餵養我的羊（約翰福音精選 40）
勸勉弟兄姊妹的榜樣
你願作主的工人嗎？
約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？
約福 21: 1~25
https://youtu.be/_-dy9wHKBRQ?si=RJ04YTbAWORBibZi
2026年3月7日 星期六
餵養我的羊（約翰福音精選 40）
2026年2月28日 星期六
委身的信心 (約翰福音精選 39)
委身的信心 (約翰福音精選 39)
解釋 真正的信心
為何沒有看見就信的有福了
你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了
約福 20: 19~31
https://youtu.be/rQvgsy52Yqk?si=EjX_exfG7eFp82pU
2026年1月31日 星期六
2026年1月24日 星期六
真理使人成聖 (約翰福音精選 34)
真理使人成聖
為何耶穌為了門徒的緣故，自己分別為聖，他不是本來就是聖？
真理是什麼？
約翰福音精選 34
求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖
約福 17: 12~26
https://youtu.be/kjEJRutvbAo?si=EnUBBKX4d2IeeVrd
2026年1月10日 星期六
憂愁到喜樂 (約翰福音精選 32)
誰能跨過憂愁看見喜樂
你害怕苦難嗎?誰能幫助我們呢
叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界
約福 16: 16~33
https://youtu.be/PxT053pugl8
2026年1月3日 星期六
保惠師要來 (約翰福音精選 31)
保惠師要來 (約翰福音精選 31)
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己
約福 16: 1~15
https://youtu.be/gNJXAJAKSHE?si=iAFTb3wty_cvpkxa
2025年12月6日 星期六
道路 真理 生命 (約翰福音精選 27)
道路 真理 生命 (約翰福音精選 27)
我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去
約福 14: 1~15
https://youtu.be/KEFRcUPY9RA?si=xg8yXHzYTw910yr6
2025年11月29日 星期六
彼此相愛 (約翰福音精選 26)
彼此相愛 (約翰福音精選 26)
你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛
約福 13: 21~38
https://youtu.be/tQZQKdr5xXI?si=TnW0Bi7mtLs30ZzA
2025年11月8日 星期六
一粒麥子 (約翰福音精選 23)
一粒麥子 (約翰福音精選 23)
一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來
約福 12: 1~ 26
https://youtu.be/Iguv38lCFs8?si=NLptwKZ41epuDf2P
2025年11月1日 星期六
生死 復活 (約翰福音精選 22)
生死 復活 (約翰福音精選 22)
復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死
約福 11: 1~ 57
https://youtu.be/WySvXr6u_JI?si=ots1qUEuF470WYdl
2025年10月31日 星期五
彼此洗腳 (約 13: 7)
約翰福音13章：7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」 8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」 9 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」 10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」 11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說「你們不都是乾淨的」。
