2021年9月28日 星期二

保羅又為主作見證(徒22:6)

使徒行傳二十二章「 6 我將到大馬士革,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。 7 我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?』 8 我回答說:『主啊,你是誰?』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 9 與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 10 我說:『主啊,我當做什麼?』主說:『起來!進大馬士革去,在那裡要將所派你做的一切事告訴你。』 11 我因那光的榮耀不能看見,同行的人就拉著我手進了大馬士革。 12 那裡有一個人名叫亞拿尼亞,按著律法是虔誠人,為一切住在那裡的猶太人所稱讚。 13 他來見我,站在旁邊對我說:『兄弟掃羅,你可以看見!』我當時往上一看,就看見了他。 14 他又說:『我們祖宗的神揀選了你,叫你明白他的旨意,又得見那義者,聽他口中所出的聲音。 15 因為你要將所看見的、所聽見的,對著萬人為他作見證。 16 現在你為什麼耽延呢?起來,求告他的名受洗,洗去你的罪!』」
 
這裡的經文,是保羅在要殺死他的眾人面前,再度轉述他以前是追捕基督徒的猷太會堂領導,在前往大馬士革的路上所遭遇的神蹟,主用大光四面照著他,讓他三天都不能看見。原敘述是在本書的第九章,在那裡也有講解,有興趣的人可以翻閱一下。
 
這位曾經逼迫基督徒的掃羅,在被大光四面照到時,他心裡明明白白的明暸了一件事:這個世界上沒有其他的力量,可以在一無所有的曠野道路中這樣作,這大光的來源就是我們一直敬拜的主。但是,他此時正在為祭司長作事,是在抓捕那些拜「耶穌」為主的拜壞份子,那為什麼神要用大光照他?
 
這一定有什麼不對勁,這也是他所想不通的事情,於是他問出「主啊,你是誰?」這句話,其實他這個時候已經在懷疑是不是耶穌恐,這個他所逼迫之人所信的主,恐怕就是真正的主了。後來有聲音回答他,證實了這個能力就是他所逼迫的拿撒勒人耶穌了。
 
保羅為什麼在這個時候要把這個經理再講出來?對他來說,這就是最明顯的證據,耶穌就是基督了,大有能力,可以在完全不可能的情況下,從什麼都沒有的空氣當中就生出大光來照著他。那這不是很明顯嗎?耶穌基督就是主,我講這件事你們也應該要相信。
 
在這個故事裡面還有另外一個見證人亞拿尼雅,保羅說按照律法他還是一個虔誠人,為一切住在那裡的猶太人所稱讚。因為保羅知道他的聽眾是信靠律法的猷太人,而亞拿尼雅是為當地也同樣信靠律法的猷太人都稱讚的虔誠人,那你們總該信他的證明吧!
 
但是你們可以想一想那些當時的群眾聽眾,他們心裡已經認為保羅就是叛教之人,你現在講些什麼亂七八糟的故事我為什麼要相信?只不過你又是在撒謊褻瀆神而已。你說你有一個見證人,也有可能是在拖延時間,一個在遠方的見證人,誰又能去證實呢?
 
所以可以見到的是,這根本就是一場雞同鴨講的對話;講的人真心實意,但是聽的人卻完全拒絕相信。就算是說的人吐乾唾沫,但是那些話就根本進不了聽的人的耳;我們在生活當中,在傳教的過程當中,有時都會碰到這種景況,不是嗎?
 
然而傳教多年的保羅會不明白這個道理嗎?信的人會信,不信的人就算是你說破嘴他們還是不信啊,那保羅為什麼還要煞費苦心,還要冒著被丟石頭打的危險,然後還要在群眾前面冒險講這件事?那還是因為基督的愛啊。
 
如果說在現場吵嚷的人有好幾千人,那麼會不會有幾十人將這些話聽進去了?很有可能啊!雖然那幾十個人並不是聽了下去就立刻有反應;就算是有反應、只有幾十人也不會對整個大勢有什麼影響、來逆轉情況;但是保羅仍然是冒著危險作了,為得不是他自己的益處,乃是為那一小撮聽進去人的益處;感謝讚美我們的主,願上帝也賜福給你們。
 

 
 

2021年9月27日 星期一

保羅與猷太人對話(徒21:37)

