基督是教會的頭與救主(弗5:23)

以弗所書五章：「23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 25 你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，」
 

我們講到丈夫是妻子的頭，所以妻子要凡事順服丈夫；保羅用基督與教會來比喻這種關係，教會是要順服於基督，這種順服是因為位份，基督是神的愛子、教會雖然是眾聖徒的集合體，我們還是理當順服他；除此之外還有一個重要的原因、那就是基督是教會全體的救主；
 

頭是人思想與意志的中心，大腦是指揮全身百體的神經中樞；頭與身體的關係是頭指揮身體、所以身體要順服與頭，身體是供養與成就頭所想要成就的事；看起來好像是頭很威風，其實是身體若是無頭是不能行的，頭若是無身體也不能成就所要成就的事情；
 

身體若是無頭、不但是寸步難行，而且最重要的是：無頭的身體就不知道要往哪裡去、雖然還可以活動，但最終是必定要歸向於滅亡的；這就好像若果教會沒有基督，可能還是可以運行一陣子，好像有一句話就是說：百足之蟲死而不僵，但是那個教會是必定不能長久的；
 

你說哪裡會有教會沒有基督？現在有些教會在講基督時、真的所要的只是基督的神蹟和能力，牧者用耶穌的形象來帶領信徒信自己的會堂，我們教會是大有恩膏的、大有祝福的；但是其他耶穌基督的教訓和精神、在教會裡就不講也不傳，這樣的教會就是沒有真的連於元首基督的；

還有些教會，將耶穌的教訓當作是道德與品行的教育；認真的要求教會的弟兄姐妹要在言行上規規舉舉，該作的要作、不該作的不能作；用制度和禮制、規條來規範教會；甚至於是聖靈的感動、敬拜時偶有舉手、哭泣、喜笑都看作是失去了聚會時的體統，這樣的教會、也是於主基督有阻隔的；

 

沒有了頭的身體，我所比喻的並不是像砍頭那樣將頭從身體上看下來，而是像無腦兒那種畸形的發展，那身體是可以活好一陣子，但是無法成就任何事情，並且一定是會歸向滅亡的，所以說頭是身體的拯救；
 

基督對於教會，也就是所有的聖徒的合體，都有贖罪之功，我們每一個人的罪都是靠基督的自我犧牲所救贖的；此外基督對於教會還有帶領之功，基督是用他的教導與自身例子的感召來帶領我們每一個人走上追求新生命的道路；當然基督對於教會還有重生之功德，也就是說我們每一個人的生命都是靠基督給我們重生的，我們就像是枝子連於葡萄樹那樣，唯有如此枝子才能結出果子來；
 

所以基督就是教會的救主，沒有基督、或是不能連於主基督，教會就不會有生命，身體不能連於頭也是那樣；我們是在講夫妻關係時講到這些，既然我們說：是神的心意要丈夫做妻子的頭，那麼同樣的、也就是神的心意、要丈夫作妻子的拯救，所有的權利和責任義務是相對的；
 

丈夫雖然不能如同基督那樣讓妻子重生，但確實是丈夫可以讓妻子生出新生命，培養出下一代；丈夫也應該作妻子的帶領，要以教導和榜樣來帶領妻子；在這一點上、有許多做丈夫的、確實是做到了、但是也有許多的丈夫做的並不好；但是無論如何、我們要知道這是神的心意；
 

最後一點，基督是為教會捨己的，所以也是神的心意要丈夫為妻子捨己；不僅僅是應該工作賺錢養家，用自己的體力勞動來供養全家；除此之外，在危難的時候丈夫也應該站出來保衛全家，甚至是犧牲生命也再所不惜；這就是為什麼自古以來世界各國多都是要男人從軍，因為男子保家衛國、甚至是犧牲生命也要保全妻兒，本是應該的；
 

丈夫作為妻子的頭並不是給了丈夫作威作福的權柄而已；在神的心意當中作頭是要負起責任、付上代價的；有了位份也就有了相應的責任，這就是神在夫妻關係上的心意；感謝讚美我們的主，願上帝賜福與我們。

感謝讚美主

又到了這歲首年終的時節了，在美國我們剛過了感恩節，是一年當中世上的許多人都在思想起要感恩的時候；如果當世人都如此作，基督徒更是應該如此作；不但是在這個時候該如此作，我們在一年當中從年頭到年尾都應該要常常思想神給我們的恩典；
 

