那鴻書三章：11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。 12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。 13 你地上的人民如同婦女，你國中的關口向仇敵敞開，你的門閂被火焚燒。 14 你要打水預備受困，要堅固你的保障，踹土和泥修補磚窯。 15 在那裡，火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！ 16 你增添商賈多過天上的星，蝻子吃盡而去。 17 你的首領多如蝗蟲，你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。
下面的經文都是繼續描寫亞述以至於尼尼微人、在國破家亡後所要經歷的事，當然這裡面不會有什麼祝福的好話、都是在描述一些不振、衰落甚至是悲慘的景況，只是有些敘述、我們今人讀起來可能會難以明瞭，所以我在這邊就為大家解說一下。
11節所描述的是什麼呢？這是描寫亞述作為昔日的一個帝國，在以往可以說是清醒的；每一個國家或是團體對於他們所處之地，所處的時代都要有些認識，可以爲自己謀畫長遠的發展和在這個區域內的生存或是爭霸。
那麼你必喝醉、必被埋藏，那就是說亞述這個民族必要喪失對外面世界的感知能力，他們或許有個別亞述人看到了別族人的動向，他們卻不明白，聽到了這個和那個傳說，卻沒有匯總的能力，就像是中樞神經被麻醉了的人，不再有完整的知覺。
并且他們也不再能有完整的計畫和規劃，這一句話實在是應該和12節放在一起的。亞述人中的領袖將不再有根據地，不能建立自己的安身立命之所，他們乃是要以躲避仇敵的追趕為唯一的考量，到那裡去沒有敵人打我，我就去哪裡。
他們會不會有一些力量和保障呢？可能還是會有零星個別的家族，在某些區域根扎得夠深，有他們自己的力量、雖然不足以保障整個亞述民族，但也至少是存在的。不過這裡說這些報帳就好像是在一顆無花果樹上，有零星的果子；然而若是敵人真的來搖撼這顆樹的話，那果子也要掉下來，落在想吃之人的口中。
13 節所描述的景況也是如此。要知道一個民族被打敗，是他們的領導人被打敗，他們的人民是換人來領導，比如說美國打敗伊拉克的海珊政府，但是戰後伊拉克人民還是居住在那片土地上，美國人所能做的只是建立新的伊拉克政府。
那亞述的人民呢？在亞述被打敗之後，換巴比倫人來統治那片土地以及人民。當然統治者不會再允許亞述中有強人出現，不再允許有亞述人設立的寨子和關卡。於是那鴻預言說：你們的人民要像婦女，關口要向敵人敞開，門閂都被焚毀，不再能關上了。
所以呢，那鴻繼續預言：你要打水預備受困。要知道，這是那鴻的預言，尼尼微的這一切都還沒有發生，所以那鴻對亞述和尼尼微人發預言，要他們預備好那將要來的戰亂，要要打水預備受困，可能那時候要門院緊閉以免受戰火影響，要堅固你的保障，也就是軍事要塞，那時的這些措施都是土石為主體的工程（很少木，你們應當知道為什麼）
但是即使如此，就算亞述和尼尼微這樣的增加防務了，要塞修建了，裡面有儲水有糧食，但是預言說「在那裡，火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子」，就在你的保障和要塞那裡，你們要被刀殺被火焚燒，要像蟲子一樣的被除去。
蝻子就是蝗蟲的幼蟲，人們若是看見蝻蟲都會除滅，是人們眼中的害蟲。這就是說：亞述人或者是尼尼微人可以增加人口、讓自己強大；但是在日後的侵略、征服者的眼中，他們看你們如同蝗蟲或者是蝻子，是想要除滅的。
那鴻是在用蝻子和蝗蟲在比喻亞述的首領和軍長。亞述的軍隊體量龐大，在平和時期軍隊吃商賈，看起來一片又一片的，但是一但戰事失利，這裡說就有如「日頭一出便都飛去」軍隊「化整為零」，「化零為無」大約是脫下軍裝就成為百姓了吧。
