個人取來了從十字架上取下來的耶穌身體,他的用那些安葬準備的藥給膏抹了,用細麻布包好,放在一個從石頭鑿出來的窟穴,而且是新鑿出來的。
 
這個窟是這個亞利馬太的約瑟為自己準備而叫人鑿的,是準備要給自己用的,也就是說這就是他的墓穴;主在十字架上是與強盜一同被處死,本來是要和他們一樣被扔到亂葬穴去,但是死後卻被埋葬在富人的墓穴之中,這就應驗了以賽亞書53章9節後半段的話「人還使他與惡人同埋;誰知死的时候,與财主同葬。」
 
亞利馬太的約瑟在這個歷史關鍵性的時刻,不懼其他人看他的眼光,也不擔心他未來的政治前途,前去求了彼拉多,就這樣成就了先知以賽亞對主的預言,難怪在四部福音書當中都記念他的名字,人人都知道他是安葬耶穌在自己墓穴的人。感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2021年4月13日 星期二

耶穌離世(路23:46)

路加福音23章「44 那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初, 45 日頭變黑了,殿裡的幔子從當中裂為兩半。 46 耶穌大聲喊著說:「父啊,我將我的靈魂交在你手裡!」說了這話,氣就斷了。 47 百夫長看見所成的事,就歸榮耀於神,說:「這真是個義人!」 48 聚集觀看的眾人見了這所成的事,都捶著胸回去了。 49 還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們,都遠遠地站著看這些事。」
 
到了午正,這是神預定好的時候到了;午正應該是一天當中最陽光明媚,最亮倘的時候;但是在這個時刻,日頭卻變黑了,我們不知道是不是日蝕或是大片又濃厚的黑雲,使得全地都黑暗了。這是象徵黑暗勢力的頂盛,也是象徵神的轉臉不顧。
 
神必須這樣做,因為他如果一直連於耶穌的話,那麼他就不能也不會死;生命的主若是連於泉源的話,那又怎麼能死了,因此神必需轉臉不顧;這個時候另外一件重大的事件發生了,那就是聖殿裡的幔子在當中從上到下裂成兩半。
 
這個幔子是在聖殿當中隔開聖所與至聖所的;大家不要以為這是很小或是很薄的幔子,這是一個巨大的幔子,當掛上去的時候是用了一百二十個利未人才給掛上去的,這樣厚重的幔子,又是柔軟的,怎麼可能隨便「裂開」呢;聽起來就好像是天使用劍將其從上到下劈成兩半的。
 
無論如何,這是神能力的彰顯;這些事情的發生就是見證這個重要的時刻;是什麼時刻呢?是主要離世的時間到了;我們常說主是要戰勝死權,哪麼是要如何的戰勝死權呢?是不會死嗎?我們現在也都沒死啊!那麼一百年不死呢?亞當就算是九百年不死、最後還是死了。
 
所以要戰勝死權的方法就是先死了,這就是進入死權底下;世上的人死了以後就沒有再回來的,這就是死的權勢勝過了所有的人;比如說人到一個敵對的勢力以下就被扣留了,那就是不能勝過對方;所以主要勝過死權,就先要到死的權勢以下。
 
主知道他離世的時候到了,他不是像一般人的死亡是越來越微弱然後死去,他反而是大喊:「父啊,我將我的靈魂交在你手裡!」就這樣,他的靈魂是回歸到天父得權柄以下,不管是生,不管是死,都是在天父的權柄之下,主將自己的靈魂交託給神;如果他是義的,那麼神就必然再會讓他活。
 
從這個時刻起,在接下來的這兩天,主是離開這個世上的,大約是和其他死了的人那樣進入陰間;希伯來書說主也向諾亞大洪水的那些亡靈傳道,大約就是在這個時候;在那裡的人會不會笑他自己都來到了陰間、還想要救人呢?可能也會的,但是信他的就要得救。
 