彼得的質樸和誠摯、在許多的事上都顯露無遺；然而他的單純中，也帶著一份衝動與無知。他的話有時令人莞爾，有時又令人動容——但最可貴的是，他的直率揭露了「真實的不明白」。其他的門徒或許同樣是不明白，只是他們揣著糊塗裝明白，選擇沉默，假裝理解；唯有彼得，勇於問出心中的困惑。
也因此，我們常因著他，常常讓主向他、也向我們作出了額外的解釋，讓我們更加能明白主的話、主的用意。就以今天的這個主為門徒們洗腳的舉動為例，那究竟是什麼意思呢？僅僅只是教人要謙卑、吿誡門徒們要能夠謙卑的作低下的服事？恐怕並沒有那麼簡單。
讓我們仔細的來看看主給彼得所多加的解釋：主基本上是說：凡是洗過澡的人、基本上是乾淨的，只是還有行過路的雙腳是髒的。這大約就是門徒們在那時基本的狀態，那要怎麼辦呢，可以重新再去洗一個澡，或者去把腳一洗，全人也就是乾淨了。
主說潔淨、那自然是別有深意的。主對著門徒、這些受過主潔淨的人、要談再潔淨，這不禁讓我想到信徒在受洗之後，藉著水與聖靈已得潔淨，然而只要我們仍生活在世上，就會再度接觸塵土。正如人行路，腳難免再被塵土汙染；
同樣，基督徒在世的行動，也會因世界的影響而受污染。那麼，我們該如何處理這些靈裡的污穢呢？再受一次洗？好像也沒有那個必要，否則基督徒就要不斷地受洗了。那麼可以怎麼做呢？主說：「只要把腳一洗，全身就乾淨了。」
主不但說是我們需要洗腳，並且說「你們當彼此洗腳」這「洗腳」的意義，不在於形式，而在於屬靈的潔淨與彼此扶助。主不但為門徒洗腳，更吩咐說：「我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約13:14）
比如說是青年男女信徒互相交往，如果相愛的時候有的便會同居、也行夫妻才行之事。不但是如此做，並且是高舉以愛之名，既然是有真愛，那有什麼不可以？世界早就接受了，甚至大學生在校園裡就男女同居，都沒有人指責。
那麼在教會內有受過洗的男女信徒交往，如果有越界的行爲，並且又有流動的關係，那麼教會或是牧者要管嗎？還是一般就認爲那就是私事呢？還有如果有的信徒在教會內賣保險，做傳銷等行爲，教會內會有人出來管管嗎？
這些行爲明顯的是從世界受到了影響，雖然那似乎和信主不信主的、以及核心教義並沒有太大的關係；但是我們也都隱約的感受到那並非是潔淨的。如果在日後搞出情感糾葛或是財務的糾葛，那自然是不好，就好像是腳臭弄到臭不可聞。
那麼我們應當怎麼辦呢？主說我們應當彼此洗腳；這不一定是牧者的責任，在弟兄姊妹來說也不是多管閒事；事實上在許多情況底下也不是人人都可以插手的，如果有人正好是處在合適的位置，知道有這樣的事，那麼就不妨溫柔的給與勸勉，好像我們是用手溫柔的給人洗腳似的，不是拿起鋼絲球來猛刷。
那麼如果我們這樣去做的，就正如17節主所說的話「你們既知道這事，若是去行就有福了。」洗腳並不是一個例行的宗教禮儀，否則猶太人就都會慎重其事的去做了。但是爲了弟兄姊妹的好處，也要知道：我們若按主的話去行了，那就是有福的。
2025年10月25日 星期六
與神的關係 (約翰福音精選 21)
與神的關係 (約翰福音精選 21)
我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手里把他們奪去。我與父原為一
約福 10: 22~ 42
https://youtu.be/KiNDdeItojE?si=LdX8B1v-wTvV7fvU
2025年9月13日 星期六
活水的江河 (約翰福音精選 15)
活水的江河 (約翰福音精選 15)
主說：人若渴了，可以到我這裡來喝！ 信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來
約福 7:25 ~ 52
https://youtu.be/9DL_FsQRRtM?si=XT4MzWCP7G8_4utI
2025年9月6日 星期六
立志遵行 (約翰福音精選 14)
立志遵行 (約翰福音精選 14)
要想明白神的旨意嗎？ 先立志遵行
人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的