使徒行傳二十一章「33 於是千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鏈捆鎖,又問他是什麼人,做的是什麼事。 34 眾人有喊叫這個的,有喊叫那個的,千夫長因為這樣亂嚷,得不著實情,就吩咐人將保羅帶進營樓去。 35 到了臺階上,眾人擠得凶猛,兵丁只得將保羅抬起來。 36 眾人跟在後面,喊著說:「除掉他!」
 

37 將要帶他進營樓,保羅對千夫長說:「我對你說句話可以不可以?」他說:「你懂得希臘話嗎? 38 你莫非是從前作亂、帶領四千凶徒往曠野去的那埃及人嗎?」 39 保羅說:「我本是猶太人,生在基利家的大數,並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」 40 千夫長准了。保羅就站在臺階上,向百姓擺手。他們都靜默無聲,保羅便用希伯來話對他們說:

(二十二章) 「1 諸位父兄,請聽我現在對你們分訴!」 2 眾人聽他說的是希伯來話,就更加安靜了。3 保羅說:「我原是猶太人,生在基利家的大數,長在這城裡;在迦瑪列門下,按著我們祖宗嚴緊的律法受教;熱心侍奉神,像你們眾人今日一樣。 4 我也曾逼迫奉這道的人,直到死地,無論男女都鎖拿下監。 5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達於弟兄的書信,往大馬士革去,要把在那裡奉這道的人鎖拿,帶到耶路撒冷受刑。」

在暴民之亂當中,羅馬的千夫長將保羅給拿下了,並且用兩條大鐵鍊給捆鎖了。這樣事情就了了嗎?沒有!群眾仍然是不依不饒,大聲喊叫嚷嚷,催促羅馬軍隊處理保羅;然而這總算是一個轉機,否則保羅可能已經被猶太群眾給活活打死了。

群眾們擁擠,士兵們甚至要將保羅抬起來,才能將他抬進營樓裡面去。外邊的眾人還在喊著「除掉他,除掉他!」一心還是想要保羅的性命。那麼保羅呢?是不是只想著趕快鑽進營樓裡,躲在羅馬士兵的背後,對外面的喊叫聲充耳不聞呢?

不是的,保羅還與千夫長對話,對話的其它內容並不重要,重點是他還要求與百姓對話。在這種他人要殺他,但是保羅還是願與要殺他的暴民對話,可見基督的心就在保羅的裡面。耶穌曾說過「不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」

千夫長允了保羅的所求,於是保羅站上台階,向百姓揮手。要向百姓講話。我想這時候那些百姓應該都看得驚呆了,這個人怎麼如此不同,而且又如此的大膽?我們要殺他,羅馬軍隊將他保護起來,他還敢要向我們講話?真是沒看過這樣的人,所以他們都安靜下來要聽聽他講些什麼。

保羅是用希伯來話跟他們講話的,要知道當時在耶路撒冷是希臘(羅馬)語和希伯來語都是通用的;羅馬話是官話,希伯來語是方言,保羅在這個重要的時候選用希伯來話發言,是為了什麼?原來他就是要和下面的這些民眾拉近距離。

我們不只從保羅選用希伯來語發言,而且我們也可以從保羅的發言內容可以看得出來。使徒行傳的二十一章到這裡就結束了,保羅的發言內容很長,都被錄在二十二章當中。從他的發言一開始,我們就可以看得出來,他真的是要與希伯來人拉近距離;保羅稱他們為父兄。

他首先自報家門,說他自己也是受的是法利賽人的教育;是在迦瑪列的門下受教的。他受的是最嚴格律法教育,曾經受大祭司與眾長老的委託去追捕信耶穌就是基督的那些基督徒,將他們鎖拿下監,他就是迫害基督徒的,這就是保羅爭取耶路撒冷的父老們對他的認同。

當然保羅此番講話的目的是不僅於此,他不僅僅是要和耶路撒冷的父老拉近關係而已;那麼到底他的目的是什麼呢?我們到下一篇再來揭曉,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

 

我們的神,真是神了

幾個傳道人和同工聚在一起分享生命中的巧合、或是奇蹟,我們所聽到的見證讓我們不得不相信神真的是使「萬事互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅馬書8:28)
 
你相信神只是在聖經裡嗎?還是如今也是無所不在呢?我們如今分享一些見證
 
你們可以從「在曠野遇見神」部落格的 1/30/2015 文章,以及8/18/2019 發布的相片裡找到這些神奇的事所留下的紀錄。
 

 