在世人的眼中看,到了這個時候,好像一切全都完了;他們以為他和施洗約翰會有所不同,沒想到施洗約翰被斬了,而耶穌也被釘十字架了;世人看著他死去,更多的是覺得可惜;這樣驚動全國的事工也來到這種下場,這裡記著有一個百夫長看見的所發生的事,又感到震驚又為耶穌的死感到惋惜,就說:「這真是個義人!」
 
那天人們看見一個義人死了,看見天地都黑暗了。人們都失望了,就連門徒們也都失望了,雖然主一再的告訴他們、他三天就必要回來;只是死權的力量根深蒂固,這個時候沒有人會想到有人能戰勝死權,眾人就搥著胸回去了;如今我們很容易的知道他第三天要復活,但是這真的是有信心嗎?我想我們只是不在情景中罷了。
 
願上帝幫助我們,建造我們的信依附在磐石上面永不動搖,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。


2021年4月12日 星期一

你得國降臨的時候,求你記念我

路加福音23章「39 那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」 40 那一個就應聲責備他說:「你既是一樣受刑的,還不怕神嗎? 41 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」 43 耶穌對他說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了!」

這個十字架上的強盜是得救的人當中,最富有戲劇化、也是最能突顯救恩是怎樣出於神的例子了。這個犯人、在其它的福音書中說他是強盜,他並沒有受過洗,我想他恐怕也沒有好好讀過聖經,也從來不真的明白神的國的道理的人。我為什麼這樣說?
 
因為我相信一個明白神國道理的人就算是寧願自己要餓死,也不會去做強盜。但是這個人卻是一個強盜,被記載在聖靈所啟示的聖經裡面。那麼最後到底是什麼發生在他生命中的最後一天,使得他突然能夠認識主?並更重要的是認識神的國?這點是非常難能可貴。

因為耶穌被釘十字架的那一天、所有的門徒除了約翰之外都不在主的跟前。他們都看不見神的國、好似不再有可能、以至失了志氣;彼得還帶了幾個人回去重操舊業,重新當漁夫去了。連跟了耶穌三年半的門徒都還不明白什麼是神的國,這個強盜最多在外面聽了一些耶穌的傳言,但現在他卻明白了,為什麼?

門徒們在主被賣之前還在爭彼此誰為大,恐怕是在夢想誰可以做較大的官,得怎麼樣的榮耀。而這個強盜看見耶穌跟自己一樣,雙手雙腳都被釘住不能動,在人眼中已經是完全沒了盼望;但他卻能說出「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」這樣的話,為什麼? 聖經上沒寫,我為了寫這篇想破頭也不能明白。直到聖靈感動了我讓我明白,我的淚就流了下來不能止住。

這個強盜是聽到了耶穌為釘他上十字架的那些兵丁所發出的禱告:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」他突然發現這個人是那麼偉大,而他自己的所作所為是如此的罪惡;此時、這個震撼讓他懺悔了!因而後來也說出了「因我們所受的與我們所做的相稱」這樣的話。
 
我相信耶穌身上的聖靈必也感動了這個強盜。雖然雙手雙腳被釘,他最後還是做了最後的一件義行、就是為耶穌辨護。耶穌曾說過: 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們:這人不能不得賞賜。(馬太福音10:42)。
 
而這個人在臨死之前還為了主的名辨護,那就不是一件小事了。這是因為聖靈感動了他,讓他在十字架上明白了神的國 ,甚至可能在此時開了他的眼,讓他得見了異像,看見了神的國,認識了眼前這個被釘在十字架上的人就是神的兒子;因而最後讓他說出 「耶穌、你得國降臨的時候」那樣的話,這就是因信而看見,因為「你若相信,就必看見神的榮耀」
 
這個強盜,絕對不是因為他的好行為而獲得主親口應允「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了!」這是最寶貴的應許,是告訴那個強盜讓他明白而可以安心,也是留下這個故事告訴我們:耶穌基督是賜救恩的主,是他也唯有他才是救恩的泉源。
 
