餵養我的羊（約翰福音精選 40）

餵養我的羊（約翰福音精選 40）
勸勉弟兄姊妹的榜樣
你願作主的工人嗎？
約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？
約福  21: 1~25
https://youtu.be/_-dy9wHKBRQ?si=RJ04YTbAWORBibZi

 

去尼尼微 (拿 3:1)

 約拿書三章： 1 耶和華的話二次臨到約拿說： 2「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」 3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。 4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。 6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。

在約拿書中，我們前面講到約拿是一個先知，他被神告知要前往尼尼微大城去宣告他們的罪，因爲是宣告他們的罪但沒有宣告要怎麼罰，約拿一聽就覺得不對；他不願意前去，於是逃跑，逃到了海邊還不夠遠，於是搭上了船要前往地極去；
 
神讓海中的狂風大作，船在大海中顛仆不定；船上的人找到原因，知道這狂風是因爲約拿的緣故，於是將約拿拋在海中，海面狂風止息，約拿卻被神所差遣的一隻大魚吞到腹中三天，約拿向神禱告、但沒有認罪，神命令大魚將約拿吐在海邊的旱地上。
 
約拿劫後餘生，可能還在驚魂甫定之中，也不知道自己是在哪裡的海邊。正在徬徨猶豫之中，耶和華的話二次臨到約拿；是的、是第二次臨到他，要知道自從約拿逃走後，海上的狂風大作，到他被大魚吞到腹中，耶和華都沒有再對約拿說過任何一句話。

直到這個時候，約拿重新在海岸邊的旱地上站了起來，耶和華的話語又第二次的臨到約拿；沒有和他寒暄問候、沒有鼓勵一下，也沒有罵他、沒有指責，就是重新給他一個命令，要看看約拿這次會怎麼樣來反應。

什麼命令呢？還是和上次的命令差不多，就是叫約拿去到尼尼微大城去宣講，也沒有講他要宣講的內容是什麼，等你到了再說。上一次，約拿就是在這個節骨眼上就背逆了；如果說在哪裡跌倒就在哪裡站起來，神這次就是給了一個約拿站起來的機會。
 
約拿這次不敢再造次，老老實實的去到了尼尼微城。這裡說尼尼微城很大、有三日的路程。這不是在說尼尼微城很近、走三日就到；而是在說尼尼微城的大小，用走路的從一端走到另一端要三天；當然是慢慢走的那種，每天大約可以十五到二十公里。
 
這很大嗎？當然很大，但是並非不可想像，加州南部大城 LA從東到西超過一百公里。約拿進入這城，走了有一日，他應該是找到了城中可以供官府公共宣講命令的場所，就宣告說「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
 
當然可能還有別的話，不會只有這一句話的。但是接下來，比約拿在魚腹中待了三日還要更大的奇蹟發生了，也就是光是聽到這樣的訊息，尼尼微這麼大的城、這麼許多的人就信了，並且願意悔改了，這真是一個極大的奇蹟。
 
講到了這裡，我們必須說一說為什麼約拿這麼恨尼尼微城的人。因爲尼尼微是亞述帝國的最大城也是首都，自從亞述帝國興起後，就經常和以色列有衝突和戰爭；到了最後，北國以色列就是亡在亞述帝國的手中。並且亞述人打仗又狠又殘忍，他們殺燒擄掠、可以剖開孕婦、殺害嬰兒，難怪約拿要如此的恨亞述人。
 
約拿之不願意見到尼尼微城的人悔改，最好是神什麼話都不說，就把尼尼微城的人都毁滅了才最好。神差遣他前往尼尼微城去宣講他們是有罪的，但是沒有宣講他們的懲罰，約拿就是怕他們萬一悔改了，神就不懲罰他們，那又是如何是好呢？
 
沒有想到約拿最擔心的這個場景，還是在他眼前發生了；這其實是非常不可能發生的事情，亞述是一個大的帝國，凡是大的帝國都有他們自己的驕傲；他們的文治武功發達，連古國以色列都倒在他們的馬蹄下，他們怎麼會聽約拿這樣一個猶太人、來到他們當中說三道四呢？
 