2021年9月26日 星期日

合城追殺、羅馬軍隊保護(徒21:30)

使徒行傳二十一章「27 那七日將完,從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡,就聳動了眾人下手拿他, 28 喊叫說:「以色列人來幫助!這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希臘人進殿,汙穢了這聖地。」 29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡,以為保羅帶他進了殿。 30 合城都震動,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。31 他們正想要殺他,有人報信給營裡的千夫長說:「耶路撒冷合城都亂了。」 32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁,就止住不打保羅。」
 
剛保羅回到耶路撒冷的,猶太人中的激進護教份子就已經注意到他了,因為他以前也是個小有名氣的法利賽人,後來竟然背叛他們,改傳耶穌就是基督。並且竟然作得有聲有色,吸引很多在外邦居住的猶太人以及希臘人都信了耶穌,不再在安息日到會堂聚會。
 
猶太人視保羅為他們的一個大威脅,他傳道越是積極,吸引的人越多,那對猷太教的威脅也就越大。我們知道在保羅叛出猷太教的初期,就有猶太人想要殺保羅,他甚至必須在夜間從城牆上用繩子垂降逃出了城,才可以逃過猶太人的追殺(見徒9章)
 
後來保羅基本上一直遠離耶路撒冷,猷太人們雖然說氣氛他所做的事情,但是無奈他可是遠在天邊、就拿他毫無辦法。但是如今他回來了,還是帶著捐獻幫助耶路撒冷的銀兩,高調的回來;這些氣憤的猷太人見機不可失,就激動全城的百姓,想要除掉保羅。
 
他們所靠的是以色列人的血氣,說「以色列人來幫忙」,這就好像是現在我們說「是中國人的就站出來」,就是那樣用民族主義來激動人心,所激動的並非是理性,也不是聖靈的感動,而是利用人的血氣,用口號、用激動的言語,就激起群眾的力量。
 
這些民眾聽到、或是看到這些人為的激動,例如有人高喊「褻瀆神、玷污聖殿的保羅來了!」那些聽到的人,也沒有考證,也不用什麼證據,可能手上抓著石頭就跟著大家一起出去了;這就是這波暴民運動起來的真正原因。
 
其中有一句話叫作「帶著希臘人進殿」,其實保羅那一整週都在與那四個還願的猷太人基督徒在一起,在聖殿之內,連祭司都可以作證,那他怎麼可能又出去帶希臘人進殿呢?當然不是,只是在那種情況下,也沒有人想要去先查證,就想著要殺人了。
 
在耶路撒冷的外院當中有一道牆分隔了外邦人與猷太人,在外面的叫作外邦人院,在內的叫作猷太院;在入口的牆上用希伯萊文和希臘文共同大大的寫著「外邦人入內者死!」凡是有外邦人進到內院,就會被猷太人以暴民處死的方式給打死。
 
這裡說有人說看到以弗所人特羅非摩和保羅同在城裡,有人以為是保羅帶他進了殿,這就構成了他們要處死保羅的理由嗎?何況一個外邦人,應該是連猷太人院都進不了,又怎麼能夠進入殿中呢?但是仍然是合城震動,這種場面是極度的凶險,保羅被他們抓到,殿門立刻關上了;暴民的憤怒,個把人說殺了就殺了。
 
那怎麼辦呢?還好在暴亂開始時,就有人通報駐紮在耶路撒冷的千夫長,千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裡,眾人們見到羅馬軍隊來到,這樣才停止打保羅,否則保羅可能就要命喪於此了,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
  


2021年9月25日 星期六

路加福音查考 33

 敬拜讚美 09/26/2021 慈愛天父 God of Mercy 掌上明珠 Precious Pearl 願你使用我 - 靈感團隊 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享


路加福音查考 33 你們的名記錄在天上 不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜 。。。想更多人也能看到這篇嗎,請按讚或分享

 


 

2021年9月24日 星期五

信主的猷太人為律法熱心(徒21:20)