而任何人願意真正的認自己的罪,就有如約翰一書所記的「人若是認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪 ,洗淨我們一切的不義。」即使是在不可想像的情況下,只是我們不需等到那個時候,現在就是了,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

2021年4月11日 星期日

父啊,赦免他們!(路23:34)

路加福音23章「32 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。33 到了一個地方,名叫髑髏地,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人,一個在左邊,一個在右邊。 34 當下耶穌說:「父啊,赦免他們!因為他們所做的他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他,說:「他救了別人,他若是基督,神所揀選的,可以救自己吧!」 36 兵丁也戲弄他,上前拿醋送給他喝, 37 說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」 38 在耶穌以上有一個牌子,寫著:「這是猶太人的王。」」
 
在這一天另外還有兩個犯人、要與耶穌在同一天釘十字架。這就應驗了主自己曾經講過(路22:37),引自以賽亞書53:12節的經文「所以,我要使他與位大的同分,與强盛的均分擄物。因為他将命倾倒,以致于死,他也被列在罪犯之中;他却擔當多人的罪,又為罪犯代求。」
 
他們被帶到髑髏地,就在那裡將三個人釘在十字架上,樹立起來,準備等死。將人釘在十字架上當然是很痛苦的,長長粗大的釘子要穿過肉體釘在木頭上,再加上移動十字架樹立起來的震動當然是很痛的啦,但是又不會使人迅速死亡,痛苦這時候只是剛剛開始。
 
他受了那麼大的痛苦,卻是自願來到這裡的,這是難以想像的;因為他早就知道這一切的苦難在等待著他,而他卻是為了要擔當我們的罪,為我們代求,而自願的走到這裡來的。當然有些人可能從表面看不出來這些,但是他為我們代求這事,馬上就顯現出來了。
 
這裡說,主為了剛剛才傷害他痛苦流血的羅馬兵丁禱告代求,他說「父啊,赦免他們!因為他們所做的他們不曉得。」你們想,傷害神的兒子是要受什麼樣的刑罰呢?如果在那個時代,傷害王的兒子所會得到的刑罰就不只是死刑而已,可能是全家都要處死。
 
而主耶穌卻對天父禱告,求父赦免他們,這是何等的心腸,多麼不容易做到的事?他來到此地受死是為了要打敗死權,為了要做全人類的贖價,這是何等的大事,然而他卻也為這幾個兵丁祈求,沒有將痛苦與怒氣發洩在他們的身上,而這樣的遷怒是我們會常作的。
 
我們在外面受了氣,回家拿孩子或是寵物撒氣,事後又後悔的不得了,這樣的蠢事我們可能都作過,這就是我們在盛怒之下,靈性有了缺口,就被魔鬼得了地步,讓我們作出我們正常時不會作的事;然而魔鬼在主耶穌的裡面卻是毫無漏縫的。
 
主在登山寶訓中說過「43 你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告, 45 這樣就可以做你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人也照歹人,降雨給義人也給不義的人。」(馬太福音五章)
 
我們有的時候教導只歸是教導,我們自己教別人應該怎麼做,但是其實連我們自己也做不到;雖然是做不到,但是我們還是要教;因為如果不是這樣的教,那我們以後就不會有進步,所以我們教的,有時只不過是一個對美好的期許罷了。
 
但是主耶穌則不然,他是那美好的實體;他使我們看到神的義和神的愛、神的憐憫,都是真實存在的。登山寶訓並不是在那裡唱高調而已,這些難作到的並非就是不可能;看哪,有一個人真正的言行一至的作到了。
 
接下來兵丁就為他的衣服拈鬮,要分他的衣服。這又應驗了詩篇22:18對於他的預言「他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮」可見得他真是預言中要來的那一位。
 