但是奇蹟就在他的眼前發生了，尼尼微人信服了神。可能在他們當中也有些被擄來的以色列人、他們也講過耶和華神，尼尼微人並非是第一次聽到耶和華神的名字，或許在約拿來到之前，神已經在尼尼微城之中作過了些預工，或者神已經要他們之中的某些人等待一位從魚腹中爬出來的先知，要他們聽他的話；我們不知道，這裡也沒有告訴我們。
 
總之，尼尼微人信了約拿的話，甚至連尼尼微的王也信了約拿的話，那麼接下來會發生什麼事呢？我們到下一篇再來跟各位繼續講解。

約拿的禱告 (拿 2:6)

 約拿書二章：6 我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。 7 我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。 8 那信奉虛無之神的人離棄憐愛他們的主， 9 但我必用感謝的聲音獻祭於你，我所許的願我必償還。救恩出於耶和華！」10 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。

神命令一隻大魚將約拿吞入腹中，這個時候約拿禱告了。他本來是在逃跑、是妄想逃離神；既然是想要逃離神，當然不能向神禱告。這就好像離家出走的孩子，不會每到一處就打電話回家、暴露自己的位置。
 
現在約拿被吞入了大魚的腹中、或者我們就說是落到了神的手中，約拿別的什麼事都做不了，那所能夠做的就只能禱告了。這時候約拿禱告了、在禱告中約拿向神述說他的苦情，也求神的拯救、但是約拿就是沒有向神承認他有罪。
 
約拿因爲從風暴中脫離出來，被投入海中又落入魚的口中，心想必然要被魚的大牙撕咬、死定了。沒有想到如今還能夠活著，除了被魚腹裹住動彈不得，倒沒有受到什麼傷害；在那個時候，約拿就知道神要救他。
 
但是神也不放開他、說真的，如果神要是決定原諒約拿，不想傷害他，神可以讓他留在船上，將風浪止息；讓他和船上其它的水手和乘客一樣、既是活著、又平安無事；但是神卻單單讓約拿留在這種處境當中，那神是要做什麼呢？

我們中國人說：大難不死必有後福，原來不是中國人，沒有聽過這句話，但是他也知道神留下他的性命必定是有用意，所以他禱告，他知道他的禱告、神必垂聽；於是他就禱告，在禱告當中、他記念他與神的關係。

如果是你在苦難之中，你會怎麼禱告？例如說是生病或是受傷，當人在痛苦之中，普遍的就是求主將這個病痛挪去，而且是翻來覆去的重複就是這一句，因為這個要求太直接，並且就像是一個過不去的檻，似乎是如果這個病不好，就再沒有其它的禱告了。
 
約拿沒有一直糾結於他現在的景況，他繼續的禱告；禱告什麼呢？他回想他與神之間問題的癥結是什麼呢？就在於尼尼微城中的外邦人，記得他是從何時開始逃避神的嗎？就是當他知道神要差遣他去尼尼微城去宣告他們的罪，而不是宣告他們的罰開始。
 
約拿還是很厲害的，他在禱告中再度提到外邦人是信靠外邦假神的人、他們是離棄神的；他們是不愛你的、而我是愛你的、是向你禱告的人。「我必用感謝的聲音獻祭於你，我所許的願我必償還」用這樣的禱告來提醒神。
 
他沒有直接的指責神偏袒尼尼微外邦人，因爲那還沒有發生；但是他肯向神禱告，他肯謙卑的承認神是比他更高的權柄，他肯將義的判斷的權柄重新的交還到神的手中，這就是約拿向神所作的禱告。
 
約拿還在魚腹中，他也不知道到底過了多久，或是幾天幾夜，他沒有數算的方法，前面說他在大魚腹中三天三夜，那大約是神後來告訴他的。或許從約拿落海處到靠近尼尼微的海岸邊就要三天的水路，總之到了時間，神就讓大魚將約拿吐到岸上，這時、約拿又重新活回來了。

魚腹之中 (拿 2:1)

約拿書一章：17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
約拿書二章：1 約拿在魚腹中禱告耶和華他的神， 2 說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。 3 你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。 4 我說：『我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿！』 5 諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。 6 我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。
 