2026年5月12日 星期二
亞述軍國的消亡 (鴻 3: 11)
2026年5月11日 星期一
挪亞們(鴻 3:8)
那鴻書三章：8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水，海做她的濠溝，又做她的城牆。 9 古實和埃及是她無窮的力量，弗人和路比族是她的幫手。 10 但她被遷移，被擄去，她的嬰孩在各市口上也被摔死，人為她的尊貴人拈鬮，她所有的大人都被鏈子鎖著。
在第8節我們看到一個看似熟悉的名字，挪亞、還是挪亞們、是挪亞的多數嗎？是在說挪亞的後代嗎？其實真不是，若是要說挪亞的後代，我們每一個人都是挪亞的後代；那麼誰是挪亞們呢？或者是該說什麼呢？
這又是個翻譯的問題，如果我們去看原文，挪亞們所用的字眼和創世記五、六章出現的挪亞，可以說是沒有半毛錢的關係，只有讀音和字節是剛好一樣的；反而是和耶利米書46章所說的「挪」、有深厚的關係。
耶利米書46：25「萬軍之耶和華以色列的神說：「我必刑挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神以及君王，也必刑罰法老和倚靠祂的人」
那裡所講的是亞捫人，他們所居住之地就叫作「挪」，甚至這裡有一地名就把它叫作「挪亞捫」，也就是中文本所翻譯出來的挪亞們。當然、選擇使用「們」這個字代替「捫」更是有推波助瀾的效果，真讓人以爲是人們了。
因此、這裡和挪亞們相比的是尼尼微，「你豈比挪亞們強呢」這個城市有著大河與大海環繞，海與河在那個冷兵器時代，就是個難以逾越的屏障，到了如今可就難說了，從海上開一艘戰艦過來，船上的火砲就要比幾個陸上的砲台還要兇猛，或是就把一個機場搬到你家門口。
但是在冷兵器時代，海就是要比河更好，更難跨越，并且海是不太可能氾濫的，除非海嘯，而歷史上還沒有誰能製造海嘯來攻擊的例子，挪亞們就有著優厚的戰術條件。
再來經文又提到了更多的地名，這可以幫我們大致上找到挪亞們的位置，這裡說古實和埃及為她的後盾，既然如此那距離就不會太遠。古實應該是一個非洲地名，現在確切是哪裡還有一些爭議，有的人說是如今的「蘇丹」，埃及就不用說了，就是如今的埃及。
挪亞們很可能就在尼羅河的中段，介於尼羅河和紅海之間，弗人和路比族是她的幫手，也就是說這個挪亞們不但佔有地利的優勢，又在外交上與多國有盟約，這裡所講到的就有埃及，古實，弗、和路比族；先知以這樣的條件拿她和妮妮微相比，所要說的就是挪亞們絲毫不輸於尼尼微。
但是挪亞們的下場怎麼樣了呢？先知既然提出這個比較，那麼所發生在挪亞們身上的事，在當時必然是許多人都知道的。下面所講的就是被擄的人口悲慘的遭遇。她們被擄去，嬰孩不能提供勞動力，反而是需要花資源去照料，於是就被殺害。
她們的尊貴人，本來在原居住地都是養尊處優，高高在上的；如今卻成了身上掛著鎖鏈的奴隸，被拍賣，被羞辱，在街市口上成了待價而沽的商品；他們的悲慘命運是可想而知的。先知那鴻在這裡就要用挪亞們的命運來提醒尼尼微人，準備接受你們的命運吧。
2026年5月9日 星期六
尼尼微被人遺忘(鴻 3:5)
那鴻書三章：5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。 6 我必將可憎汙穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。 7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！』有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」
