智慧必入你心，你的靈要以知識為美（箴2:10）

箴言第二篇：10 智慧必入你心，你的靈要以知識為美。 11 謀略必護衛你，聰明必保守你， 12 要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。 13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道， 14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻。 15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。

 

智慧的傳道人要人側耳聽智慧、專心求聰明，他以自身的經驗勸人要照著他的話去做，這是他自己就以為好的事，也是有神的旨意要人來尋求神所賜的智慧，因為神就是最高不可限量的智慧，而人開始尋求智慧，就會慢慢地被神的智慧所吸引。

 

在這裡，作者講說了追尋智慧的結果，智慧會進入追尋之人的心；在這句話裡面智慧是主動的，而人的心是被動的；我們找到智慧，不是我們將智慧吸收到心裡去，而是智慧就進入了我們的心裡，在我們不知不覺的情況下，智慧就佔領了我們的心，並且我們就會開始以知識為美，我們所欣賞的對象都變了。

 

是的，人在有智慧之後，就連審美的眼光都變了；人一般都會喜歡欣賞賞心悅目的畫面，這就反映在我們看影視作品的情況上；但是有一個頻道叫作歷史頻道，裡面有許多考古所挖出來的東西，很多東西看起來都是破破爛爛的，但是喜歡歷史的人就看那些事物都為寶貝，因為它們能夠讓我們發現歷史的真相。

 

我們開始以知識為美，而不是以表面上的表相看起來為美；現在我們看建築物，也不再僅僅是以造型新奇和塗裝的好看為美，我們也學會去看建築所能夠承受的重量和應力壓力，以及施工的難度和順序步驟，這些事在不懂建築的人眼中一點都看不出有什麼美的，但是在有些人眼中那就是美的。

 

當我們有了智慧，我們看世界的眼光都不一樣了，我們也開始能看穿他人的心思、和局勢的發展；我們不再是當事情臨到己身的時候才能當場反應，比如說獵物進入陷阱、陷阱的門合上的那一剎那才有反應；當我們有眼光可以看出陷阱的佈置，那我們就可以避過陷阱。

 

就這樣子智慧讓我們懂得謀略，甚至是除了可以看穿別人的謀略之外，我們將來還可以自己有自己的謀略行動，這樣我們的聰明就可以保守我們；趨吉避凶並不是一種事到眼前才有的反應，趨吉避凶是要能看出事態發展的趨勢，讓我們不走上惡道，甚至遠離那些可能帶領我們走上惡道的人。

 

許多的罪犯在被判刑的時候，他們的父母會說：小明本來是一個很好的孩子，都是因為交上壞朋友、被帶壞了才會走到這一步的。我們若是有智慧，就會在還沒有行上歹路以前，就遠離這些既不敬畏神、又游手好閒不做正經事的人。

 

因為神乃是早早就已將他的道，那些他所不喜悅的事情，就啟示給了人，並叮囑人不可以那樣行；一個心中對神有敬畏，不管他是否有才能有能力，但是對於神警誡我們的這些事，總是要遠離的；就算我們對於經文並不熟悉，但是對於那些神明顯所厭惡的黑暗以及邪惡的道路，我們總是知道要遠離的。

 

所以當人敢於跨越神所為我們所畫的那條界限的話，通常那些人敢於在一個方面跨越的，也會敢於在其它方面也跨越別的界限；別如說敢於殺人的人，都不會認為偷竊和姦淫是什麼大不了的事，所以這些人就被稱為惡人，他們也是勇於作各種惡事。

 

他們所走的路就不是神給我們所設的義路，他們走上了彎曲的道路，他們成了悖逆的人。他們與神為敵，那就是短視以及缺乏智慧的，只有這樣的人才會重視眼前的利益而超過生命，因為神是賜我們生命並且托住我們生命的神，一切的生命是在於他的。