使徒行傳二十一章「15 過了幾日,我們收拾行李上耶路撒冷去。 16 有愷撒利亞的幾個門徒和我們同去,帶我們到一個久為 門徒的家裡,叫我們與他同住。他名叫拿孫,是塞浦路斯人。17 到了耶路撒冷,弟兄們歡歡喜喜地接待我們。 18 第二天,保羅同我們去見雅各,長老們也都在那裡。 19 保羅問了他們安,便將神用他傳教,在外邦人中間所行之事一一地述說了。
 
20 他們聽見,就歸榮耀於神,對保羅說:「兄台,你看猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心。 21 他們聽見人說,你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西,對他們說不要給孩子行割禮,也不要遵行條規。 22 眾人必聽見你來了,這可怎麼辦呢? 23 你就照著我們的話行吧。我們這裡有四個人,都有願在身。 24 你帶他們去,與他們一同行潔淨的禮,替他們拿出規費,叫他們得以剃頭。這樣,眾人就可知道先前所聽見你的事都是虛的,並可知道你自己為人循規蹈矩,遵行律法。 25 至於信主的外邦人,我們已經寫信擬定,叫他們謹忌那祭偶像之物和血,並勒死的牲畜與姦淫。」 26 於是,保羅帶著那四個人,第二天與他們一同行了潔淨的禮,進了殿,報明潔淨的日期滿足,只等祭司為他們各人獻祭。」
 
今天的標題不是一個鼓勵,而是在陳述一個問題。保羅在他的第三次宣教之旅進入尾聲之際,就要進入耶路撒冷。對於所有的猷太人來說,耶路撒冷都是神所選定的聖城;就算是對新約時代來說,這裡也是主耶穌基督的教會所開始的地方,聖靈也就是在此處降下賜給教會的。
 
因此就算是使徒保羅來到聖城耶路撒冷,他心裡也是懷著一個敬畏的心。然而耶路撒冷的教會在近年來出現了大量的問題,大家是否記得在教會成立的初期,因為使徒們傳耶穌基督的緣故,彼得和約翰都被祭司和長老們抓捕了幾次了,但是蒙主恩典又被放出來了。
 
有一度希律王迫害了教會,連使徒雅各也被殺了,門徒們也四散到各處去了;這看起來是不利於教會的,但是慢慢的,不知道什麼時候,門徒們又多起來了,教會在耶路撒冷也興盛了,但是他們卻能夠跟祭司和長老們相安無事,這是怎麼回事呢?
 
原來部分的答案就在這裡,20節寫著「猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心」這就是說信主的猶太人在耶路撒冷有數萬人,但是他們也都守著律法,讓祭司們挑不出毛病來。後面我們又可以看到一些更驚人的妥協,無怪乎教會可以在耶路撒冷發展並平安無事。
 
保羅因為自己就在這個情境中,也不能察覺耶路撒冷教會的問題,他甚至也參與在這些人的行動當中。這就是從23節開始,耶路撒冷的信徒勸保羅「 你就照著我們的話行吧」,也讓保羅和他們一同與祭司妥協,而保羅也真的照樣去作了。我不得不說,這是保羅為數不多的軟弱之一。
 
是什麼事呢?他們讓保羅和四個信主的猷太基督徒一同上聖殿去,行潔淨禮,還要出規費錢,讓祭司為他們獻祭。這就是我所說的,教會向祭司妥協;這些受了聖靈的基督徒,竟然還要讓那些沒有受聖靈的猷太祭司為他們獻祭;這是否表示說基督徒與神的關係、還不如猷太祭司嗎?但是當時耶路撒冷的教會,確實就是如此行的。
 
當初耶路撒冷門徒們勸保羅前去聖殿假裝,想要表明保羅雖然不要外邦人嬰孩行割禮,也不用他們行律法的規條,但是保羅自己卻是守律法的。但是其實在外邦傳教的保羅與外邦人一同吃住,說要真的守全律法也是不可能的;這種行動本身就是一種假裝,而保羅,說難聽一點就是與他們同流合污。
 
我沒有對使徒保羅有不敬的意思,但是這就是聖經實實在在所記載的事實。曾經在安提阿教會指責彼得因為害怕猷太人的關係就裝假的保羅,在耶路撒冷也同樣的因害怕猷太人就也裝假了。但是這樣的假裝有用嗎?結果是一點也都沒有,我們後面再來分解,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。
  


 

2021年9月23日 星期四

保羅願赴耶路撒冷受捆綁(徒21:13)