前面我們說到：那鴻得到默示，將尼尼微比作「美貌的妓女，因爲她們多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族」這是說到尼尼微在當時的影響力遠揚，和多國多族有商貿交易往來，但是她們卻因此也向列國傳揚拜偶像、行邪術或是交鬼之術。
因此主耶和華說「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上」如果這真是個妓女，那豈不是要讓人高呼變態？只是此話是對於亞述和尼尼微而說的：他們表面上是個強大的帝國，有著冠冕堂皇的廟堂，威武的軍威，但是實際上是這樣子的嗎？
當主說祂要與尼尼微爲敵，祂必要掀起亞述的老底，將亞述、尼尼微醜惡的真實面顯現在世人面前。在那個民智普遍未開的年代，普通人還都以爲君主就是英明神武，甚至有的就直接把君王神化的。
亞述人、很可能就是亞述王族就直接對外宣稱自己有神祇的血統，說亞述王就是半人半神，是有神力的、是神聖的。但是實際上，亞述王不過就是人，比起一般人來說，并沒有特別的強壯或是聰明，甚至可能還不如一般人。
他們的道德也敗壞了，常期的養尊處優、在宮庭中權力絕對的集中又沒有制約，君王過著舒適又奢靡的生活，喪失了自制和自強的力量；群臣環繞著權力中心竭盡全力的吹捧拍馬，導致他們朝政荒廢，只爲爭寵，甚至是倒行逆施也無人干預。
君王愛聽好話、愛看好東西，於是亞述的國力和軍容都是爲了哄聖上開心而浮誇造假。他們的戰車與勇士的裝甲看起來威風凜凜，實際上大多是中看不中用的樣子貨。再加上軍中貪腐嚴重，軍備實在是衰弱。
神說要掀開他們的衣襟，就是要把這些真相全部揭穿，讓列國親眼看見：原來亞述的軍隊不過是紙老虎，那些閃亮的盔甲和兵器，一碰就垮，幾場敗仗下來，亞述的威名就徹底崩潰了。
尼尼微的富足和輝煌、原來都只是虛有其表，他們的禮儀和祭祀看似隆重，卻毫無能力拯救他們。你們的神明在哪裡？你們的鬼神呢？誰能救你們脫離敵人的手呢？你們的軍糧和保障呢？早就被官員盜賣一空了。
這就是尼尼微的殞落啊，你與四鄰的盟約這時候還能夠救你嗎？你的盟友們這時候還願意伸出援手來幫助你嗎？他們此時只會匆匆地離開你。在你富足的時候，他們都願意作為你的朋友，因爲你給他們好處，但是此時你敗落了、荒涼了，又有誰真正爲你悲傷。願意紀念你呢？
亞述的沒落、在歷史之中幾乎是消聲匿跡了；在此之後、我們看到巴比倫也消滅，波斯和羅馬也都相繼消滅和過去，但是他們至少都在歷史和文化上留下印記，但是亞述帝國的消亡卻在歷史的洪流中似乎是消失的寂靜無聲，那是何等悲哀啊。
2026年5月8日 星期五
多有淫行之地(鴻 3:4)
那鴻書三章：4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。 5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵。我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。
當敵國大軍兵臨城下，敵軍使用水淹加上猛烈的攻勢，尼尼微的防線被突破且迅速的瓦解。大城的百萬居民倉皇逃命，在逃亡的路上互相推擠、踐踏。曾經的人數眾多，此時卻成了最大的負擔。 前一節我們還看見「槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」，那是何等悽慘駭人的景象。
然而下一節筆鋒一轉，卻說這一切災禍的根源，竟是「那美貌的妓女多有淫行」——這轉折實在令人意外。難道國家滅亡，最後責任都要推到弱女子身上？是她們賣淫賺錢，才惹動神的忿怒？這樣想，就把問題看得太簡單了。