今年對於我來說，更是一個特殊的一年，十分的特殊，很少有人可以經歷我在今年所經歷的恩典，不但是多而又多，其中有些在常人來想幾乎都是不可能的；我是一個不習慣自誇的人，但是我今天有感動要來公開的數算一下我在今年所得到的恩典；
 

在一年多前，我領受了基督徒還未真正得救的還有甚多，因此我要更努力作工的異象；有感於世間講道有偏差的牧者太多，而文字工作還是有其界限，我開始練習講道；說真的只不過是想要練習練習而已，沒有想到一開始就講得還可以，到現在每週講道錄影已經是超過一年了，甚至發現自己是越講越順，錄影時都是一鏡到底的；感謝讚美主，這真是神給我的一個恩典；
 

但是每週要準備一篇差不多要一個小時的講道，再加上原來文字的事奉也不能中斷，還是要一週寫六篇文章，我的負擔變得很重；你們要知道我是一個帶職事奉的傳道人，是要靠自己的工作來賺一份薪水養家的；要知道在矽谷的工作待遇很好，但是工作的要求也很重，這些重擔開始將我差不多所有的時間都拿去了，事奉的喜樂也變少了；
 

於是從去年的年底開始，我開始禱告能夠成為全職的傳道人，然而在此處所收的奉獻並沒有增加，這個我想你們是最清楚的，因為你們大多都是不奉獻的人；隨後我又開始寫以弗所書的解經，這是所有的經書當中，除掉啟示錄和但以理書之外最難解的一部經書，雖然很短、但是卻需要很多的禱告和光照；
 

正在這個時候，就是今年的三月份，我作了五年契約雇用工作的那家公司、把我已經延展三年的契約給停了；這在矽谷都是很正常的事情，但是不尋常的是：我發現我很難找到下一份工作；今年的經濟景氣還不錯，或者是說很好的一年，美國全國和矽谷這裡的失業率都是在一個歷史低點，應該是很容易找工作，或是反過來公司是不容易找人才才對；
 

我自覺能力和經歷都很不錯，但是我就是因為各種不同的原因，甚至是不明原因的找不到一份工作；於是我加入了領失業救助的小群（不是大軍），在家裡有很多的時間讀經，寫解經，還有了許多的時間就可以用來禱告；當然因為失業救助金是很少的，我找工作的步伐並沒有停下來，也開始應徵灣區各教會的牧職工作，但是就是沒有一個結果；
 

以弗所書的解經就是在這種情況下寫完的，五千字的以弗所書我寫了二十五萬字的解經，由於在這一段時間聖靈所給的感動及光照甚多，雖然經濟上一直在入不敷出的光景之下，但是我一直是在平安與喜樂中度過的，一點也不緊張，因為我知道神必會供應我的一切所需；以弗所書的解經雖然不敢說是寫的完美，但是也是寫得較滿意的，有著許多知名牧者都不能有的體會；真的是要為此感謝讚美主；
 

寫完以弗所書解經，也接觸了好幾間教會，我想他們都沒有雇用我的勇氣，想想看有哪一間教會敢雇用一個常常會指出教會和牧者問題的傳道人？但是莫名其妙的，沒過多久之後、就有一家公司要錄取我當資深工程師；半年來、我在到各處面試的過程中早就已經絕望，因為半年來、無論面試過程多完美，但是結果就是不會上，這樣的過程已經重複了太多次了；
 

雖然對這家公司沒有什麼特別深的印象，但是我早早就在禱告中說過我要順服神的帶領，請神只給我開一扇門，不論是哪一間公司或是教會請我去，我就一定去，不問薪水或是工作的內容；但是這間公司所給的薪水和福利還是不錯的，於是我就去上班了，又開始了怠職的事奉；
 

來工作了以後、我才發現他們對我的工作期望非常低，到現在為止我已經工作兩個多月了，他們所要求的工作量大概只有以前公司的五分之一，而且工作內容又不困難；這還不是個契約工作，乃是個全職工作，也就是沒有契約到期的問題，並且他們公司百年多的歷史中、還沒有裁員的紀錄，他們就是希望有一個人可以長長久久的坐在這個位置上，所以對我來說這是一個沒有什麼壓力的工作；
 

