2015年9月18日 星期五

用哈該書宣導建堂,合適嗎?

以前就曾說過:教會經費不夠就常用瑪拉基書三章十節來鼓勵信徒们十一奉獻;要建堂就常用哈該書來鼓勵信徒们捐款。這些經文都不需要神示下,上網搜尋一下就發現這些都已經是經典教案了。

 用瑪拉基書來鼓勵十一奉獻,比較沒有爭議,畢竟奉獻是每位基督徒都當做的事,而且瑪拉基書的經文是帶著應許來鼓勵信徒們奉獻的。但是哈該書呢?哈該書是當神帶著忿怒,甚至威脅來要求神的百姓要對建殿的事熱心。是否所有教會的建堂都適合用哈該書來說話呢?會不會有牧師不適當的用哈該書來催逼建堂呢?就像是一個有愛的父親不會在孩子不想去教會並說 : "教會好無聊。"的時候就只用 : "隔壁的小明上週沒去教會,這週就生病一直拉肚子。"來嚇唬孩子。好父親會找到原因來開導孩子,也許問題根本不出在孩子身上。

其實觀察各時期的建殿經過,我們就可以知道神要求百姓建殿絕不是為了神自己,而是為了百姓要有信仰。在舊約時代,法櫃或是聖殿的存在就是神與以色列人同在的象徵。因此聖殿的建立,對於以色列百姓而言是有堅固信心的作用在。但是神對以色列百姓還是非常顧惜的,因此便不會像法老在百姓生活還困頓的時候就要求百姓建殿。

神對以色列人做的,不是一個過份的要求;是以色列人過份,完全忘記應該要建聖殿
哈該書內中所描寫的建殿時代,是在以色列人已經從被擄地歸回,耶路撒冷城牆已經完成,甚至百姓也都已經有屋住;但就只有象徵神同在的聖殿卻依然荒蕪。因此這時候神才催促百姓們要建殿。如哈該書一章4 節: 這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?

神並沒有把建殿的需要擺在以色列人自己的需要之前。 當百姓已經從被擄地釋放歸來,並且已經安居,一切的條件都已經具備,但以色列人卻不感念神的大恩,仍然拖延,神這才對以色列人發怒。

神並不是以咒詛來恐嚇脅迫以色列列人建殿,而是告訴不受祝福的百姓如何能再得祝福
神並非恐嚇以色列人,如果你們不建殿,神就攻擊你們;相反的,神是公義的,當百姓不在乎神的的同在,神就先撤除對以色列人的祝福,讓他們做事皆不順,然後才對先知哈該說百姓應該反省原因:如哈該書一章6節  

你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。 還有第9節 你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為什麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧(原文是奔)自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
 
 待到了殿建成之後,神又重新賜福給以色列人,如同在二章15節中神要百姓回想對照: 

15 現在你們要追想,此日以前,耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。16 在那一切日子,有人來到穀堆,想得二十斗,只得了十斗。有人來到酒池,想得五十桶,只得了二十桶。17在你們手下的各樣工作上,我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。18你們要追想此日以前,就是從這九月二十四日起,追想到立耶和華殿根基的日子。19倉裡有穀種嗎?葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起,我必賜福與你們。

何時可用哈該書?
當百姓富足,神的殿卻荒蕪;如果神的心意已是祝福這百姓,則不是用哈該書的時機,不可以用在得神祝福的百姓上;只可以用在背逆不得祝福的百姓身上。不可以加在已經有重擔的弟兄姊妹身上,不可以用做咒詛恐嚇。

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