2025年1月16日 星期四

以斯拉認罪代禱(拉9:5)

以斯拉記九章:5 獻晚祭的時候我起來,心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下向耶和華我的神舉手, 6 說:「我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面,因為我們的罪孽滅頂,我們的罪惡滔天。 7 從我們列祖直到今日,我們的罪惡甚重。因我們的罪孽,我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中,殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞,正如今日的光景。 8 現在耶和華我們的神暫且施恩於我們,給我們留些逃脫的人,使我們安穩如釘子釘在他的聖所,我們的神好光照我們的眼目,使我們在受轄制之中稍微復興。
 
在前一篇中我們講到以斯拉和前來耶路撒冷的眾首領們、看到了先前返回的以色列人,在短短的一、二十年間就已經有隨從外邦風俗者,而原先帶領他們前來的首領、或者是不覺得此事有何重要,或者是無力制止,等同是放縱他們,就感到非常的痛心。
 
第九章從這裡開始,就記載著以斯拉的禱告。早間以斯拉爲以色列人痛心,到了晚禱時分,以斯拉在禱告中向神懺悔。先前他在憤怒中撕裂衣裳,到現在還穿著撕裂的衣服,跪下向神懺悔禱告,這就是代禱認罪。
 
也就是以色列人犯的罪,以斯拉來認罪禱告。他說神施恩給我們,以色列人的被擄原就是由於以色列人犯罪,於是神將他們交在外邦君王的手中,他們被殺害、被擄掠、被搶奪,臉上蒙羞的有了今日國破家亡的情景,而如今的被釋放歸回。那全都是恩典。
 
這是很了不起的認識,多數的人在遭遇到人生的困境時,他們會怨嘆命運,怨嘆老天的不公平,也就是怨嘆神;比如說那些被擄離開家園的人、他們哭喊神爲什麼不看顧他們了,爲什麼讓他們遭受如此的困苦,而聽到的人也無不爲之動容、甚至落淚。
 
是的,這些受苦的人確實很值得同情,他們中間有些人也可以說是真無辜的;被擄的人當中有沒有連左手和右手都分不清的孩童呢、他們又犯了什麼罪呢?當然也有孩童,而且他們可能也遭遇到更慘痛的境遇,那這對他們公平嗎?
 
我們很難對每一個遭遇講論各別的公平,但是從長遠的歷史來看,公平和正義總是在這個世上得以彰顯出來的。例如世代的以色列人犯罪,其中還包括了以色列人有490年不對地實施禧年休耕的規矩,神就讓以色列人被擄七十年,讓以色列民得到教訓,也讓地成爲荒地,得到充分的休息,剛好補足了所虧欠地的。
 
我們也可以相信,就算是各別的遭遇,神也必定讓每一個人都得著他們的公義,只是這個公義、不一定可以在今世中就看到它們的彰顯。但是若是靈命高的人如以斯拉等,他們就可以從神藉著先知的啟示中,看到神是如何的讓公義彰顯出來,也能知道以色列人的被擄、雖然是悲慘、也是因爲以色列人自己罪孽的果子。
 
然而這樣的認識在每一個時代恐怕都是不受歡迎的言論吧!要檢討古人的罪容易、要檢討今人、自己這個世代的罪則很難。比如說就在今天,加州的 LA 大火,有十幾萬人失去家園無家可歸,媒體與自媒體上充滿了對損失者的安慰之言。
 
就在記者在好萊塢當地採訪的時候,有一個老人找到記者、問他說:你知道這場大火爲何而起嗎?記者連答說:我不知道。並且很興奮以爲可以聽到什麼內幕消息,就把麥克風湊上去要聽那個老人會報什麼內幕消息。
 
結果那個老人說:那是因爲他們支持同性戀!此話一出,記者立刻把麥克風抽回來,對著攝影師作出採訪中斷的手勢,而連線就立刻中斷,因爲這樣的言論在電視上出現是政治不正確的,而記者大員們以爲就是碰到了一個怪老頭了。
 
就是個怪老頭嗎?當任何的災害發生時,恰當的表現就是同情,如果有人對於這樣的災害再出來批評,或者是還要代人認罪,那容易被接受嗎?此次的洛杉磯大火會如此猛烈的原因是當地吹起了時速上百公里的強風,難道這真是和神的手無關嗎?會不會和好萊塢支持 LGBT 真是有關係呢?我不知道,但有一點是可以確定的是:在此次的災情當中,也會是有許多人真是無辜受害的。
 


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