箴言十一篇:8 義人得救脫離患難,有惡人來代替他。9 不敬虔的人用口敗壞鄰舍,義人卻因知識得救。10 義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。11 城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆。12 藐視鄰舍的毫無智慧,明哲人卻靜默不言。13 往來傳舌的洩漏密事,心中誠實的遮隱事情。
在箴言中,有時會出現一些難解的經文;說它們難解,是因為我們在讀經文的時候不能理解爲何是如此;或者是這些經文看起來好像是與日常的常識相違背,或者是與我們所理解的道理在直覺上相違背。
在今天的文章當中,我就要爲各位深入解釋箴言十一章的第8節,第12節以及第13節。這些解釋是我各人的見解,因爲有的難解經文,甚至在網上都找不到有人解釋。現在距離箴言被寫下來都已經有兩千五百年了,這些經文真的都沒有人解釋過?應該是有過解釋,但是沒有被主流給記載下來。
第8節說「義人得脫離患難,有惡人來代替他」這句經文我們並不是不了解,我們也希望就真的就會是如此的。至於是否是真的,可能在戲文裡我們也看過;只是這事就算是發生了,我們又怎麼能知道呢?所以要認可這句經文,多少是需要一點信心的。
從我自己的看見中,我是真實知道這些事情確實是發生的。我以前是喜歡開快車的,有許多人也曾勸過我不要如此但是我就是不聽。後來有一次。我一個朋友的朋友就因爲她的男友開快車雙雙出事了,我還開車載著他、到殯儀館去認屍。
去的時候我們還有一句沒一句的聊天,但是在回程當中我們倆人就都沉默了。也可以說從那天以後,我開車雖然還是快,但是卻不敢再過度冒險了。這樣是否就可以說那倆個死去的人代替了我;而我就因爲神的保守而存活了下來。
我想這樣的看法在第9節中也得到了驗證,第九節說「不敬虔的人用口敗壞鄰舍,義人卻因知識得救」我想強調的就是後半段,或許我們在被預定但還未得救的時候,就也曾經將自己置於患難的危險之中;而神就用了一些和我們類似的例子,讓我們看到或是知道那種患難的後果,因而讓我們免於那患難。
除了第8節之外,12節與13節也是非常的相似,前半段所說的我們都非常贊成,12節說:藐視鄰舍的毫無智慧,13節說:往來傳舌的洩漏密事。這我們都是非常阿們的,但是它們的後半段就有些讓人不解了。
藐視鄰舍的毫無智慧,但是為什麼明哲人卻靜默不言呢?還有往來傳舌的洩漏密事,但是心中誠實的為什麼又要遮掩事情呢?我們知道八掛傳舌並不好,但是若我們是明哲的、或是心裡誠實的,是否就要和八掛傳舌相反,就選擇靜默不言呢?
那有沒有一種可能,我們看到某些惡事,也許就是從我們的鄰舍處,那我們的選擇靜默是否就會默許和助長這樣的惡事呢?是的,是有這樣的可能,但是與藐視鄰舍相比,我們最好選擇靜默不言。
如果我們真的明哲,我們就該明白人無完人,我們的鄰舍也不例外,特別是因爲我們的距離近,讓我們可以看到更多不完美的細節;對於這些不完美,我們不應該作爲審判者,反而應該給予更多的寬容。如果有什麼可以幫助我們的鄰舍改變的話,那絕對不會是八掛和站在道德制高點的譴責。
那爲什麼我們對於某些事,心中誠實的要遮隱事情呢?誠實不是應該和遮掩是相反的嗎?非也,誠實是不可虛謊而非是不遮擋。這裡的遮掩也並非是對所有的人遮掩,而是對不相關的人遮掩。比如說夫妻在家裡吵架了,那作爲一個誠實的人我們是否就逢人就說我們吵架了?
還有些職業例如說是律師和醫生,你發現了病人得了癌症,假如你的病人是當紅藝人,那是不是你得知這個結果以後,就立刻打電話給八卦雜誌去爆料?不是的,我們應當對當事人誠實,但是對於那些吃瓜看熱鬧的群眾,我們確實應當遮掩。
2024年9月11日 星期三
11章之難解箴言(箴11:8)
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