猶大必存到永遠 (珥 3:18)

約珥書三章：18 「到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。 19 埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。20 「但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。 21 我未曾報復流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。
 
我們在約珥書的最後一章講到神宣告說「要預備打仗，激動勇士，使一切戰士上前來！ 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛」這是明明白白的戰爭準備。在我們的印象裡，戰爭就是要煙硝片地、血流成河的。
 
確實、接下來我們看到經文說「日月昏暗、星宿無光」這好像是一個末日的景象！但是，這些景象就似乎停在這裡，沒有看到屍骸遍野、也沒有看到血流成河；只說了耶路撒冷必成為聖，外邦人不再從其中經過。
 
再下面一節的經文就是在這裡的18節「到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，猶大溪河都有水流，必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷」這好像是一副美好的景象，和我們所常見的戰爭場景不同。
 
在這裡提到一個地名「什亭谷」，許多人會猜測這是在耶路撒冷之東的山谷，因爲耶路撒冷的地勢是高的、向東則是漸漸變低、最後可以流入死海，不過在歷史記載中並沒有什亭谷這個地名的相關記載。

還有這句話「泉源從耶和華的殿中流出來」，我們就會直覺的想到這應該就是耶路撒冷的聖殿了吧（真的嗎？）在以西結書中也說：「47：1 水從殿的門檻下往東流出，逐漸成為深海，醫治死海」這似乎就是相呼應了。
 
撒迦利亞書14：8 「那日， 必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此」在撒迦利亞書解經的時候我就曾說過：那應該就是耶穌基督的救恩了，這滋潤什亭谷的活泉，有可能是真的水流，也有可能就是耶穌基督的恩，滋潤了什亭谷。
 
然而這等的復興並非是恩及普世的，我們就看到經文中又說「埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野」。什亭谷被滋潤了，但是埃及和以東這些國家，因爲他們苦待和殘害了猶太人、神要報復；這些苦待他人的人，也苦待自己的百姓、在本地流無辜人的血。
 
在約珥書的最後，主說「猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代」是真的嗎？從約珥書成書的時候，猶太人就一直被外邦人所統治；到了主後七十年的時候、耶路撒冷還被燒爲平地。那真的是永遠和萬代嗎？
 
在地上，耶路撒冷城被回教統治過，被十字軍攻占過，不論是哪一方勢力的佔領，好像都不符合存到萬代的預言。誠然、地上的耶路撒冷不能存到永遠，存到永遠的是天上的新耶路撒冷，是真正的錫安。
 
耶和華看到地上有流無辜人血的罪，世間也沒有公義，這些世上的不公平和罪惡。神都容忍了，是爲了要等待人的悔改。但是時候將到，神的國度要降臨，神的旨意要行在地上如同行在天上一樣，那就是神爲這世上一切的不公不義、要申冤和報復的時候了，神也在錫安與我們同在。