做正經事 (提3:8)

提多書三章：8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且於人有益。 9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。
 
保羅繼續教訓提多，要他將神的道，且是真道，確實的講明：告訴信徒們要等待盼望那進入永生可得的產業。我們是得著了聖靈澆灌的恩典，這恩典是藉著耶穌基督厚厚的澆灌在我們身上的，而我們要作的就是持守和等待。
 
是的，持守和等待，聖靈的更新是慢慢和持續的在發生的，並且是確實的在發生的，不需要我們再去做什麼，不用進行什麼獻祭和潔淨的禮，這是某些還在講律法，傳割禮的人會一直在影響信徒的，他們說很多空話在欺哄人。
 
還記得在提多書一章的經文嗎，保羅說他們是「不符約束、所需空話欺哄人、那奉割禮的更是這樣」保羅還說：這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
 
那時候我們就說這些奉割禮的人，會四處鼓動人們去行割禮，並且教導人在各樣的節期去行奉獻以及各樣的禮儀。這些禮儀甚至都不在律法書裡面，而就是在過往的以色列歷史當中，某某祭司行過一遍以後便形成了傳統。
 
例如我們在約翰福音中就介紹了在耶穌住棚節中参加了一個在耶路撒冷的取水的禮儀，甚至在紀錄當中連他們要朗誦哪一段經文都有記載，但是耶穌在那日站起來高聲說「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」
 
這是什麼意思呢，就是說這些禮儀沒有什麼用，你們参加了禮儀還是沒有用，也沒有得什麼生命，你們還是渴，所以你們要起來到我這裡來求水喝，喝了我給的水，才能從腹中湧出活水的江河來。
 
而到了保羅這個時代，保羅已經是在外邦人當中傳耶穌，將人帶到基督的面前來；而那些奉割禮的人還要想將人勾引回到到律法和規條當中，所以保羅才提醒提多，要他將主的真道講明，也要信徒們要：留心做正經事。這都是美事，並且於人有益。
 
那麼、什麼是正經事呢？有人用以弗所書2章10節當中「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，為要叫我们行善，就是　神所預備叫我们行的。」那裡的翻譯是行善，都是同一個字，然而以弗所書那裡不用行善這個翻譯也行，就是神讓我們去做的事都是善的。
 
比如說一個開船的人（克里特是個島），那就可以好好的開船，將這個開船的工作也就是當成是神要你做的；而事實上也可能就是，可以幫助很多人的交通或是貨運，這就是提多書這裡是翻譯成為「正經事業」那就是美事，也於人有益。
 
不要再去想什麼律法和習俗要我們去做些什麼，今天是什麼日子，要如何祭祀和獻祭。也不用想著要如何的爭高下。外邦人一般是沒有什麼家譜和師承的（如今的光明會等異端還有）教會裡面應該也是沒有的，這些爭競和紛爭，憑著律法和規矩，討論該怎麼辦，如何辦才對的討論，保羅說這些都是虛妄無益的。
 
人怎麼會以為這些師承，派系裡面的職份，人的認可，會可以讓人分出高下呢？要知道我們的榮耀不是來自於人，不是說我們的祖先是誰，或是我的老師是誰才讓我們得榮耀；我們的榮耀只有來自神的、才是真正的榮耀。