惡人的口吞下罪孽（箴言19：25）

箴言19篇：25 鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。 26 虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。 27 我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。28 匪徒做見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽。 29 刑罰是為褻慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的。
 
要怎麼樣能夠教導人知道對錯、知道哪些事是不能做的呢？箴言在這裡就說：簡單，打就完了！把一個犯了錯又褻慢（對神、對權柄）的人拉出來鞭打一頓，那麼就算是頭腦簡單的人也知道，他所行的，他的褻慢是不可以行的。
 
但是對於明白人呢，你可以不必用責打作典範，我們可以和明白人說理，我們可以將他所犯的過錯指出來， 並說明為什麼不可以；明白人所知道的不僅僅是這件事不可以做，他也明白為何這事是不能做的，以及諸如此類的事是可行或是不可行，他就會明白這個道理。
 
但是並不是人人都是明白人，所以刑罰的存在是有必要的，除了法律所規定的事，在天地間的事也會有典範，我們期望看到好人有好報、惡人有惡報，常常我們也看到這樣的事就是如此發生的，因爲天地之上還是有神在主持公義的；在人間呢，因爲人已經認同這個理而成為一種人間的共識，並且人間也有審判的官。
 
例如26節所講的「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子」人若是不孝，不僅他不會有神在誡命當中所應許給人的 “加添在地上的日子”，這樣的人還會被普世的人輕看和厭惡。大家千萬不要小看了這種力量，
 
比如說有個人想要做生意找一個夥伴，這是一個賺錢的好機會，對雙方都有很大的好處；如果你是主事人，你會找一個知名的不孝子來合作嗎？正常人都不會的，如果他能對他自己的父母都那樣了，那他對與他合作的夥伴，還不是有機會就背叛和出賣嗎？這樣的人在社會上是普遍不被人接納的。
 
所以在世間的各樣傳統的老教訓是有道理的，我們不好輕看它們。學到這些教訓並不難，我們的父母師長、甚至是鄰居和朋友、都會將這些教訓傳講給我們，所以我們要作明白道理的人，我們學得道理就要能夠明白，並且不要偏行己路，不要偏離這些知識的教訓。
 
有了這些教訓和知識，就可以不用去踩那些坑，不要像某些愚頑人，一定要等到自己遭遇到的責難或者是刑罰，才能將這個知識與實際相連在一起；在29節說「刑罰是為褻慢人預備的，鞭打是為愚昧人的背預備的」所以我們如果得了教訓就明白了，那我們就可當明哲人；如果我們一定要被人責罵了、才知道這些教訓是真的、它所說的事是不可做的，那這樣就成了愚頑人了。
 
當然如果人的心硬，在被人阻止了、又再被人責難了之後，還要將自己愚妄的想法和惡行進行到底的話，那就是進入了褻慢人（輕看律法和教訓）的境界了，那麼刑罰就是爲這樣的人所預備的了。被刑罰被鞭打也都不冤。
 
最後我們再來看看28節「匪徒做見證戲笑公平，惡人的口吞下罪孽」說到這一節經文讓我想起主耶穌基督被釘十字架的時候，他的左右兩邊還各釘了一個匪徒，其中有一個自己都逃不過死路了，他還要譏誚主耶穌。可見有些人的嘴是硬到怎麼樣的一個地步。
 
匪徒戲笑公平，是公平有什麼可笑之處嗎？還是說被人戲笑了之後、公平有什麼損失嗎？都不會有的，人的嘴、特別是褻慢人的嘴是可以說出任何話來的，不管那話是多麼的可笑；但是這種無益的譏誚言語還是改變不了它主人的命運，那惡人最終還是得要是要吞下他自己的命運和罪孽。