這代表什麼呢？這代表我有大把的時間寫作、讀經和禱告；要是換一個其他年輕有為的工程師、恐怕做兩三個禮拜這種無所是事的工作就做不下去了，我前面的那個人就是這樣走掉的；但是這對我卻是剛剛好，讀經、禱告、和寫作佔去了我上班大部份的時間，但領的卻是一樣的薪水，這樣的工作在矽谷要去哪裡找？簡直是從來沒有聽說過的，這只能說是神特別恩待他的僕人罷！我要特別為此而感謝讚美主。
 

還有最近所經歷過的一個大恩典就是加州山林大火的熄滅，這場火從11月8號開始，燒了有十五萬英畝的林地，產生了大量的煙霧，我所生活的地區被籠罩在對健康有害的煙塵當中，每天外出都要戴口罩；州消防局對這場大火沒有什麼辦法，川普總統注意到了，聯邦和州政府互相指責，但是誰也沒有什麼辦法；
 

大火延燒兩週多，第一週我還戴著口罩登了一回山，第二週連我都放棄了；這時候我才發現平日似乎隨手可得的藍天白雲，清新的空氣竟然是那麼的寶貴；教會裡有許多基督徒為這件事禱告，我們知道人所不能夠做到的事，唯有神才能做到，果然，就在感恩節的前一天，從天降下大雨來，雨勢之大在加州是屬於罕見的；
 

果然連著幾場的大雨，就把這場人手以及各種滅火科技所無法滅掉的大火給完全滅掉了，你們可以看看雨後的第二天下午，感恩節當天我登山所拍攝的照片就可以知道了，空氣是多麼的清新，能見度是有多好，五十公里外的遠山都看得清清楚楚；人手所不能做到的，神用一場雨就解決了，而我們只能敬畏站立在主的面前，從心底深處發出讚美，感謝讚美我們的主。

以弗所書講經 (31)

以弗所書講經 (31) 
真道上同歸於一、長大
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量

低流量，無影像版在此

https://youtu.be/81moggEYGlM


 。。。想你的朋友也能看到這篇嗎，請按讚或分享

妻子當順服丈夫（弗5:22）下

以弗所書五章：「22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主； 23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」
 

為何聖經要教導妻子要順服丈夫？其原因不是因為丈夫通常比妻子生的孔武有力，能夠保衛家園以及作工賺錢養家；或者是男人有機會讀書學道，遇事能夠作出更好的判斷；聖經說妻子要順服丈夫、不是因為丈夫的能力，而是因為丈夫有神所賜的位份；
 

我們先不要說丈夫或妻子，一個好的基督徒、當神將他置於任何的情況之下，都應該很容易因著他的位份而成為順服；比如說我是一個開車30年的老司機了，還是大學的教授，假如有一天我開著車、一個剛出警校的年輕小警察、嗶嗶的吹著哨子叫我停車；我會不會說：豈有此理，我都開車30年了，又比你有學問，懂得比你多，你這個小毛頭哪裡懂得交通和開車？
 

我能不能這樣作啊？絕對不能的，那個小年輕的警察穿著的是警服，我穿的衣服再尊貴華麗，也是平民老百姓的衣服；因此那個小警察就是有著指揮交通的位份，而我沒有；所以我應該順服因為位份而帶來的權柄；一個好的基督徒一定會順服在權柄之下。
 

更何況是婚姻，如果你承認你的生命是神所給予的、不管是男是女，你的性別就是神在你出生以前就指定的，；你的婚姻是神所安排的， 是神將一個妻子給交在一個丈夫的手中、那麼按照神所吩咐的話，丈夫是妻子的頭，妻子去順服丈夫如同身子順服頭、丈夫愛護妻子如同愛惜自己的身體一樣，都是神所吩咐的；
 

神在什麼時候這樣吩咐的？神先造了亞當、再由亞當的肋骨造夏娃，在造夏娃之前、神說了：「要造一個女人幫助他」這是從男女被造的目的說的；又因為這對夫婦倆人犯了罪，是夏娃先犯的罪後才領著亞當也犯的，因此神在吩咐倆人以及那蛇的處罰時，神是這樣對夏娃說的：「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）
 

