我們的避難所 (珥 3:13)

約珥書三章：13 開鐮吧！因為莊稼熟了。踐踏吧！因為酒榨滿了，酒池盈溢，他們的罪惡甚大。 14 「許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。 15 日月昏暗，星宿無光。 16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要做他百姓的避難所，做以色列人的保障。 17 你們就知道我是耶和華你們的神，且又住在錫安我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖，外邦人不再從其中經過。
 
前面我們講到神說「萬民都當興起，上到約沙法谷，因為我必坐在那裡，審判四圍的列國」在那裡我們講到了一個新的地名、那就是約沙法谷；約沙法的意思就是「耶和華審判的作爲」但是約沙法也可以作爲一個名字。
 
到了這一段，神又講到一個新的地名，也就是斷定谷。那斷定谷 (valley of decision )又是什麼地方？這個名字一望可知、就是一個作決定、也就是斷定的地方，前面說約沙法谷是審判的地方，審判完了就要作出判決，那就是作出決定，就在斷定谷。
 
在前面我們還試圖將約沙法谷聯繫到汲倫溪谷，到了這裡我們就直接放棄了，這應該就是屬靈裡面的地名，或許這就是神給約沙法谷的另外一個名字，神要在這裡作出決斷，向萬民公布，有許多許多的人就在等待神的決斷的結果，因爲他們知道：耶和華的日子已經近了。
 
等待出征的人已經將犁頭打成刀劍，鐮刀打成戈矛，他們等待當耶和華作出決斷，軍隊就要出征。他們又像是農民等待收成，麥子已經發白了，只等一聲令下、他們就要下場收割；收來的葡萄已經堆滿了酒醡，就等待號令一出就可以踐踏出汁。

那麼他們所等待的號令是什麼呢？就在這號令發出之前，天地似乎有預感似的，所表現出來的就是「日月昏暗、星宿無光」，就在這時候、他們會聽聞到耶和華如獅子般的吼叫，這是從耶路撒冷所發出的聲音，天地就震動了。
 
這對於神的子民，不論是否是猶太人、還是受呼召而來等候的，這是發起征戰的號角，這是君王的怒吼、萬軍都要出動、收割、踩踏敵人。對於敵人來說，這是聽聞到獅子的吼叫，令人戰競、膽寒的吼聲。

然而、無論戰士是多麼的亢奮、多麼的有信心；一般的百姓還是懼怕戰爭的；有戰爭就有傷亡，敵人就算是不敵，也有困獸猶鬥的反撲，那麼百姓們該如何是好呢？這裡有一句「耶和華卻要做他百姓的避難所，做以色列人的保障」
 
耶和華的日子是大而可畏的，在審判列國的同時，爲了他們的罪，爲了他們曾苦待神的百姓，就必有災害臨到他們頭上，就好像當初有十災臨到埃及的百姓，有蝗災、有蒼蠅災、有爛瘡、有瘟疫，這些都是可怕駭人的災害。

那若是這樣大規模的災害，難道耶和華的百姓不害怕被連累嗎？這裡說：耶和華卻成為祂百姓最可靠的避難所，是以色列的保障。在戰爭時期，例如今天的俄烏戰場附近的居民，在城鎮中都挖有防空洞，那就是避難所；就算是炸彈在頭上爆炸也不害怕。神的同在就是神百姓最好的保障，是最好的避難所。
 
耶和華是我們的神，那神在哪裡呢？是在耶路撒冷錫安山，那就是神的聖山。在這裡有一句奇怪的經文「那時，耶路撒冷必成為聖，外邦人不再從其中經過」在歷史中只有很短的時期可以禁止外邦人進入耶路撒冷；比如說在耶穌所在的時期、根本就是羅馬人所統治的，又怎麼可能禁止外邦人進入耶路撒冷呢。
 
如今的教會都竭力的要請不信的人來參訪教會、我們稱他們為慕道友，是被大大歡迎的；總之就是完全沒有門檻，也不可能禁止外邦人進來。唯有一種可能，就是情勢完全的翻轉，是神的子民在掌權的，可以管制誰能夠進入聖城。
 
當情況嚴峻，有太多的人想要進入教會來求得救恩，求得保障；到那時候情況就要翻轉了，教會僅有的座位可能就要爲會友先保留，未信的人就要受管制了。