約福 7:1~ 18
https://youtu.be/0TSrZXkZgZw?si=TVXDye0cbMIxBcyc
2025年8月23日 星期六
行神蹟的主 (約翰福音精選 12)
五餅二魚 和 跨海行走的神蹟
你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經，然而你們不肯到我這裡來得生命
約福 6:1~33
https://youtu.be/MEEw4Ogq2pY?si=5WQY4rjYu8P1em4z
2025年8月1日 星期五
遵行神的旨意（約4：32）
約翰福音四章：32 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 33 門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」 34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 35 你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們：舉目向田觀看！莊稼已經熟了，可以收割了。 36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
約翰福音講到耶穌來到撒馬利亞地，因爲走路困乏，就坐在井旁，門徒們去爲他尋找吃食。這是很尋常的想法嘛：我們走路困乏了，就停下腳步休息，若是可以的話，就再吃點食物喝點水，這樣就再有力氣可以趕路了，因此門徒們就進到城內去買食物要給主吃。
沒想到等到食物買來了，他們看到主在和一個撒馬利亞婦人在說話，婦人看到他們回來之後就走了。好吧、主啊，可以用餐了，我們尋來食物了；這時候主卻告訴他們，我有食物吃，是你們不知道的。
主有食物吃嗎？沒有啊！那個婦人也是空手來打水的，沒有任何食物給主吃。不管無論如何，主耶穌也是肉體凡胎，肚子餓了也是要有東西裹腹，他現在什麼東西都沒有下肚，哪能不餓呢？是這樣子嗎？
或許主真的因爲有天上所賜的糧就真的不餓了，要不然就是主要藉此事件的發生、讓門徒們留下一個深刻的印象，他就真的不吃任何東西。門徒們看到主真的不需要有食物果腹，對於他下面所要說的話，就留下了深刻的印象。
否則呢，像是今日許多的人讀聖經，讀到這裡說要「遵行神的旨意，做成他的工」恐怕也就是點點頭，嗯嗯兩聲就過去了；到時候還是該吃的吃、該喝的喝，絲毫也沒有考慮要如何如何的得著那天上的糧，更不去想那到底有多重要。
爲什麼重要呢？不是要能夠少吃幾頓，而是我們必需要有食物；肉體要有肉體的食物，而靈要有靈的食物。在第三章當中、主告訴尼哥底母說：你們必須要重生，要從水和聖靈重生，大家應該是聽進去了。
但是剛剛重生的靈還是一個小baby，而小baby是得要長大的，而長大則是需要食物的，從要靈奶到乾糧；這當然不是指地上的食物、什麼米麥肉蛋之類的；重生的靈所需要的是要有從天上賜下的食物，就是遵行神的旨意，做成他的工。
許多基督徒知道我們應該要遵行神的旨意，但是卻也停留在嘴上說說而已，他們不覺得要把這件事行出來是有多麼的重要，於是要「遵行神的旨意」還要付出代價、那真的有多少人會願意去做嗎？
主用犧牲了一餐的方式，讓門徒們深深的記住：有另一種看不見的糧的存在和重要，他們知道新生命要從水和聖靈重生，現在又知道了要遵行神的旨意，才能夠有糧餵養給這重生的靈。門徒們是有追求的，他們真的領悟了，到了第六章主又提起那存到永生的食物，門徒們主動的問：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」
可見他們是真的在追求，願意以行動得著這天上賜的糧。那到底要行些什麼呢？那當行和可行的有很多；在這裡是舉了一例：就是去傳福音，爲主得著靈魂，這就是爲主去撒種和收成，那這我們去做了嗎？還有什麼其它的是可做的呢？
2024年10月23日 星期三
遵守主的命令（約15：9）
約翰福音15章：9「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。 10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。 11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
