給慕主先鋒教會的信

寫信給你們、是因為我覺得事情已經不能再容我們否認了、相信你們也已經注意到王文仲弟兄的證道所透露出來的問題，要不然你們是不會剪輯他證道的錄像的；我今天不是要責怪一個弟兄的信心軟弱，其實任何一個人都可能會信心軟弱，但是我想要問、這是一個偶然的事件嗎？
 

昨天我又聽到另一個慕主的姐妹的事情、她打電話要求一個設計師的'朋友'來她新盤的店面裡來看看、要他給點意見、店要等著開張，所以她要求對方立刻來看；然而對方告訴她最近實在很忙、手上的圖紙正在趕工、已經熬夜三個晚上了、實在沒有辦法特別開車到 Redwood City 她的店面去給她出主意，要她找別的設計師；她就掛人家電話、並且在微信上把那設計師的'朋友'給直接拉黑了，人家想要再多點解釋都沒有辦法。
 

不光是這兩件事、我在慕主待了也有兩年多了、看到了一個現象、那就是許多應該是教會最好的信徒、或是同工、都看出有缺欠基督的生命，特別普遍的是缺乏基督徒應當有的敬虔，你們說這些都是各別事件、或是個人問題嗎？還是我們可以從當中看出來一個整體的現象？
 

恕我直言、我覺得這就是教會的講台有偏差所造成的；沒錯、基督徒是因為聖靈而結果子重生的、那是聖靈的工作，但是講台的講道也是擔負一個很重要的責任、那就是一個撒種的預工，要將神永活長存的道講出來。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道」（彼前1:23）
 

慕主的講台有沒有問題？如果要我挑講道的錯誤、我當然可以挑出很多小問題出來、但是那並不是最重要的；重要的關鍵是慕主講台的選題常常是偏頗的、也就是說愛講某一類型的題材；例如說最近特別愛講神的愛、講的時候特別喜歡高舉神的愛、好似有了神的愛其他都可以不必要似的；卻忽略了神的本質是聖潔、公義、良善的，而且是在每一方面都沒有虧欠的。
 

我們不能說因為神愛我們，我們就自己放肆；或是說神愛我們、我們就可以不顧聖潔；當然我不是說這裡的講台有教我們可以那樣做，但是當講台一長段時間都只偏重在一個點的時候，許多的信眾就其他的地方都放鬆了、這就是羊普遍的軟弱、是需要時常的提醒、才能維持走在一條道上面的。
 

說起神為我們預備的道路來、那實在是只有一條道路、而且那是一條窄路。馬太福音7:13「13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」，任何人所自己想出來的、覺得神因著愛我們、不論我們如何、就會讓我們得著永生的、那都不叫作神所為我們預備的道路。
 

神所預備的道路就只有一條、那就是我們要效法耶穌基督，絕對不是只要敬拜讚美熱情、就是在那條路上快速前行。彼得說我們要「殷勤努力：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。  你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」（彼後1:5-8）
 

我想今天已經講了許多、你們也都是牧者、我點到為止也就可以了；我今天要將這些寫出來，實在是我今早在山上所領受的、要我將對慕主講台的憂心寫出來於予你們知道，如果有可能、轉呈江牧師；聖靈感動有一句話要我轉給你們：「多給誰的就會向誰多要、這話告訴你們、要叫你們在將來見主面的時候、無可推諉。」

以前你說過、我也同意的，使者的責任就是要將話講出來、我已經盡了我的責任了、現在看你們的了。

天父為主耶穌見證（彼得後書1:17）

彼得後書一章「16 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。 17 他從父神得尊貴、榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 18 我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」
 

彼得在此的17、18節所描述的景象、就是出自主耶穌登山變相的記載，這是在三本福音書當中的馬太福音17章，馬可福音第9章，以及路加福音第9章當中、都有相同的記載的。這件事情的見證人、有主的門徒彼得、約翰和雅各，是主帶這這三個門徒去登這山的。
 

既然彼得是親眼目睹、那我們就來看看那又被稱為彼得福音的馬可福音（相傳是馬可記錄了彼得的口述，是第一本成書的福音書）當中是怎麼記載這件事的。
 

馬可福音第九章：「1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象， 3 衣服放光，極其潔白，地上漂布的沒有一個能漂得那樣白。 4 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
 
5 彼得對耶穌說：「拉比 ，我們在這裡真好！可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 6 彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。 7 有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，你們要聽他！」 8 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。」
 
