永生與福音(提3:7)

提多書三章：7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且於人有益。 
 
在這裡，保羅又回歸到起點，回到了信的起點，我們一直說信、要信、那麼從始到終，我們要信的究竟是什麼呢？我們知道我們要信神，那麼我們要信神什麼？就是信神是神、信主耶穌就是基督、是神？
 
我們至少要聽聽神所啟示的、要應許我們是什麼、他給我們的盼望是什麼、對不對？神的恩要賜給我們的，從各方各面所歸納出來的、就是一個不可思議的永生，那你們是信還是不信？是否對這應許的永生歡然悅納呢？這又是另一個問題了。
 
我們來看看保羅對這個永生的盼望是怎麼說的呢？在第8節處，保羅說「這話是可信的」所對應的就是我們可以因著他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。我不知道這句話裡面難以相信的是哪一半，是「我們得以因著他的恩得稱為義」，還是「可以憑著永生的盼望成為後嗣」
 
不用懷疑，保羅既然需要用這句「這是可信的」以此來勸服人來相信，那麼這件事的本身就是難以信服的，不然也無需保羅的一再背書，對吧？那麼你是難以相信哪一半呢？這個問題就像是耶穌問圍繞他的法利賽人說：你們是相信人子有赦罪的權柄，還是叫這個癱子起來行走容易些呢？
 
我們要在神的眼前被稱為義、這容易嗎？這僅僅是神的一句話吧？但是若是人知道神對於義的標準是怎樣的不可動搖，並且不介意讓一整代的以色列人都倒斃在曠野之中，那你就會知道，要神稱我們這些根本不義的人為義，那又是多麼的不容易。
 
這當然不是靠扭曲神的標準，而是靠著相信我們可以因爲主的恩，讓我們成爲神眼中的義；不是我們所行的義，乃是因著主的恩，聖靈藉著基督耶穌厚厚的澆灌在我們的身上，那就是由於給我們的重生的洗以及聖靈的更新所帶來的。
 
那麼後半段的問題就來了，若是神稱我們為義了，我們就可以得永生了嗎？還是這句話有其它的意思呢？這裡的永生，畢竟只是盼望啊！確實，保羅這裡的這句話還有些隱晦，但是永生的應許是來自主自己的口中。
 
有名的經句有約翰福音3：16的後半「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」還有約翰福音10：28「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去」；當然保羅自己也在羅馬書6：23這樣的說「因為最的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們主耶穌基督裡，乃是永生」
 
爲什麼在這裡保羅反而變得比較隱晦呢？其實一點也不算隱晦，你若知道保羅那個成爲後嗣是什麼意思，就要知道保羅說：我們所要得的、要比我們所想的還要更大，而永生只不過是基本而已。
 
要知道成爲後嗣（heirs) 並不是成爲一個在家裡養的奴僕而已。保羅這句話是要對克里特島的信徒而講的，他們並非是猶太人，這是和我們相同的。成為後嗣便是要有產業可以繼承的，在眾多的產業中，永生只不過是其中的一項，還有許多美好的產業要繼承。
 
這就是福音，保羅願意提多把這些事切切實實地講明了，就是要把福音傳開，不但是要傳開了，還要人能夠明白福音。