人的心願得知識（箴言18：15）

箴言18章：15 聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。 16 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。 17 先訴情由的似乎有理，但鄰舍來到，就察出實情。 18 掣籤能止息爭競，也能解散強盛的人。
 
我們看到「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識」在這一句中之中我們看到知識被推崇，是聰明人要得到的，也是智慧人所想要的。只是我們能看出上下兩個半句支中的不同之處嗎？確實是有不同的，一處是說聰明人、一處是說智慧人。
 
聰明真是一種天才，我們字面上說的是耳聰目明，其實說的是他心裡頭的一種敏銳。同樣一件事，例如說是鋸木頭好了，愚鈍人只看要拿著鋸子在木頭上反覆的拉扯，但是聰明人卻很快地看出鋸子和木材紋理的關係，用什麼樣的角度，要怎麼樣的施力來鋸才能又快又省力。
 
就是這樣，聰明的人可以得到知識；只是智慧人卻是要更高一籌，雖然說智慧人有的時候甚至都沒有聰明，他們有可能是眼睛和耳朵都不好的老者，但是他們可以透過他們的耳（或是閱讀的眼）來收集和歸納那些別人帶給他們的知識。
 
我們也有話說，知識是靈魂的糧食，一個健康的靈魂是需要不斷的資訊或是新知識的刺激的才能鮮活的活著。為什麼有人流落荒島也是吃喝不缺，但是當獲救的時候都已經接近發瘋；或者是在監獄被單獨監禁的人，只要幾天這樣無聊的獨處、連最強悍的犯人都只能低頭，就是因為缺少外界的刺激。
 
所以人常常會尋找各樣資訊的刺激，以前的人看報紙，現在的人就從網上找，為什麼現在的短視頻會那麼受歡迎？那就是因爲它只要短短的幾十秒就可以給人帶來資訊的刺激，只是許多資訊也只不過是垃圾資訊，特別是關於那些黃、黑、暴力的，明明是很爛很幼稚、但是它們就是可以把許多人給網羅住。
 
我們除了要求知識之外，更重要的是我們要有智慧來分析來歸納我們所得的知識，有的知識或許會很有用，或許有一天你也會要自己動手鋸木頭；但也有的知識終久也只是垃圾，再多的垃圾資訊的堆蹟也是無用的，例如我們看到千億富豪是要怎樣的打壓對手的視頻；事實上，那可能根本就是假的，是某個三流作者的小創作。
 
說到富豪和高位的人，我們也來看看第十六節「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前」。記得我們在17章所講過的賄賂嗎？我們說過在那裡的賄賂也就是小禮物，這個確實是有此效果的。人將禮物透過關係送給不認識的身居高位者，若對方看得上這個禮物，在收受之前總得跟送禮的人認識一下、聊上幾句，弄明白送這個禮物是不是有一些目的，所以禮物確實是有這個效果的。
 
人來求見官員，或者有所求，或者是因爲他和人有什麼糾紛，要求官員爲他主持公道，於是他在見到了高位者時，他就可以先陳情了。要知道人在爲自己陳情時總是講得自己是如何有理的，但是作爲一位稱職的官員絕對不能偏聽偏信，總是要把雙方的陳詞都聽完了才能來作決斷。
 
所以官員要開始調查，或許與他有紛爭的正是他的鄰舍，或許他的鄰舍只不過是此案的證人，但是當另一方或者是第三方的證言開始浮現，那原本先告先贏的意圖也就被揭發了，反倒成了惡人先告狀了，那時送給高位者的禮物還能受得住嗎？先見了高位者也是沒有用的，只是留下了一個壞印象。
 
人與人的意見不同就有了紛爭，有的紛爭不是誰做對了誰做錯了的問題。比如說我們現在正在進行的選舉，選舉並不是審判，看看哪個候選人過去所做的錯事多、就不選他。選舉時我們要來聽聽誰對未來的設想較合我意，於是我們就有投票的方式來選出官長。
 
其實選舉也是一種掣箴，只不過是從掣一個箴改成掣千百萬個箴再來統計。每一個選民在投票的時候也不知道手中這一票投下去對於將來會有什麼影響。但是至少自己投票了那對於將來所發生的事就沒有什麼好抱怨的。
 
掣一個箴、在以往沒有良好的戶政系統，沒有好的通訊與統計工具時也不失爲一個解決意見不同的方法，我們可以簡單地說將這個問題交給天意，也就是要看看神的意見。其實多數的掣箴并不是真的問到了神的意見，因爲神不會回答人所給的限時、限定範圍的求問。
 
但是掣箴又確實的可以解決紛爭，反正原來就沒有辦法完全預估未來會發生的事情，掣箴來解決紛爭總是要比雙方拉出來打一架來決定紛爭要好的多，願上帝憐憫並且帶領我們。