下面又記載了幾句人們戲弄嘲笑主的行為,我們就不再細述了,願上帝憐憫幫助我們,我們為我們所得的恩惠要感謝讚美我們的主,阿們。


2021年4月9日 星期五

不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭(路23:28)

路加福音23章「27 有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女,婦女們為他號啕痛哭。 28 耶穌轉身對她們說:「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。 29 因為日子要到,人必說:『不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了!』 30 那時,人要向大山說『倒在我們身上!』,向小山說『遮蓋我們!』。 31 這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」
 
當然不是並不是所有的猶太人都是想要除掉耶穌的,他們中間有很多人是受到了耶穌的恩惠、得到過醫治、或者是聽他講過道。他們覺得耶穌講的道很有道理、很揪心,他們不像祭司那樣和耶穌有利益衝突,只是他們是小民、並不握有權柄、沒有辦法干涉巡撫的決定。
 
相信我,這樣的人有很多,否則不會在僅僅兩個月以後,在五旬節的那一天,彼得一講到就有三千人信主;那並不是彼得的功勞,而是主在這個時候就已經把種子撒下來,存在人的心當中;到了五旬節的那一天,彼得與使徒們登高一呼,所作的便是收割的工作。
 
這時有許多見到耶穌的婦女在哭,他們在之前也見過耶穌,或是知道他的所作所為,知道他絕對不是一個作惡或是褻瀆神的人;看到一個這樣的「良善的人」竟然受到如此的對待、落到一個這樣的下場,渾身是傷還要背著十字架走向各各它地,準備要被釘死在哪裡。
 
而主在這個時候還不忘記教訓人,他下面所講的那一段話「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當為自己和自己的兒女哭。」以及再下面可以讓人細思極恐的話語並不是咒詛,而是要加深他們的印象。當時候到了,不到四十年的時間,耶路撒冷真的要蒙受大大的災難。
 
到那時,現在這裡面有些年輕的婦女到時候要變成老婦,她們的兒女那時正方壯年;到了那個時候,如果有些人信了主也還記得主的話,看了耶路撒冷被兵圍住的預兆到了,就帶著他們全家出逃,逃到曠野去、逃到山上去,那時還可以保住性命。
 
婦女有生養是快樂的也是榮耀的,但是看到那時耶路撒冷遭難時的慘狀,真的是看見的人會說「不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了!」。我們生養孩子,將他們帶來世上並不是要讓他們來受死亡與痛苦的,如果是這樣,那生的還不如不生的。
 
且耶路撒冷是遭受到圍城而滅亡的,前面先死的人還有後面未死的人來給他們埋葬;到了後面還沒死的人,又有誰來給他們埋葬呢?他們氣力斷絕,連埋葬再多一個死人都感到非常吃力,那他們死後、又有誰來埋葬他們呢?於是他們向大山說「倒在我們身上!」,向小山說「遮蓋我們!」好在死後至少不是曝屍於城中。
 
當樹枯乾了,那就是應當除去的時候;人的一生有當活的壽命,當年紀到了,我們無需害怕去迎接死亡;但是像耶穌這樣一個三十歲出頭、又是一個義人,本來是不該死的,所以主在這裡說「這些事既行在有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」
 
這就告訴我們說,猶太人在這個時候所做的,是違反神心意的事。可是我們又說:主飲這個苦杯乃是神的旨意,是的,是神的旨意沒錯;但是神的心意並不是要叫這些猷太人去犯罪殺人。是他們一定要去犯罪殺人,所以神對耶穌基督的旨意就是要他成為罪人的贖價,各位明白嗎?
 
如果神對自己的兒子,是義的是沒有犯罪的,都允許這樣的事發生在他的身上,那麼那些「枯乾的樹」將來又要怎麼樣呢?我們不妨好好的想想,我們是否枯乾還是有汁液呢?願上帝憐憫賜福給我們,感謝讚美我們的主。