約拿在一條大魚的腹中待了三天三夜、很多人，特別是還未成爲信徒的人就不能相信了，他們從此就將聖經當作神話故事、和那些小精靈、牙仙子等等的故事同歸於一類，也就是聽聽就好的故事、不用太認真。

而對於信徒們呢，因爲教義、他們不能說聖經是虛構的故事，於是他們 或者就避談這個問題，或者就要爲這些故事找到理由、一些可以解釋的過去的藉口；於是就有人先從是什麼魚吞了約拿開始討論起。

最早人們就說那是鯨魚，地球上最大的海洋動物，很多鯨魚的腹中都能夠容的下一個成年人；然後就有人說：不對！鯨魚是哺乳動物，鯨魚不是魚類，而聖經當中明明白白的是說是一條魚吞了約拿，所以不可能是鯨魚！

對於這樣的人，我有一句話來奉勸他們：請你用兩千多年以前，也就是約拿書成書的時候的物種分類法來看待這個故事，兩千年前的人看鯨魚是哺乳類呢？還是魚類呢？所以當然很可能是鯨魚，並且我相信就是。

那麼再接下來就要討論、約拿是要怎麼樣在魚腹中存活三天三夜的。要不然這整件事還真的就是個隱喻，並不是真的過了三天三夜；就像是摩西分開紅海也是，他們大概就是找了個水淺的地方走了過去，然後法老的追兵就在這個水淺的地方淹死了？
 
我的看法就是：約拿被吞入魚腹中沒有多久他的肉體就死亡了、心跳和呼吸都停止了、他就不需要空氣了；但是他的靈魂還在身體裡面活著。所以我們看到約拿所敘述的：他就是在陰間的深處呼求，他被海水和魚的身體環繞，一動也不能動，所以他自己也不知道自己身體已經是死了。
 
只是神保守著他的靈魂和保固他的身體，讓他的身體不至於朽壞，他的靈魂則是一直活著，神讓約拿清楚的感受到這段時間的經過。直到來到了地方，耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上；到了那裡、神就再讓約拿再活過來，他又有了心跳和呼吸。

有的人不能同意這種說法，但是主耶穌是同意的。當人們求他顯一個神蹟來看看，他回答他們說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭」我們知道耶穌是經過死才復活的，那麼約拿豈是一直活著的嗎？ 

約拿本來是個悖逆的先知，他想從耶和華的面前逃走，當然他不會邊逃邊禱告，那不是等於是通輯犯和警察來通長時間的通話嗎？還怕警察找不到他嗎？但是當約拿被吞入魚腹當中，他什麼都作不了，這個時候他就想起要禱告了，他就在魚腹當中禱告他的神。

他的禱告並不光是說他的苦情，在一開始，他還是敘述他和神的關係，他說「 我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」關係這麼好，當主差遣他時，他卻還是逃跑了。

再接下來，約拿才開始述說他的苦情：「你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身」這不就是約拿的處境嗎、在大海之中，在波浪洪濤之下，就是如此。
 
那麼約拿認罪了嗎、悔改了嗎？他沒有！他真的很大膽，他只是述說他對於神的愛，他說「我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿」這是約拿真實的想法和情感，或許就是如此，神才沒有讓約拿永遠的葬身魚腹，要知道、那也是神的一個可行的選項。
 
再下來有一句，這裡的翻譯是有些疑惑的，就是那句「我下到山根，地的門將我永遠關住」。山根在中文裡所講的是面相中鼻樑的上方、兩眼中間。但是一般人在約拿書的這裡看到這個詞，就會想到是山的腳。
 
但是這個詞所指的是我們看不見的山根；也就是說、如果我們把山拔起來，那山的底部就是山根，有整座大山在上面壓著呢。這是不是約拿在強大的水壓之下的感受呢？我們不知道，但這就是約拿所述說的苦情。

 

約拿投海 (拿 1:11)

約拿書一章：11 他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。 12 他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了。我知道你們遭這大風是因我的緣故。」 13 然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。 14 他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸於我們，因為你耶和華是隨自己的意旨行事。」 15 他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。 16 那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。