此外在稍早之前還有另外的一次見證，那一次是施洗約翰見證聖靈降在耶穌的身上，然後他看見天開了，有聲音從天上發出來：「這是我的愛子、我所喜愛的」。
 
這還有什麼可說的呢？這就是一次神的國在地上能力的彰顯，那雲彩中的聲音所說的是什麼呢？「這是我的愛子，你們要聽他！」；那是什麼事要聽他的？是指我們要拜他、要愛他、要求他嗎？這些雖然都沒有提到、但那也是的；當然最重要的是、要聽他和我們講過的話、他叫我們作什麼，我們就要作什麼，就是這個意思。
 
我們有這個信仰的目的到底是什麼呢？是在地上平安、順利、發財？那些有也不錯、但是若是有了那些、卻在地上壽命終了時、靈魂就要滅亡，那麼也不是我們信仰的所要求的；我們所要求的、就是要能夠進入神的國、永遠的與神同在、不是嗎？那麼神發話了、要我們聽主耶穌了，那我們當然是要聽。如果連這一點都不能作到、我們又怎麼能夠獲准入神的國呢？
 
有的人會懷疑：真的嗎？我們真的要完全的聽祂的嗎？會不會如果我們傻瓜聽祂的話、最後就是吃虧了？如果一個人會這樣懷疑神所說的話，那麼不就是伊甸園中亞當和夏娃犯罪的重新翻版嗎？"神豈是真這樣說？"，那麼這樣的人進入了神的國、在永生之中能夠永遠不再因懷疑神的話而犯罪、不被趕出來嗎？如果說我們因信稱義、那我們不信了、豈不就是不義了。
 
所以說信心就是一個選擇，在這一方面我們有彼得、雅各、約翰是為這件事的見證人，他們見證了神榮耀主耶穌基督的話，神說了要我們聽主的，事實上、在希伯萊書第一章中說：「4 他所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 5 所有的天使，神從來對哪一個說「你是我的兒子，我今日生你」？又指著哪一個說「我要做他的父，他要做我的子」？ 6 再者，神使長子到世上來的時候，就說：「神的使者都要拜他。」」
 
神是將這樣的榮耀都加給我們的主耶穌基督，他卻是降卑為人、暫時要比天使為小一點、為的是要將神的啟示、親自的告訴我們、但我們之中、卻有很多人不信祂；甚至在信祂的人當中、還是有一些半信半疑的，將信就疑的；我們的主為了等待我們這些小信的人，那可真是長久忍耐啊。
 
作見證、就是要人能夠確定那被見證的是可信的、是真實的；當然有的時候、因為見證人和被見證人可能有共同的利益而不當的"合作"、制造假見證；但是基督的見證卻不可能是假見證，因為那是從天上來的，一次、兩次都有有同樣來自父神的見證，那是沒有人可以否定的，我們的主就是天父的愛子。
 
天父的囑附還有要我們聽祂的、就是主耶穌基督的，我們就應該確實的作到、確實的聽，唯有如此才能真體會神的心意、感謝讚主。

「在曠野遇見神」簡體字版

這個月、在臉書上面我們推出了、在曠野遇見神的簡體字版。這是在我們從2015年來、臉書繁體字中文版，經過兩年多的事工、累積了兩萬八千餘忠實讀者之後，為了方便使用簡體字的朋友們，特別在臉書上也推出「在旷野遇见神」的頁面。

除了每天同步更新文章之外，簡體字版還會每天登出一篇兩年前的文章，供新加入的朋友們回顧，如果你有使用簡體字的朋友，可以告訴他們這個好消息，趕快去關注新的簡體頁面吧


在曠野遇見神: https://www.facebook.com/GodAtWilderness/
在旷野遇见神: https://www.facebook.com/metGod2014/

盡心竭力為主見證 (彼得後書1:15)

彼得後書一章：｢13 我以為應當趁我還在這帳篷的時候提醒你們，激發你們， 14 因為知道我脫離這帳篷的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的； 15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。 16 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。｣
 

彼得這個老資格的使徒，堪為眾基督徒榜樣的長老，因著主給他的託付：那幾句「你照顧我的羊」，彼得就此盡心竭力的領導者弟兄姐妹們、走那生命更新之道，可以說用盡心竭力來形容絕對也不為過。三國時代的孔明、在出師表當中有一句話叫作「鞠躬盡瘁、死而後已」是形容一個人奉獻出全部的精力、到死為止。
 

中國文化中、死就是一個生命的結束、不管中國文化是否受到輪迴思想的影響，總之、死就是這一世生命的結束，一個人努力努力再努力也只能是能到死為止；當然彼得不是這樣想，我們也不是如此想，我們知道死並不是結束、死後還有生命、而且那生命不是一個團團轉的生命、而是進入一個永遠的生命的開始。
 