這就是對女人帶領男人犯錯、所埋下的罪因而作的處置，也就是男人在神的心意中、是要作妻子的頭，這也就如此處以及其它各處的經文都是如此說的，「丈夫是妻子的頭」，這個就是婚姻當中丈夫和妻子的位份；
 

後世的男女因為亞當和夏娃之順服問題而得到處置公平嗎？那全人類因為這倆人所犯的罪而揹上的原罪又公平嗎？如果這筆帳要這樣算下去、那麼我們從亞當和夏娃得到肉身的生命又公平嗎？我們生在福音和恩典的時代，又公不公平呢？
 

我們無法評論我們出生之前的事情，同時這也不是什麼公平不公平的問題，妻子順從丈夫、丈夫還要順服老闆、以及政府執政掌權的、然後還要順教會領袖、順服神，人人都得要在各項事情上學習順服；當你的位份擺在那裡的時候、人人都該要著順服、而不是討論為什麼要順服。所以妻子也不要去爭什麼一定要"彼此順服"，光是這個爭論的動作就是不順服的表現、是還沒有基督生命的證明。
 

如果妻子說丈夫要求的事往往特別的不合理、不該順服；其實問題是出在你有個不合理的丈夫，而不是順服這個要求有問題；當然不對的時候，不管你是順服還是不順服、都會遭遇到不同的麻煩；還是靠順服將丈夫帶到主前、讓主改變他、要比你用不順服和他抗爭、沒完沒了要來得好。
 

當耶穌基督在地上做人的時候，他也一樣盡諸般的義、像人一樣的守律法，受施洗越翰給祂施的洗、並一切的行事都按照人的樣子、也給該撒和聖殿納稅；他本是神，但是卻在他自己處於這個人子的位份的時候，也順服了一切的權柄；包括受祭司以及巡撫的審判，從來沒有喊出不公平，這就是祂給我們立的榜樣；
 

感謝讚美我們的主，他給我們做了最好的順服的榜樣，當我們效法他時、我們效法他的一切，包括順服；願上帝加力量給我們、也幫助我們、賜福給我們，感謝禱告奉我主耶穌基督之名，阿們

妻子當順服丈夫（弗5:22）上

以弗所書五章：「22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主； 23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」

妻子要順服丈夫，到了近代，要在教會之中教導這個題目已經有一定的困難了， 所以很多教會可能乾脆避之不提，或是用夫妻要用"彼此順服"來代替；這個議題其實對教會並非是絕對緊要，甚至於是如果夫妻雙方願意、特別是丈夫願意又可以接受的，在家中也無需特別強調誰順服誰；
 

只是既然聖經上提到，夫妻兩人總是會遇上意見不合、需要決斷的事情時，在到底誰該順服誰的這個問題上、如果還是又引起爭議；這樣既無利於兩性平權的主張，兩性平權的主張也不能幫助夫妻之間解決問題，只是妻子少了一個可以練習順服的機會、實在是非常可惜的。

其實我們在前一節之中、已經講到了要彼此順服、這都是在說我們在該順服的時候就要能夠順服；當我們能夠放下自己的主張、作到為基督而順服，就藉此為主作出美好的見證，見證我們有基督的生命的特質在我們裡面，能夠將自己擺在基督的教導之下，就可以自在的活著，就像基督願意順服天父那樣；
 

一個基督徒、若是總是計較自己該得什麼，又愛挑戰權威，不肯順服，那就只能說明他還沒有足夠的基督生命在他裡面、因此就難以順服；作妻子的、若因為自己的學歷高、賺的錢多、就不肯順服丈夫，就要求夫妻倆人"彼此順服"，其實就是不肯順服的表現；這就是一個不好的見證；這個道理也同樣可以用在那些該順服、卻找出各種理由難以順服的例子之上。
 

聖經裡有沒有關於夫妻之間也是彼此順服的教導呢？絕對沒有！就在以弗所書這裡的5章24節所寫的是「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫」；我想我們絕對不可能說出：基督和教會要彼此順服的說法來支持妻子和丈夫要彼此順服吧？所以只有妻子順服丈夫這一種教導而已；
 

夫妻倆人、若是承認婚姻是在主內所配合的，那就當在生活之中承認主對於我們的一切教導，當然也包括對於婚姻的教導；作得到作不到是另一回事，但我們萬萬不可以只選擇尊重對我們有利的教導，而屏棄或是不願承認對我們自己不利的教導；
 