儘管在敗壞的尼尼微城中，妓女必然不少，但這並不是神藉著那鴻先知所要特別責備的重點。真正的重點，要回到本章第一節：「禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。」那鴻此次所譴責的對像就是尼尼微城本身，第四節所說那美貌的妓女，就是那大城之比喻。
尼尼微美嗎？這個亞述帝國的首都莊嚴巨大，在更廣闊的大地之中矗立起金碧輝煌的城，在夕陽下閃閃發光，遠遠望之讓人充滿了種種的遐想、似乎看到了無限的可能。這樣的大城市當然是很吸引人的，我們如今可以聯想到的、就是在沙漠中的大城市拉斯維加斯、或者是新興的迪拜、她們每年都吸引數百萬人去那裡參觀旅遊。
城市的建築金碧輝煌，土豪們開著嵌滿黃金和寶石的豪車并住著高檔寓所，這樣的大城是真的美貌，但是用妓女來比喻一個大城，多少有點貶抑的意思。我們不能因爲一個女人她生的美貌、就按照羨慕嫉妒的心理稱其一定是個妓女。同樣的一個城市也不能因爲她的富裕繁華，就輕率地定她的罪、審判她。
尼尼微之所以被譴責，是如同第一節所說的，她充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。一個充滿了魅惑力的地方，人們來到這裡，心中所追求的無非是財富與情慾。再加上貪婪所帶來的拜偶像之風，此城的敗壞便一發不可收拾。
爲什麼我要說貪婪就生出了拜偶像呢？因為人一但被激起了這種慾望、他們有了還想要有更多，當靠著自己的能力所賺得的和神所賜福的、還不能夠滿足那無盡的慾望，於是他們就會轉而尋求其它幫助。於是交鬼、通靈、邪術等等便在城中盛行，這正是神所極其憎惡的。
更嚴重的是，尼尼微不僅自己沉淪其中，還讓列國看見她的繁華而心生羨慕，甚至主動輸出她的價值觀與生活方式。她們所傳播的，不是神啟示的生命之道，而是「成功法門」與「致富秘訣」——這正是「藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族」的真義。
尼尼微是一個邪惡之城，甚至是可以稱之為血城，他們渲染成功、富裕，用各種方式來宣揚財富與勢力的美好，并強調只要富庶和有能力，就可以不計較財富的出處和能力的用處。
無論你的財富是出於壓榨貧苦大眾、或者是靠詐騙斂財，只要是富裕，那就歡迎你來此大城中享受世界所能夠提供的各種美好。
這樣一座城，神會如何看待她？尼尼微最終的下場究竟如何？我們下一篇再繼續為大家解開。
2026年5月6日 星期三
尼尼微的殞落 (鴻 3:1)
那鴻書三章：1 禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒；
先知史詩般的描述急轉直下，時間快速推進。原本還在描寫戰爭前忙碌的備戰景象，雖然混亂但仍維持著某種秩序；轉眼間，戰爭已全面爆發，觀察者的視角彷彿進入了城內。他眼前的尼尼微，不再是昔日那座雄偉的大城，而是一座充滿破碎、混亂與無序的地獄。
一座城市之所以偉大，關鍵在於它能否聚集大量有能力、有資源、有積累的人。要知道: 人，才是一個城市或國家真正的力量與尊嚴所在。 尼尼微之所以強大，正是因為她擁有百萬人口，讓列國不敢侵犯、不敢輕視她。若有人膽敢進犯，就得面對這股龐大力量的全力反擊。
然而，當這百萬人的心一旦散了、亂了，原本強大的力量就會反過來成為摧毀自己的力量。人心齊時，百萬人能凝聚成堅不可摧的堡壘；人心潰散時，百萬人也可以成爲摧毀這個城市、從內部粉碎這個團體的應力，足可以讓一個城市在瞬間脆斷崩壞。
先知筆下所呈現的，正是這種恐怖的場景。人馬雜踏、車輛奔騰，那些士兵，也沒有說清楚是己方的士兵還是敵方的士兵，他們因爲自己結成一團倒還有力量，他們刀口向外、殺人，如果遇到敵軍，也可能是被殺的。