所以彼得思念照顧他的羊並不是只有這一生一世的事，他要盡心竭力，使當時的他們、以及現在的我們在彼得離開這個世界以後、還能時常記念這些事。想必是彼得的心意讓主也看顧了、主讓彼得寫下這書信、後來更成為經書、成為眾人真正千古傳頌的經文；讓所有的真基督徒都要好好的思念彼得的用心、讓他超越時空的作了成為我們眾人榜樣的長老。
 

彼得所傳的是什麼呢？是他自己修練的心得嗎？不是的、他所傳的是那親自呼召他、道成肉身的主所教導他的道、那真正的生命之道。
 

想像一下那時候、彼得可能要比成為肉身的耶穌還要大上十歲以上、但是彼得、約翰、安德烈這些個漁夫、就莫名其妙的甘心樂意的跟隨這個年輕的夫子；他們也很快的就發現這個年輕的夫子並不是普通人、不但言語充滿了無比的智慧、身上還帶著無比大的能力、不但可以醫治眾人、餵飽眾人、就連風和海都要聽祂的；
 

後來彼得更親自跟著主耶穌登山、看著主變相、發出榮光、並有天開了、有神的聲音傳來：「他是我的愛子、你們要聽他的」。在經歷過如此這般、你說彼得在這一生當中會傳什麼？他還會傳自己的領會嗎？或是他還會傳自己的心得嗎？都不會了、他只能傳那位他親自經歷過的主、所教導吩咐過他的道。
 

今天的很多老資格的牧者卻不是如此、在累積了一些經驗和經歷之後、便喜歡開始傳自己的經歷和經驗；其實那也無妨、用一點生活經驗當調味品將聖經裡記載的真理、活潑的但是有系統的能講出來也是很好的；這句話裡的一個重點是"有系統的"、那是什麼意思呢？
 

有系統的就是將整本聖經，或是某一卷經書從頭到尾、把它的意思講清楚。而不是我喜歡講愛，我就把聖經裡各處、那些講到有愛的章節挑出來講；或者是我知道大家喜歡看成功的故事，我就把聖經裡那些蒙神祝福，獲得成功的例子挑出來講，這樣東一榔頭、西一棒子的講；聽的人還以為神差遣他的愛子，就是要保守我們成功順利的呢！
 

為什麼很多教會最後會走上歪路？就是因為教會的教導沒有系統，凡是隨興而講的教會、最後一定會被效果導向牽著走，那就是講什麼題材效果好、那麼接下去就多講那個；而凡是眾人不喜歡的題材、下次就沒人講或很少講。而效果導向其實就是會眾的反應決定了牧者的方向、最後就成了教會被世界牽著走。
 

這個時候的彼得為什麼堅定？因為他親自經歷過主的帶領；你們看他寫書信不會談要如何開船、如何看海象、如何打漁，他只堅定的傳講耶穌基督的教導；為什麼我們說教會一定要建立在使徒和先知的根基之上？因為像使徒如彼得、他就是緊緊依附在房角石耶穌基督之上；而我們離開了祂、就什麼都不能。
 

感謝讚美主，祢將祢的真道完整的啟示出來、並開啟了那生命更新、領我們回天家的道路，我們要感謝祢、留下使徒和先知的話語，讓我們可以堅定的依附於你、走向那通往永生的道路、感謝讚美祢。

 

偏行己路的教會和基督徒(下)

主耶穌基督已將那條可以回到天父那裡，亦可以得到永生的那條道路、已經指示給了我們，固然，神賜救恩的心意是要使萬人得救，但是人也必須要行在主所預備的那條道路上，才能得救。
 

主在最後的晚餐當中、安慰堅固那些即將失去領袖的門徒：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。 2 在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。 3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。 4 我往哪裡去你們知道，那條路你們也知道。 」 (約翰福音14章)
 

接下去又說：「6 我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」
 

今天許多的基督徒雖然知道有那條道路，但是卻不真的去行在那條道路上，他們所行的道路是哪一條呢？他們所行的並非主所指示的那一條路，卻是行在他們自己所願意行的那條路上；這就好像是你去叫小孩子不要玩游戲了，趕快去作功課或是去看書，這樣才能有好成績，他們就回答說："知道了知道了"
 

"知道了知道了"是怎麼樣的一種回答呢？他們明不明白要如何才能得到好成績啊？他們是明白的，就是要少花時間玩遊戲，多花時間唸書、很簡單的；但是他們會去作嗎？會、、、才怪! 那、好成績呢？除非有奇蹟出現吧。
 