主告訴門徒們他愛他們，這愛不是私愛，像是参孫愛大利拉；或是無腦愛，像是粉絲們愛偶像明星，他們其實只認識螢幕上的偶像。那麼主說他愛門徒們、正如父愛主一樣，那這是什麼意思呢？是否是因爲主是有成就的長子呢？差不多，其實父愛主不在乎主所取得的成功，而是因爲主是和父同心的兒子。
那麼耶穌愛門徒呢？我相信也是如此的。我們常說耶穌愛世人，或是說神愛世人，這話難道不真嗎？神是否只愛和他同心的人呢？這樣子比較的人啊、太拘泥於字面意義。當帶貨主播對著攝影機說：家人們，我愛你們！和他回家後對著自己的孩子說：我愛你！這兩句話都用同一個愛字，但是它們的意思能一樣嗎？
當主對門徒們說「我愛你們」，又說「正如我父愛我一樣」，後面的這個「父愛我」正是在修飾「我愛你們」的這個愛，告訴我們這裡所說的愛並不是普世的愛，而是特殊的愛。如果大家不信，這句話的最後還有一句叮嚀「你們要常在我的愛裡」
有這樣的叮嚀，就表示可能會有人會走出這個愛的範圍，這警告就是在說：一但走出這個愛的範圍，那主就不再像「主愛門徒們」或是「父愛主」這樣的愛、再繼續愛這個出了範圍的人了。看明白了嗎，有的愛不是毫無條件的，不是說耶穌就要無條件的愛人。
在許多的宣教口號中、耶穌似乎是無條件的愛人，但是我們想想，再從聖經中的記載中仔細的觀察，耶穌並非是無條件的愛所有的人，主對人的愛，對於愛主愛神的人、和那些努力去絆倒人、迷惑人不讓人信主的人，主的愛是不可能一樣的。如果無論好壞都愛，那就是溺愛，而溺愛是會害人的。
所以主叮嚀門徒：你們要常在我的愛裡。 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。不但是告誡門徒們不要離了主的愛，就連要如何的留在主愛之內的方法，都告訴了門徒們。就是要我們遵守主的命令。
遵守主的命令並非是什麼稀奇的教導，差不多每個牧者都會教的；但是真正足夠強調這個教訓的牧者並不多。將之與主愛我們連結在一起、並強調此事的重要性的、更是不多。信徒們得到主是如何愛我們的教導顯然是不夠的。
我不只一次的在教會中碰到有人會說「主真的非常愛我」。但是如果你加問一句「請教你一下主爲何特別愛你的原因」，多數人的反應就是愣住、說不出什麼所以然；許多人會開始訴說他們從主蒙恩的事例。
比較好的還能夠有些回答，他們有的會回答「因爲我非常愛主」這也算是答對一半，也可以追加的問「怎麼說你非常愛主呢？」，應該也能導出這個正確答案；但是我一次也沒有聽過這個正確答案說「因爲我遵守主的命令」
耶穌特別蒙父神喜愛的原因、是因爲他順服神的旨意，並且將神的旨意給行出來；所以主常在神的愛中。這事是主自己都說過的，大家可以参照8章28節、主說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的，我說這些話乃是照著父所教訓我的」
或許是模糊的三位一體教育混肴了此事的重要性，父和主不是一體嗎、那遵行父的旨意還有什麼難的呢？我們對於愛主與遵行主的旨意的教訓還不夠清楚。以爲那就只是一件要我們試試看的事。確實，主也讓我們在這方面試看看，當我們遵行主的旨意的時候，他就將喜樂賜給我們，叫我們的喜樂可以滿足。
2024年10月22日 星期二
如何能結出果子來（約15：7）
約翰福音15章：5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。 7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
我們繼續講解主所說的葡萄樹的比諭，我們在上一篇中才講過枝子要連在葡萄樹上的重要，主是葡萄樹、我們是枝子，枝子要連在葡萄樹上很重要；既然是連在葡萄樹上、且獲得樹的汁液，那麼枝子就一定要按著樹的目的，要結出果子來，一定要結出果子來。因為這是很重要的所以要說兩遍，且若是不結出果子的枝子，就要被剪除。
枝子之所以可以結果子、不是因爲枝子自己的能耐，完全是因爲樹提供了有營養的汁液給枝子，那枝子才能結出果子出來。主說「因為離了我，你們就不能做什麼」相反的，我們若連在葡萄樹上，也無需擔心要如何、或是用什麼方法才能結出果子來，枝子到了時間就自然的結出果子來。