屍體，此時就成爲這城中各處所充斥的血淚了，先知寫下了「被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」大家可以想像一下，這是多麼可怕的景像，遍地屍骨，甚至是堆疊的，此地真是血流成河了。
不過這裡有一個問題：我們在一、二章曾讀到，尼尼微是要經歷洪災，是可以滅頂的那種；在二章6節也說「河閘開放，宮殿沖沒」。既然是水災，為什麼這裡描寫的卻全是殺戮與屍體？這是否自相矛盾呢？
其實這兩種描述並不衝突，反而更顯出記載的真實性。尼尼微城的範圍極大，綿延數十公里。在古代，除非是海嘯等級的災難，否則洪水很難一次淹沒如此廣大的區域。更何況尼尼微位於伊拉克北部，地形有山有谷，並非一馬平川。
大水真正沖毀的，可能是幾個關鍵的鄉鎮或河谷地帶，當重要的防線被洪水沖垮、有了一道破口後，敵軍就能長驅直入的進城後再四散攻擊，尼尼微瞬間從一座固若金湯的堅城，變成一座毫無防衛能力的死城。
一座曾經強盛無比的大城就此崩塌，她的力量破碎，無數人因此喪命；而這一切是爲了什麼呢？沒有簡單的答案；但是神說：祂有答案要告訴我們！我們也想知道，一個在一百多年前還蒙神恩典、不將所說的災降下的大城，爲什麼如今就落到如此的下場了呢？
這個問題，神給了我們答案。只是這個答案，恐怕是一般人難以想像、也未必願意相信的。至於這一百多年間，尼尼微到底發生了什麼變化，我們到了下一篇再來為各位說明。
2026年5月5日 星期二
亞述的消亡 (鴻 2:8)
那鴻繼續預言尼尼微的命運。他說尼尼微自古以來充滿人民，這像是什麼呢？他說就如同聚水的池子。我們在約拿書中說這個城可能有百萬人之眾，甚至可能還不止，具體就要看居住的密度是有多高。
一個城市能聚集多少人，關鍵是要看她能夠撐得起多少人生活下去，除了要有地方可以容身，還要有謀生的方式；即使是這居住的地方不舒服、氣候不太好、人口稠密、官府嚴苛，居住空間有限，但只要能夠賺得多，就會有人願意前來。
這就是聚水的池子，水是往低處流的，百姓如流水，哪裡低，哪裡有錢賺，他們就流向哪裡，不是因爲熱愛那個城市、而是因為有錢可賺。如果尼尼微附近有另一個城市，在那裡百姓可以賺得更多，你看百姓還留不留在尼尼微，恐怕就會跑到賺錢更多的城市去。
然而現在情況不同了。有錢賺，卻沒命花，那又有什麼用呢？尼尼微和亞述有外敵入侵，尼尼微王可能還會想：我有百萬百姓留在這個城裡，只要每人拿起一根木棍來抵禦外侮，那麼誰又能夠欺侮我們呢。
這種想法在外敵不強的時候還可行，百姓也都附和，沒人敢來欺負尼尼微。但是當有真正的強敵出現了，這個時候你要求百姓能夠留下來和你共體國難，要人人爲這個國家拋頭顱灑熱血時；人民卻有不同的想法。
在這個時候百姓也看明白了：平常你們有大魚大肉吃的時候就只讓我們喝點湯，如今到了要真要割肉的時候，那還是讓那些平常有肉吃的先上吧；像我們這些只喝了點湯的人，那可是奉陪不起呀。於是，大批百姓選擇逃離，任憑誰呼喊「站住！站住！」，都無人回頭。。
人民開始大量的逃離這個城市，在逃難的時候，城市頓時陷入混亂。反正以後這個地方，老子再也不回來了，於是不負責任的行爲就開始多了起來，偷的、搶的、到處流竄作案。尼尼微本來就是個富庶的地方，富人和貴族很多，財寶積聚了有很多，這個時候他們就成了偷搶的對象。
曾經繁華擁擠的大城，如今變得空虛荒涼。人心驚恐到極點，人們雙膝發抖相碰，腰因恐懼而疼痛，臉色也變得慘白
原本亞述素以兇猛善戰著稱。獅子正是他們的象徵。他們的王宮中也豢養獅子，他們的軍旗上，和其他的裝飾上也都有獅子的形象，因此下面的這一段，神就以獅子來比喻亞述；
尼尼微就是那獅子的巢穴，獅子將獵物帶回來，在巢穴附近撕咬分食。就好比亞述人擄了戰敗國的人民帶回尼尼微、再苦待他們。在尼尼微大城內，亞述人個個肥壯，志得意滿，卻將痛苦加諸於被征服的民族。
