勸老年人(多2:2)

提多書二章：2 勸老年人要有節制，端莊，自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人，
 
保羅正在和提多談論到教會要有長老，本地教會之上要有監督；他並且闡釋了教會長老和監督的選拔標準，這些標準是有中心目地的，就是要讓教會的運作能夠持守在以真道為中心的目標上，候選人自身的標準那就是要無可指責的人。
 
而監督的設立更是要他先能夠聖潔自持，要堅守所教真實的道理，然後才能讓他去教別人。因為在這個混亂污濁的世界當中，世人就像是克里特島人那般的常說謊且又饞又懶，而教會的監督要確保教會、在這個以人組成的社團組織當中、要能夠持守和按照真道來發展和教訓人。
 
保羅要提多，就是克里特島教會的監督，要講純正的道理。在這裡保羅要提多能夠勸化人，要勸化的對象是所有的人，有老年人，老年婦人，少年人等等所有的人；在第二章的這裡，保羅以老年人開始，因爲也有老年的婦人，所以這是單指老年的男子而已？不是的！保羅是指所有的老年人，只是保羅有更多的要求給到姐妹們，姊妹們是任重而道遠啊。
 
在人類的社會當中，老年人是有帶頭作用的，他們的人生經驗較豐富，他們是目前中年人的父兄。目前社會與家族中的主力生產勞動力和執行者，都是被當今的老年人給教育和帶領出來的。所以老年人是對整個社會有帶頭帶方向的作用的，他們成爲怎麼樣，後輩也會隨之跟從。
 
保羅要提多勸老年人要有節制，要端莊要自守。這是不是比較容易啊，是順著人的天性而行。老年人的身體狀況已經下降了，不但吃得不多睡得不多，就算是在情慾上也都比較淡泊；因此從老年人開始、要求老年人有節制確實是比較有智慧的。
 
然而有節制可不都是在人的天性當中！在我們的文化當中比較偏向這樣：但是若是沒有人管，老年人也可以是放縱的，像是華夏中有許多掌權者到了後期，都是容易成爲放縱的。好似這世上的所有關頭他們都已經闖過了，在這個最後的時候，就讓我好好的享受一下吧。甚至是大衛王和所羅門王都是如此。

所以，不但是要節制，而且是要端莊。人的年紀都大了，可以管著他的人都少了，但是不要忘記了，在人的以上還有神；沒有人可以管你了嗎？那麼我們還是要對歷史負責，對家族負責，當然也要對社會負責，因此還是要端莊，可以見得了人，也可以對得起神造我們。
 
另外還要有信心，有愛心，能夠忍耐。人到老年了，離死就更近了，這個時候的人如果沒有信心，不相信我們在死之後還有一個去處，那麼不信的人就是處於一個絕境之中，而絕境是會讓人妄為的。但是我們信神之人不同，我們知道肉身的死亡只不過是一個狀態的結束，我們的靈魂仍要歸於賜靈給人的神（傳12：7）
 
既然如此，我們的肉身老了，我們更要在「信、望、愛」這幾方面都要能交得出成果出來。在信望愛這三德之中最大的乃是愛。一個人若是不能活出愛出來，那就看不出有神的生命在這個人的身上。我相信信主之人都應該是有愛心的，對於某些人來說，可能只是完全不完全；所以保羅要提多勸老年人的，乃是要勸他們成為純全無瑕。在信心、在愛心上都是如此；
 
特別是在耐心上，有的老年人容易成了沒有耐心。我不知道爲什麼，或許是自覺：我的時日都無多了，不能再浪費我的時間了。但是信主的人要知道：永生是很長的，如果這些有限的日子都過得沒有耐心，那麼到了永生中又要如何呢？因此保羅才要提多在這些事上，好好的勸勉老年人，而信主的老年人也該要活出這些美德。