我在家裡種了有果樹，想要果樹多結果子，那就必需要對樹進行灌溉和施肥。樹葉能夠接收多少陽光這我控制不了，但是若是天下雨不夠，那我可以給水灌溉，另外每年降雨多的時候，我也可以給樹施肥，然後呢？然後就是等待，樹枝自己會結果子。
然而也有一件事我還不太能掌握其技巧的，那就是修剪枝子。灌溉與施肥都是加在根部附近的土地上，我們無需對樹枝做什麼，只是在枝子開始開花、預備結果子之前，若是一個枝子在別的枝子都已經開花結果時，還不見任何的動靜，那麼那根枝子就沒有希望在這季節當中結出果子。
若是任由那枝子留在樹上，那麼便只會白白的消耗樹身可以提供的汁液，不若將之剪去，可以用接枝的方法接上新的枝子，那麼在下一個結果子的季節裡，原來結過果子的枝子，還有新接上的枝子都會結出新果子來。
那麼爲何有些枝子不結果子呢？這中間可能有各種樣的原因，但絕對不是因爲樹身不提供汁液給枝子，因爲即使是那些不能結出果子的枝子上都還是能長出青青翠翠的葉子，但就是不結果子；而在這種情況下也只能將那不結果子的枝子剪去一途了。
被剪下來的枝子的命運是悲慘的，要被丟在火裡焚燒了；我們總是不希望自己成爲那不結果子的枝子。樹的本身更不會排斥所接上的的枝子，否則在一開始便不會接上來了；所以我們應當仔細審查自己，有沒有看似好像連於主，卻拒絕不結果子。
主應許我們：若是常在他裡面，他就會常在我們裡面，這枝子必多結果子。又說「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就」若我們真願意結出屬主新生命的果子，主就必給我們成就。
在這個應許裡面，主在其中加上了「我的話也常在你們裡面」讓我們可以略為窺見枝子能否結出果子的原因。雖然並沒有直接接釋爲什麼，但是我想，這就是讓枝子能否結出果子的關鍵因素，就是主的話是否常在我們的裡面。
什麼樣才算是主的話常在我們的裡面呢？是要我們將主的話背的滾瓜爛熟嗎？恐怕還要再深入我們的裡面一些，除了他的話語在我們的記憶之中，主的話語還要入到我們的心裡。還要入到我們的靈裡。
主的話語就是主的道，那道就是主給我們所撒的種子，種子若是落在路旁，就會被鳥奪去，落在淺土裡，總算也會在土裡面生了根，只是根扎不深，發了芽的植物也很快就枯乾，不能結出果子來。
就算是長了芽與枝子出來了，枝子還有可能被荊棘給擠住，就是那些世俗的憂慮和財富的迷惑，那樣也長不出果子出來。唯有排除了這些個困難，那植物才能結出好果子出來，甚至結實百倍；這就是人對神話語的回應的幾種可能，也就決定了我們能否結出果子來。
2024年10月21日 星期一
多結果子（約15：1）
約翰福音15章：1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。
這是主所說的葡萄樹的比諭，有的人看到這裡可能會說：怎麼不太一樣？其實大家所熟習的「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」是在本章的第5節，所以這就是葡萄樹比諭的「前段」吧。
說這是前段其實也並不公平，這就是主所說的葡萄樹比諭的一部分，或是完整版！但是為啥你常常聽到那個後段、卻鮮少有人說這前段呢？那是因爲這前半段嚴厲，嚴厲到讓人不願意多想，人人都不願意多想自己可能是那被剪去的枝子。
其實，如果想要真正的了解主所說的這個比諭的意義，想要充分的從這個比諭當中獲益和得警悌，那就請一定要全盤的、仔細的了解、主到底在這個比諭當中說了什麼，他所要告訴我們的到底是什麼。
綜觀整個比諭，我們可以知道不論是父或是主，在這裡和在別處所告訴我們的，就是要我們必需要結果子。在撒麥種的比諭當中也說是要將麥子所結的籽實收在倉庫裡，而其它的稗子與梗都是要在火裡燒掉的。
那麼我們是要如何才能結出神所要的果子呢？靠我們自己可以結出果子嗎？靠著我們維持聖潔的生活是否就可以結出果子呢？不，那還是不能夠，我們要結出果子。必需要連於主耶穌基督才能結果子。
不但是要連於主，而且是要常常連與主，或是說要住在主裡面才行。我想這一部分各位弟兄姊妹們都已經很清楚了，但是大家所不明白、或者是不願意去深究的是：我們是要怎麼樣才算是連於主、住在主裡面呢？
許多人甚至是認爲：只要我們受洗了、上教會了，就算是連與主了，然而真的是如此嗎？如果我們不看第2節，那我們可能就會真的誤認就是如此了，但是看到父作為栽培的人，他可能會剪去那些雖然屬主、但不結果子的枝子，這就讓我們這些基督徒不得不小心了。
