智慧必使你行善人的道，守義人的路（箴2:20）

箴言第二篇：20 智慧必使你行善人的道，守義人的路。 21 正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。 22 唯有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。

 

要人行善，要人作義人、行事正直，這些不都是聖經裡宣示了，神一直叫我們做的嗎？是的，聖經就是一直這樣告訴人的；但是叮囑歸叮囑，處罰歸處罰，人到底要怎麼樣才能作到這些由神而來的要求呢？這裡說：智慧必使你行善人的道，守義人的路。

 

這是說人應當先向神求智慧，在有了智慧之後，我們明白了神的要求、更加的認識了神之後，於是我們就可以行善道，守義路了嗎？恐怕並不是這樣的，當然我不否認這也是一條可行之路，也許有人可能經過這種方式得以行善，可以為義，但是怎麼能說：智慧必使你行善人的道呢？

 

如果要說「智慧必使你行善人的道，守義人的路」，那麼這個智慧就是有高過於人的力量，有足以使人能行人所不能行之事的力量，這個智慧就是從第六節的那句「因為耶和華賜人智慧」所來的智慧，也是第十節的「智慧必入你心，你的靈要以知識為美」的那個智慧。

 

在所羅門的那個時代，人們稱這個為「從神而來的智慧」，到了如今我們又明白了，這個智慧就是主耶穌基督所賜下的靈，這個靈可以讓我們記起主耶穌基督所傳給我們的一切道理。當然這個靈也可以進入我們的心，並使我們行善人的道，和守義人的路。

 

那麼「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。 唯有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出」這又是怎麼回事、是怎麼樣成就的呢？這是神的能力使然，就是我們熟知的「神使萬事互相效力，讓愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」

 

神如果不能掌握人的命運，聽神的話，照神的話去行的人若不能得到從神而來的益處；反而是行惡的人、狡詐的人，從他們所行的惡和欺詐、而從這些惡來搶奪義人和善人而得益處的話，如果是這樣的話，那麼人又怎麼能相信這個世界是神在掌權呢？

 

這些話是神的應許，是神的警告，同樣也是按照神的作為，按照神的本性，將神所作所為的結果顯露給世人看到。神是誠信真實的，神也不會是其實作不到、就講出一個空洞的警告來嚇唬人；世人若是看到世上真實的結果並非是如此的話，必有人出來反駁這些應許。

 

那些褻慢神的人若是行惡而得好處，他們必然高聲反駁說「沒有神啊」，我們要靠自己的力量來得好處，行善是沒有用的，正直也是無用的，我們行奸詐就好；但是這些人在哪裡呢？是的，是會有這樣的人的，而且世代都可能會有，但是他們的得意又能夠有多久呢，神最後不是將他們剷除了嗎？

 

我們可以觀看歷史，凡是奸詐和作惡的，不管是君王或者是朝代不但都不長久，並且也都沒有好下場；中國歷史上五代十國之中的北齊、就有禽獸王朝之稱，那裡面王朝的各個君王和王侯，都是狡詐背信舉止無常的，而他們的下場也都是在彼此相害之後，最終也迎來了覆亡。

 

或許如今有些人或是政權，他們依靠欺騙和行惡還可以維持他們自己的利益，好像還可以繁茂；但是對於某些個體，已經有得報應的、被剪除的、受人所害的；雖然我們還沒有見到最終的結局，但是我知道神的話語絕不落空，而惡人最終必然剪除，奸詐的必然拔出。