就是這種心理讓基督徒自己選擇去忽視耶穌基督的教誨的，我們是不是明明知道我們當基督徒是應該要像耶穌基督的？是的，我們是否明白耶穌基督在世為人的時候是一個多麼好的人，值得作我們榜樣的？我們也了解，但是、我們願意真心的去以祂做效法的對象嗎？恐怕只有很少數的基督徒真心願意，大部份基督徒恐怕連認真的考慮一下都沒有。
 

很多的基督徒會說："阿、太難了，我們作不到啊!" 但事實上是作不到還是根本不想去作？就好像你叫孩子去唸書，有哪一個孩子會真的停止玩遊戲，拿起書本唸個五分鐘書、然後說："太難了、我讀不下去"的？還是他們連頭也不抬的就回話說："知道了知道了"？
 

大多的基督徒就是如此，可還有更更糟糕的是：一旁還有牧者會在那裡販賣奇蹟(的應許)，他們會告訴你："來我們教會，敬拜讚美加上奉獻少少，就可以討神喜悅，然後你們只要呼求主名就必得救"，或者有的地方還會加上："你們奉主的名禱告祈求就必得著的"。這些牧者，這些教會是真的帶信徒走在基督的真道上嗎？
 

以賽亞書56章:11｢這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。｣，就是鑑察人心的神啟示先知以賽亞所寫下的，神又怎麼會不知道我們是怎麼想的呢？人不就是不想自己付代價，又不想受約束嗎？最好是付上少少的代價，就想享受現成好處，最好就是讓神的兒子為我們付上一切的代價，我們可以得救就好了嘛!
 

有這種心態的人成為基督徒、難怪會被那些亦或是無知、人走的路我也走，或者是還有其他用心的牧者所吸引，雖然目的不同、還是一起搭幫結夥、一起的各自的偏行己路；
 

在這種的教會之中、很少會聽到警醒、振興的話語，所傳揚的、全都是自我肯定自己是多麼的好、自己是怎麼樣的勝過世界，好像是全體喝醉著酒、日復一日的過去一般；就正如同下一節的經文、以賽亞書56:12所啟示的一樣「他們說：「來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒。明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」」
 

以賽亞書56章到此結束、57章也沒有再提他們的下場；但是酒總有用盡的一日、身體也總有喝壞的那一天、到了人去見主面的那一天，才發覺沒有宴樂無量極大之日、才如同被一盆冰水澆潑在全身、那就一切都太晚了。願上帝憐憫我們、不要落在這種失敗之中、及早的警醒、回頭聽從主的教訓、專心的走在祂的道路上、那上帝就必賜福於我們。
 

 

需要走在基督的正道上(上)

教會和基督徒會走偏、也就是成了偏行己路的教會和基督徒！這是一件何等可怕，但是在今日又是非常普遍的現象；當教會和基督徒開始走偏道、他們就不再是行在基督的道路上了。而不行在耶穌基督裡的教會和基督徒，還能夠稱為基督徒嗎？
 

行在基督的道路上，是每一個教會、每一個牧者、以至於每一個基督徒都應當要做的事。因為耶穌基督將那生命的道路給我們顯明出來；祂自己就是那個道路、真理、生命；然而那道路卻不是寬廣大路、或是條條大路通羅馬、不是的；耶穌基督的道路卻是僅有一條的窄路；
 

這是主自己的話：「13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7:13）
 

要進入滅亡、那很容易，隨便要怎麼走都行，但是要進入永生、那就必需走在那條真正的生命之道之上。每一個教會都覺得自己正在走路，甚至有的教會還覺得自己是在趕路、在路上走的很快、吸引很多的人來聚會；但是卻沒有好好問問、自己腳下的道路是否就是那條生命之道，結果是帶領了很多人沒有錯、但是卻不能將人帶領進入永生。
 

道路之爭、教會裡的人或者還不如世人來的明白，共產黨人最喜歡爭道路、他們所爭的卻是那世界之路。教會裡的人不太爭道路、因為他們很多以為只要敬拜禱告、那麼主就會跑到他們的道路之上、與他們同在。但其實主的同在並不能這樣的解釋、主的同在是祂要親自來到我們當中、好將我們帶到祂的道路上去。
 

以賽亞書55章「7 惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8 耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。 9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」」

神的道路是不會改變的，祂是那永不動搖的主，我們要來就祂，而不是禱告請求、希望祂來就我們；那麼接下來問題來了，如果教會之間有不同的道路之爭，那麼那些教會是走在神的道路之上？我們怎麼樣才能知道自己是否正走在神的道路之上？

大衛在詩篇16篇中寫到：｢你必將生命的道路指示我｣，用的是未來式；到了使徒行傳 2:28、彼得受聖靈感動之後第一次講道，就將之改成 ｢你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。｣ 用的是過去式。這中間什麼事發生了？當然是耶穌基督降生、受死。復活、升天，還有聖靈降臨。神的道就要藉著這些來彰顯，

神已將這道指示給了我們，然而我們是否是行在上面、則又是另一回事，那路已經顯明，不是難到走不了的；但是人不走，偏偏要走自己想要走，喜歡走的路，那神又有什麼辦法？以賽亞書55章:11｢這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。｣

我們在下一篇中，再來會提到為何有那麽多的教會、或是基督徒都會走到偏行己路的狀態中，卻無人警醒。願上帝祝福你們。

主再來的時間表可信嗎?