使徒行傳21章「1 我們離別了眾人,就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裡到帕大喇, 2 遇見一隻船要往腓尼基去,就上船起行。 3 望見塞浦路斯,就從南邊行過,往敘利亞去。我們就在推羅上岸,因為船要在那裡卸貨。 4 找著了門徒,就在那裡住了七天。他們被聖靈感動,對保羅說:「不要上耶路撒冷去。」 5 過了這幾天,我們就起身前行,他們眾人同妻子兒女送我們到城外。我們都跪在岸上禱告,彼此辭別。 6 我們上了船,他們就回家去了。
 
7 我們從推羅行盡了水路,來到多利買,就問那裡的弟兄安,和他們同住了一天。 8 第二天,我們離開那裡,來到愷撒利亞,就進了傳福音的腓利家裡,和他同住。他是那七個執事裡的一個。 9 他有四個女兒,都是處女,是說預言的。 10 我們在那裡多住了幾天,有一個先知名叫亞迦布,從猶太下來, 11 到了我們這裡,就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳,說:「聖靈說:猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。」 12 我們和那本地的人聽見這話,都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。 13 保羅說:「你們為什麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的。」 14 保羅既不聽勸,我們便住了口,只說「願主的旨意成就」便了。」
 
在這裡敘述了保羅第三次宣道之旅的最後三分之一,要帶著外邦弟兄姐妹為耶路撒冷荒年所湊的捐項,要回到耶路撒冷去,然而我們也可以看到有先知恩賜的弟兄姐妹、不止一次地告訴保羅「不要上耶路撒冷去」但是保羅有沒有聽弟兄姊妹的勸阻?沒有,他執意前行。
 
這是不是說保羅不聽聖靈的感動呢?我們先來看看,聖靈到底給了弟兄姐妹們怎樣的感動。我們可以先看11節有這樣的話「聖靈說:猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。」這是告訴保羅不要去耶路撒冷嗎?
 
有的人可能覺得這就是警告保羅不要去耶路撒冷,還能拿出第四節中,有弟兄對保羅說「不要上耶路撒冷去」,然後就憑這句話就來說這就是聖靈的旨意。但是有沒有可能,這些弟兄所感受到的,就是如同11節那裡,看到或是感到保羅在耶路撒冷要遭到捆綁?然後看到這樣的人、就用人意告訴保羅「不要上耶路撒冷去」而被路加紀錄下來。
 
你們想當耶穌基對在最後一次上耶路撒冷前,他所看到的是什麼呢?是他將要被賣,被刑罰,被釘上十字架;但是這可以解釋成是神在警告耶穌基督,要他不要上耶路撒冷嗎?當然不是。反而,這樣的預言卻反而是要耶穌上去耶路撒冷去,否則這些預言將要怎麼應驗呢?
 
所以我們常常對先知與預言的認識常常都是錯誤的,以為預言是讓我們知道以後要發生的事情,讓我們可以拿來趨吉避凶的。但是事實上預言是神的話,常常神將未來要發生的事情,提前告訴先知;但預言並不是神將他的計劃先透露給先知。
 
對未來的計劃和未來所發生的事是兩種不同的概念,我們可以明白對未來的計劃,因為我們自己也常作對未來的計劃,我將來要讀軟體工程,畢業以後要進台積電當工程師;但是大學的科系我們考的上嗎,我們進得了台積電嗎?這些都不是控制在我們自己的手中,所以那些只是計劃,不知道會不會成真。
 
然而神則是可以預知未來,甚至我們可以想像是神在未來見到了所發生的事情,再告訴只活在現在的我們;時間能夠限制我們,但是時間也不能夠限制神。所以想要得著關於自己的預言以便趨利避害,有時可能是並不能辦到的。
 
保羅顯然是明白這一點的,在他與以弗所的長老的對話中,說聖靈已經指示他,會有捆鎖與患難在耶路撒冷等待著他。但這如果就是神的旨意,神也將那將要發生的事指示了他,那麼他為了主耶穌基督的名,不但是被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的。
 
保羅明白神讓萬事互相效力,讓愛神的人得益處;但是有的時候,他也會那是那效力的萬事萬物之一,讓別的愛神的人得著他們的益處。如今保羅就要順應神的旨意去到耶路撒冷,好讓一些他並不認識,但是卻蒙神所愛的人能夠在日後得著益處,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。