天上更大更全備的帳幕（希9：11）

希伯來書九章：8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還未顯明。9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。11 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。
 
今天要討論的話題呢，並沒有特定的一個經節能夠將之完整的給表現出來；其實早在前章（第八章）第五節處，作者就告訴我們：他們供奉的事 本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在天上指示你的樣式。」
 
這是在說什麼呢？是在說摩西雖是按照神的指示要復刻天上的帳幕，要盡量的還原天上的景像；無奈人手所能夠造的東西實在是太有限了，雖然當時是指派了猶太支派戶珥的孫子，烏利的兒子比撒利作為工程負責人。

他是一個巧匠，精通木工、鑄造、雕刻等各種的工藝，也是大有智慧的，但是即便是如此，他的手 所能照樣作的仍然是有限的。雖然說他能夠用精金造出精美的金燈臺，不但栩栩如生像是杏花枝子，裡面還有細管可以毛吸燈油起來燃燒。
 
雖然他的手工甚為精巧，然而他所能做的還是只能有外表相像，不可能連功能都能相仿。遠的不說，像是我們如今所用的手機和平板，就算是我們讓他照著樣子仿製，他也就是只能夠照著樣子做個形象而已。連我們如今地上的物件都是如此，更何況是天上的東西。
 
帳幕也是如此的，本章第一節在講述帳幕的時候，所說的就是：「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕」那裡所談的確實是聖幕，但是卻是屬世界的聖幕，也就是那個還分有聖所和至聖所的帳幕；而如今基督所事奉的帳幕，正如第11節所講的，乃是在天上那更大更全備的帳幕。
 
在前章的時候我們講到這個天上的帳幕乃是主所支搭的，其實這句話的意思就是說:那是神所設立的一個辦公事，而基督在裡面任執事，等同是大祭司，就是表示基督是這個辦公室的主任。比如說我們如今有拆遷辦，而基督的這個辦公室所要處理的就是人類要得救的事宜，所以基督就是這個 救贖辦的主任。
 
地上的帳幕原是在中間有一層布幔隔開，分為頭一層的聖所和布幔裡面的至聖所。這個布幔在基督被釘十字架斷氣的時候，那分隔的布幔就從上到下裂成兩塊了，這就表明從此以後，這個分開預備室的聖所與至聖所的布幔便不再需要了。
 
為什麼，因爲那執事已是永遠潔淨的了，無需再灑血潔淨自己、之後再入內晉見神。而基督這個大祭司就永永遠遠的坐在神寶座的右邊；正如前章所說的那樣，他為我們成爲靈魂的錨，不但是爲我們指明方向，並且是牢牢的連接到至聖所的道路。
 
既然基督是這樣爲我們辦理得救的事宜，那麼地上的聖所和至聖所，那些飲食和洗濯等的諸般規矩，正如這裡的經文所說，都不過是屬肉體的條例。那麼這些屬肉體的條例如今還需要嗎？已經不需要了，神命定他們給以色列人遵守，也只是到振興的時候為止。
 
何謂振興的時候？那就是耶穌升了天、來到天上的真帳幕做執事的時候，既然有了這個真帳幕，自然這個地上屬肉體 也屬世界的帳幕就不再需要了。而神在不久之後讓羅馬的大將軍提多，帶著十萬羅馬士兵來拆毀聖殿，也讓世上聖所的祭祀變得不再可能。