基督徒就是信主、也受了洗歸入基督名下的人，這樣我們就是屬主的民了。在此後我們上教會也聽了道，但是那些並不能我們就能夠結果子。我們所聽的道是種子在我們裡面，是結果子所必需的，但那也不是結果子的保證。
而我們若是屬主卻不結果子。那就要被父給剪去；當然剪去了之後就不再連於主，不連於主就不再能結果子。這個道理那真是相當明白易懂，但唯一的問題是，我們是否是連於主還是已經被剪去，我們會知道嗎？有沒有感覺呢？
這事的爲難之處就在於：一個屬主的人是否還是連於主或是已經被剪去、是沒有明顯的感覺的，那是不容易自我察覺的。要知道我們是否還連於主的最好辦法，就是觀察我們是否還繼續的在生命中結出果子，而是否能結出果子是我們自己可以察覺的。
那若我們發現自己的生命長期毫無變化，不像是結出果子的樣子，那又該怎麼辦呢？是否我們就不再連於主呢？弟兄姊妹們，不要放棄啊，只要我們真的在乎自己的生命是否有神所要的果子，並常常思考而追求主的教導，那我們就必定會連於主，因而結出更多生命的果子來。
2024年10月20日 星期日
將要成就的事（約14：29）
約翰福音14章：28 你們聽見我對你們說了，我去，還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。 29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。 30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到；他在我裡面是毫無所有， 31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」
主要回去天家去了，正在與門徒們告別呢；我不知道門徒們明不明暸此次的分別的意義，但是主當然是明白的，他此時如同正在交待後事，語調中肯定是充滿了哀傷，但是他仍是清清楚楚的交待所必需要交待的事，不論門徒們是否完全明白他的話。
主說「我去，還要到你們這裡來」這是指著他將要復活，也就是三天以後復活說的呢？還是說他升天以後還要再次歸來所說的呢？解經界有兩種不同的解釋，我個人是傾向後者，主的復活只不過是他大行旅程開始的部分而已。
我們應當爲主的離開我們感到悲傷嗎？我們應當爲我們被留在地上而感到悲傷嗎？不，主雖然是並不在我們身邊了，但是他乃是到父那裡去；而父是最大的了，主到父那裡去是對我們有益的；雖然並不是完全恰當的比喻，但這就好比我們在地方上學習工作，而我們的老師離開我們到京裡面去當官了，這當然是對我們有利的。
現在主就要大行，門徒們所處在的時代是一個轉圜的時代，那時有許多的事還沒有成就；主還沒有戰勝死亡，聖靈也還沒有從天賜下來。主若是告訴門徒們說將來全世界都要信我，國家社會都要因爲主而轉化，那都不會有人相信。
那個時刻，正是在那個大轉換的時代；原來全地都在撒旦的權勢底下，那是眼不能見的我們所不能明白的；而人與人之間的猜忌和仇恨，對於彼此的恐懼，這些我們如今也有；只是在那個時代、撒旦權勢的強大存在是我們不能想象的。是的，撒旦就是那世界的王。
撒旦雖然強大，但是主乃是神所預定要掌權的，國度將要歸於他，權柄也是歸於他，撒旦雖然是強大，但是撒旦在神、在主的計劃裡、是毫無所有的，就是沒有任何的地位的。撒旦以及那些跟隨牠的人，也是毫無前途的。
撒旦是驕傲又悖逆的，牠甚至是違反神的命的；相反的，主是愛父神的，他遵照父的旨意行，而從今以後，全世界的人都要知道：得勝的究竟是誰，是那個悖逆和驕傲的？還是那個順服又謙卑的耶穌，他竟然可以勝過死亡。
主曾經說過「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並知道我沒有一件事是憑著自己做的。」（約8：28）又說「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」（約12：32）主知道接下來要發生的事，並且也預言了世界要怎麼樣因他而震動。
主知道前面有榮光在等待著他，但是在通往那榮光的道路上乃是充滿了荊棘與痛苦的。主也明白那痛苦與荊棘的道路是必然要經過的，他也知道那痛苦是何等深刻。但是他沒有害怕也沒有猶豫，只是呼召說道：起來，我們走吧。
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