船主和水手們發現了約拿在艙底沉睡，就喚醒並質問他；然後他們又掣簽、要找出這場災難風暴的原因；這本來只是迷信，但是神就讓他們掣籤給掣出約拿出來，讓眾目都落在約拿的身上，他們要聽約拿說話。
 
約拿一看，就知道這事是出於神，他本來想暗暗的縮在一個角落裡裝睡覺，最好沒有人能夠注意到他；只是他知道神要把他給指出來，也就不再隱瞞，大方地坦承他是敬畏和事奉至高神耶和華的；並且這整件事就是因為他試圖逃離至高神的旨意、所造成的災難。
 
船員們至此也看出來可能還有一線生機，自己也不一定是非死不可；既然已經找出了這個風使浪大作的原因，並且這個人是認識耶和華神的，那是不是他也可以有免去這場災難的辦法？於是他們就問約拿。
 
約拿誠實的告訴他們，他知道自己是非死不可了；但是這些船上的船員和乘客是無辜的。好吧，也不用拖他們下水了，自己死吧！於是他就叫船員們將他抬起來丟到海中，並說只要如此做風浪就可以平息。
 
他這麼一說船員反而是沉默了，畢竟那是一個活生生的人站在他們眼前，要把他抬起來丟到海中，在這麼大的風浪底下，那就無異於是親手殺人；由此我們可以看出這些船員是善良的。我不知道有些人會不會一聽到有一個辦法可以救自己，即使要害死很多其他的人，都會毫不猶豫的去作。
 
有些有錢有勢的人即使是要每隔幾年就要換一個活人的器官，被摘取器官的人當然就要死亡；但是即使知道是如此，他們連想也不想就會這樣去行。這些船員大概和權勢是沾不上邊的，他們聽到了有這麼簡單就可以救自己的方法，他們也還是不願意去做。
 
經文當中說到他們仍然是努力的盪槳，想把船靠岸，卻是不能。這些人在聽到約拿自己親口說了「你們把我丟在海裡吧，風浪就會平息」之後，就是說約拿自己也沒有抗議或是反抗，他們仍然不願意去行。

這些人顯然是沒有律法的外邦人，但是他們也有神在造人時所放在他們裡面的善良；要他們殺人以自救，他們也是不願意的。只是風浪始終不停，他們所有自救的努力，都沒有效果，船可能還被風吹得離岸越來越遠。
 
我好像可以看到他們掙扎了、努力了、最後留下淚來，實在是沒有其它的辦法了，所以他們也還是先禱告，陳明自己這樣作的原因，也乞求神不要將流無辜人血的罪、歸到他們的頭上，這樣才將約拿抬起來丟在海中；風浪也果然就平靜了，於是他們就向神獻祭、許願，並且大大的敬畏耶和華。
 
在這裡我們不禁想起另外一個問題，當這些船員們在為自己的性命掙扎的時候，約拿是在作什麼？反正他自己是難逃一死的，他為什麼不自己起來跳入海中，這樣這一船無辜的人也不必為自己陪葬了不是嗎？爲什麼他要這樣連累這一船人，讓他們受盡折磨，直到他們屈服。
 
這很可能是因爲希伯來文化中珍視生命的教訓有關，神要人珍視一切的生命，包括是自己的；神賜給人生命和一幅軀體，希伯來人甚至想為:是神交給人暫時使用的，好像是我們除了買車之外，還可以長期租用一部車（一般是三年）所以人不可以隨意毁傷。
 
最終，當約拿他的身體落入海水當中，他一落了水，自然他的生命就在神的掌握之中了，這裡我們就看到了舊約當中神所行使的一個極大的、並且是非常奇異的神跡：神讓一隻大魚吞下了約拿，並讓他在魚腹中三日三夜。那麼這個神跡究竟是怎麼一回事呢？我們到下一篇再來探討。

 

風和海 (拿 1:4)

約拿書一章：4 然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。 5 水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。 6 船主到他那裡，對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神！或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」 7 船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。 8 眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裡來？你是哪一國，屬哪一族的人？」 9 他說：「我是希伯來人，我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神。」 10 他們就大大懼怕，對他說：「你做的是什麼事呢！」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。

