馬可福音四章：1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。 2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： 3 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實。 8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」 9 又說：「有耳可聽的，就應當聽！」
10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。 11 耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， 12 叫『他們看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免』。」
這一段經文所寫的是著名的耶穌講撒種的比喻，在四福音當中除了此處的馬可福音之外，還有在馬太福音中也有記載這一段。在兩部福音書當中，都是記載著耶穌在船上講道，只是一處說是湖、一處說是海；但其實都是一樣，以色列人稱他們的大湖為海；耶穌就在這海邊教訓眾人。
很奇怪的是，再兩處都記載了一件不尋常的事情，就是主在對眾人講完了這比喻之後、也講了一句「有耳可聽的，就應當聽」這顯示了這段話的重要，要人們聽了以後還存記，但是人們雖然是聽了并記了，卻真是聽不懂。
聽不懂的人們當中還包括門徒，這個比喻好像是淺顯易懂；撒種嘛、在當時的農業社會也不算是什麼高深技術，耶穌不就是告訴人們不要把種子撒到石子地上，不要把種子撒在明顯的地表面上，免得鳥來就全吃了；也不能將種子撒在荊棘或是灌木當中，種子發芽之後又曬不到太陽，是不會長大結實的。
最好要把種子撒在挖開過的好土地上，讓種子都陷在土坑中，最好是找了塊濕潤的土地或者是再澆上水，這樣的話種子就容易發芽；唯有如此，這些撒下的種子才能長得好，長得壯碩，將來才能結出多子粒來；這些知識都算作是常識了，我們當中種田的都是知道的，不但是知道，還有許多不傳之密，恐怕你這個年輕的夫子還不知道呢。
既然如此，那麼你這個能夠行神蹟的傳奇夫子，何必來到我們這個地方、還大費周章的將這樣淺顯的道理講給眾人聽，末了、還告訴眾人「有耳可聽的，就應當聽」這樣的話。絕對不會是普通的道理。
故此，這句話的後面是必有深意，會把這樣的話當作是普通農話閒談的，那他自己就是個大傻蛋。有人會問，爲什麼耶穌對眾人要用比喻講。而對於門徒們就直接明講？他說他也是百思不得其解，那你們能解嗎？
要明白這一點，關鍵就在主所說的那句「有耳可聽的、就應當聽」就是要人不要忽視，要想明白。若是不能想明白，按照主的設計，他所啟示的確實不是簡單的就能一聽就明白的，甚至主還對門徒明說：就是要他們「聽事聽見，卻不明白」
主之所以對他們講他們所不明白的道，就是要他們思想，思想還不能明白的話，那就應當在還有機會的情況下去求問；或許因爲如此，會不會就自此就跟隨了主，自此成為門徒了也不一定，這句話就是主在眾人的心中埋下的一顆種子，是給有心追求的人所埋下的。
故此，門徒們已經是門徒了，對於他們，就沒有必要再吊著他們的好奇心了。主將這個比喻都說給眾人聽了，又是「有耳可聽的、就應當聽」那本來就是要人能夠明白的。主就自然毫不保留的給門徒給解釋了。
神國的道理不是尋常的知識，是讓人知道明白了就算是有了這個知識了。我們常常會以擁有一些知識而自豪，比如說我還會品判玉石翡翠，可以分別葡萄酒的產地年份，這些知識對我們不一定有用，但是卻可以讓我們拿來炫耀。
神國的道理卻不是這樣，那不是讓我們用來炫耀知識的。若是不將神國的道理實際用在自己的身上，那這道理就對我們毫無用途。若是我們認真對待了這些道理，這道理就在我們身上生根發芽，影響改變我們的生命。