近來基督徒之間有流傳一段視頻，是一位加拿大的台灣牧師（入籍加拿大的台灣人），在經過研究星象之後、推算出基督再來的時間表，他用電腦星象軟體、加上聖經裡的經文、以及其它的輔證資料的搜集、算出了啟示錄當中、羔羊揭開上帝書卷的第六個封印時的異象是在2017年9月，因此算出主還有再三年半就要再來。
 

我是與一群基督徒一同觀賞那段視頻的，有許多人看完之後就當場相信那影片中所演示的末日徵兆是真實的可信的，也相信基督馬上就要再來了；現場的氣氛當場就變得凝重的起來，許多人就表示接受片中所講的、要開始警醒禱告，以準備迎接主的再來。
 

沒錯、這就是大多數的基督徒、他們很容易的可以相信許多事情、尤其是透過牧師的口所說出來的、再加上有電腦星圖的推演、那似乎就已經成為可信的鐵證了、就可以深信不疑了；無怪乎有很多人將信教的人都歸類到迷信的範疇，實在是我們當中有太多人給了外邦人這種印象。
 

在基督教的歷史當中、有太多次、有人或說是得了什麼啟示、或說是從哪裡的經文、經過了怎麼樣的推算、就說是算出了基督再來的日期、然後他們就號召信徒要等待基督的再來、還產生了不少不理性的行為，例如有信徒就將家業都賣了、也不再工作了，因為基督都要再來了，要那些東西又有什麼用呢？當然我們現在都知道、他們的等待都落了空、他們也都因為自己的愚信、承受了不小的損失。
 

每當有這種說法，在基督徒之中，就有可能會產生幾種後果、一種就是如上所述的消極的愚信行為，世界就都要毁滅了，我們還為什麼要工作？還要建什麼教會？還不如去買個農莊、蓋個地下碉堡、儲存食物和水、等待末日的來到。當然如果從積極面來看、我們可以鼓勵信徒警醒禱告、敬虔度日、遵守主的誡命、以期望能在末日來臨之前能夠先被提。
 

就算是積極面的影響好了、真的能讓人警醒禱告、敬虔度日，那到了時間、甚至是延長時間之後、主卻沒有再來，那所有的警醒一下子變成失望、在外邦人的眼中變成戲景、變成笑柄；那麼那些人將要如何面對他們的信仰；以後我們傳福音是不是有因為這件事又增加了阻力？所以我認為這種事的積極面、還不如它的副作用，不傳也罷。
 

主在提到他要再來的這件事的時候還特別說：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」（馬太福音24:36 ；馬可福音13:32），如果這種事是能夠用一個電腦軟體、在五千年之前就能夠依照行星的軌道、給推算出來日期的話、那就沒有理由連主和天上的使者都不知道，除非他們的能力還沒有我們的電腦來的厲害。
 

再來他那末日理論之中一個特別大的問題、是依據使徒約翰看到的一個異象：「1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕， 2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」（啟示錄12章）；那位牧師用電腦星圖湊出了處女座、以及獅子座的星、配合太陽與月亮的位置、就說那是使徒約翰看見的異象。
 

然而那可能嗎？這種星象圖只能存在於電腦畫面當中，這位牧師不斷的稱他的星象圖為天象，但其實那是兩回事；當太陽在天頂的時候，你不要說是處女座以及獅子座那些星了，我們大概連月亮都看不見，使徒約翰所看見的異象有可能是許多東西、唯獨不可能是這種天象、因為那是不可能看見的。
 

基督徒警醒禱告、敬虔度日、遵守主的命令是應該的，只是我們不需要用這種方式來將人嚇入此道，如果我們是為了自身的恐懼、或是自私的目的來虛應故事幾個月的時間、那恐怕還是過不了鑒察人心的主的眼目；我們信主、不是要建立在信這些事件上面，而是要建立在主自己的身上、要信他所說的話，信祂獎賞那尋求祂的人。
 

希伯來書11:6「人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」