約拿身為先知，能聽見神的話語、再負責轉達；但是這一次神要差遣約拿，還沒有看到差遣的內容，好像快遞員看到派單的地點，就決定要棄單了；不但是棄單，又怕客戶再來催單，所以乾脆離開崗位逃跑，想要跑到最遠的地方。
 
在陸地上跑的最遠盡頭就會到了海岸、約拿知道那當然還不夠遠，於是掏出腰包買了一張船票，想要坐船到他所知道最遠的地方，就是他施。然而真的坐上了船就可以逃避耶和華神嗎？當然不行，神看著約拿不知悔改，忍耐再加以等候，終於神出手了。
 
約拿所乘坐的那艘船，在海中遭遇到很大的風暴，那船像是玩具在小孩的澡盆中被拋來拋去，我們這樣隔著書頁看故事當然是安全無慮的：但是對於身在局中的人們，包括那船上的乘客和水手，都在為自己的性命擔憂。
 
乘客當然就不用說了，他們心想真倒楣，因為自己的性命危險就大大的擔憂。水手是身經百戰的，風浪在海上可以說是常事；但是這麼大的風浪很少見的，現今就連他們都在為自己的性命擔憂懼怕，他們已經以不可逆轉的行動來試圖挽救局面，就是將船上的貨物都拋入海中。
 
這是真的非比尋常了，或許是在尋找船上還有什麼可以拋到海中的，或者是要看看船體會不會有什麼問題，船主發現了在船底艙沉睡的約拿；這真可不是一件尋常的事情，風浪這麼大，船身晃動劇烈，怎麼還有人睡得著？是否還發出了鼾聲，要不然怕是一個死了的人躺在那裡吧？
 
船主這個老江湖沒見過，我們也沒見過、就連聽都沒有聽過，除了在書本上看到過，就是在這本聖經上見過；對囉，就是在馬太與馬可福音當中都有記載，耶穌平靜風和海的故事，在風浪最大的時候，耶穌也是在船尾睡覺。
 
船主當然沒有見過或聽過，我們也很好奇，約拿在當時的情況下，又怎麼能夠睡得著？難道他不該為自己的性命擔憂嗎？但是、就算他為自己的性命擔憂，他又能怎樣樣呢？一個敢於違抗神命令的人、不就早就想過自己會有什麼下場嗎？他的命若是不交代在這裡，神還留著他要到哪一天呢？想通了這一點，約拿便等待著他的命運、便昏昏的睡去。
 
約拿的睡著和耶穌在風浪中睡著並不一樣，約拿是無可奈何的等待他的命運、或死或活，就算是活著恐怕也活不了多久了。而耶穌是知道他的時間還沒有到，就算是船沉了，他還可以在水面上走到岸邊；現在的風浪翻騰、只不過是風和海在胡鬧而已，因此耶穌斥責風和海，風浪就平靜了。
 
約拿是知道遲早要死因而不怕死的，但是船上其他的人當然還不想死，他們在這生死存亡的危機之中，還是在努力的尋求生機；在當下他們有一個迷信，認為必定是船上的某些人和事得罪了神（他們可能想的是海神）因此他們要把這個原因找出來，於是他們掣簽。
 
本來這種方法就是亂搞的，這種方法怎麼能夠測出神的安排和奧秘呢？但是在這一次、神就讓約拿去掣簽被掣出來，是要約拿將這件事情的原委給講出來，要讓這些外邦人明白，並且認識誰才是那創造滄海旱地的天上的真神。
 
原來他們不認識耶和華，還以爲海和風是被別的神控制的。如今從約拿的口中聽到，也被他們自己的口給複述出來，耶和華才是那最大之神。他們心生畏懼，恐怕從此以往就會終身敬拜耶和華；但是在這個時候，他們要先想辦法活下去，才能有比較長的人生啊。

 

委身的信心 (約翰福音精選 39)

委身的信心  (約翰福音精選 39)

解釋 真正的信心
為何沒有看見就信的有福了 

你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了 

約福  20: 19~31
https://youtu.be/rQvgsy52Yqk?si=EjX_exfG7eFp82pU