然而如今，耶和華卻宣告說：我與你為敵。本來沒有人會膽敢靠近到獅子聚集的地方；只是若耶和華要與獅子爲敵，那獅子的巢穴也保不住牠們。亞述以他們的戰車聞名，神就說要把他們的戰車焚燒成煙；刀劍也要吞沒亞述的貴冑，也就是亞述的獅子。
神要除滅他們所撕碎的，也就是他們所掠奪來的，亞述要從此滅國，因此他們再也無法差遣他們的使者；他們曾經遣使者到處去恐嚇他們的鄰國，耶和華要把這一切完全的除掉；從此，亞述使者四處恐嚇威脅的聲音，將永遠從地上消失。
2026年5月4日 星期一
水淹尼尼微(鴻 2:3)
那鴻書二章：3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。 4 車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。 5 尼尼微王招聚他的貴胄，他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。 6 河閘開放，宮殿沖沒。 7 王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。
那鴻接下來的描述，像是在極遠的距離觀看一場異象。沒有聲音，沒有旁白，沒有呼喊，也聽不見哀嚎。只有純粹的畫面——勇士盾牌上的那一抹紅，究竟是戰鬥中沾染的鮮血，還是為了預備會染上血而特意塗上的底色，我們無從得知。只看見那一抹抹鮮豔的紅色，在視野中顯得異常的詭異但卻美麗。
那鴻在異象中看見了尼尼微預備將來的大戰，他們知道強敵即將臨到，於是調兵遣將，馬匹戰車奔馳不息。勇士們緊張卻堅韌地執行命令，有人為戰車擦拭上油，有人砍伐柏木製作槍柄，一切都顯得急促而有序。
這是要預備戰爭，一切都急促了起來，然而只透過異象的遠望，我們聽不見車輛在石板路上快速奔跑的轟隆聲，也聽不見人的吶喊和馬的喘氣，只看到人、馬、車輛匆匆來去，盡力奔跑，卻不知道到底在急忙些什麼，只有文字記載「 像火把一樣閃動，像閃電一般飛馳」
這大約是巴比倫聯軍進攻亞述的情景。若大軍已兵臨城下，亞述顯然已失去半壁江山，敗退之勢如同山倒。巴比倫的大軍如野火般蔓延而來，守軍節節敗退，最後退守都城尼尼微。一方面與城內守軍會合，加強防衛；另一方面則希望藉著京城的堅固工事，阻擋敵軍的攻勢。 接著，畫面一轉，先知看見尼尼微王正在召集貴冑商議對策。
從他們慌亂的步履就可以看出，情勢對他們極為不利。原本平日趾高氣昂、氣定神閒的貴族們，此時已如喪家之犬，四處奔竄，惶惶不可終日。 當然，他們仍試圖守住這座大城。尼尼微極其廣大（要走三日的路程），並不像耶路撒冷那樣有一道完整的城牆環繞全城，而是在重要據點設有許多堅固的保障和堡壘，王宮自然也有自己的防衛工事。
根據歷史的考據，尼尼微的王城是十分的堅固，他們的城牆上可容幾輛戰車同時並行，但是即使是有這麼堅固的城牆，那也抵不住滔天的洪水。一城一池的堅固，又怎麼能夠擋住漫山遍野的攻勢呢？
如果是大勢已去，那麼再多小的努力也都是枉然。尼尼微城的守軍在最後的關頭可能是調集了許多的刀槍盾牌放在城頭；但是敵軍勢大，他們到了城外並不急攻，反而是將城團團圍住，慢慢的探討各種有利的攻城策略。
最後敵軍選擇了用水攻，在歷史上也有幾次著名的戰役是靠水攻的，那自然是需要配合地勢才能實現的。公元前225年秦將王贲水淹大梁，秦將白起的水淹鄢城，都是預備了數月，要靠構築或是挖掘堤壩，進攻也進行了好幾十天才得以成就的。
尼尼微城的攻防又是持續了多久，這裡沒有很好的歷史記載，我們也不曉得究竟發生了什麼。我們只看到了那鴻寫下這令人心驚的一幕「王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿」。並且加上了一句「此乃命定之事」到了那個地步，個人的悲喜、所有的努力又有什麼用呢？