若有一對夫妻，妻子在世人眼中的能力以及學歷都要高過丈夫，若這個能力強的妻子肯反過來順服自己的丈夫，那就是為了主作了見證了；特別是妻子已經信主，而丈夫還未信主，當丈夫看見能力強的妻子肯為了信仰的緣故而真正順服，表現了基督徒婦人良好的品德、又發現她原來這樣的順服自己、不是因為自己有什麼了不起，而是因為她自己的信仰、因為敬畏上帝而選擇順服丈夫。

那就是讓他大開眼目、非常好奇是哪一個信仰？有這麼大的力量，可以改變一個人到這種程度！那我猜那個未信主的丈夫，很可能就會願意花時間研究一下他妻子所信的是什麼，以前沒有聽過的也會好奇去聽一下的，可能很快也會信主的。
 

若是反過來、作基督徒的妻子不論是因為什麼原因不肯順服丈夫時，那麼當讀經讀到此處，或者是彼得前書三章，哥羅西書三章，以及提摩太前書二章處的經文，這些經文都是在教導妻子應當順服丈夫的；那麼夫妻倆人又當如何看待聖經的教導呢？是只當作參考嗎，最後仍是以我們的喜好為準？
 

這些事都是我們當考慮的，當然我們對於此事的探討不會是僅只於此而已，我們在下面要再來探討何以聖靈要在聖經當中作如此教導，願上帝帶領我們明白這一切、並賜福於我們，感謝讚美我們的主。

敬畏基督，彼此順服(弗5:21)

以弗所書五章：「 19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。 20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
 

敬畏神是一切信仰的開端，作為友限的人豈可不敬畏大而可畏的神呢？詩篇以及箴言當中有多處用到「敬畏耶和華」的地方；敬畏耶和華是舊約時代的以色列人生活當中的一部分；到了新約時代、使徒所開創的教會延續此一傳統，不但敬畏耶和華，而且也敬畏基督；
 

在彼得前書三章15節處，彼得就寫到：「要心裡尊主基督為聖，若人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」這裡雖然沒有像保羅那樣直寫敬畏基督，但是尊主基督為聖、在講到基督所帶給我們的盼望，都要帶著溫柔敬畏的心，實在也是讓我們敬畏基督了；
 

彼得在當年是常伴耶穌基督左右，對主的感受是愛要多於畏懼，然而彼得對於主的敬是不會少於任何人；保羅是被主以異於一般的方式而得著的，他對主耶穌基督敬畏的體驗、是要多於其他的眾使徒的；他自稱為基督的奴僕、也寫下此處的「當存敬畏基督的心，彼此順服」

我們在這裡所援引的三節經文，前兩節所寫的是基督徒對於神的態度：我們要讚美感謝神；

最後一節寫的是信徒之間是應當如和的彼此相待，從與神相處轉換到與人相處，保羅所寫的是應當彼此順服，而非是我們一般所會想到的彼此和睦，或是彼此相愛，這是為什麼呢？
 

記得當年在主耶穌最後一次進入耶路撒冷時，門徒們不知那是最後的幾天與主相處、還在彼此爭論誰為大的情景嗎？（這被記錄於馬可福音9章，馬太福音18章，以及路加福音22章中）從這件事上我們就可以看出來，人與人之間相處，爭哪一個是為大的是人的本性，而自動而自願的順服於他人、那是出於神的教訓；
 

人與人之間的相處，彼此相愛難道不好嗎？當然很好、但是光提彼此相愛有的時候是不能解決問題的，就好像是夫妻之間的相處、是彼此相愛不就好了嘛，可是為什麼保羅要在這裡的下一節、也就是第22節當中提寫到：「 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；」
 

人與人之間的相處，即使親密如夫妻，也都是不能做到同心同意，需要有人來當家作主；更何況是眾多的弟兄們在一起相處，怎麼可能作到完全同心同意，總是有人要拿主意、有的人要順服，這就是為什麼需要有順服的原因；那麼是誰來順服誰呢？是按照長幼來分嗎？還是按照誰出的錢多嗎？
 

在華人文化的封建制度裡，就可以簡單地按照長幼來決定誰順服誰；在資本主義的公司企業制度下的合作、就可以依照誰的錢多，或是誰的股份多來決定事務的方向；但是在神的家中，這兩樣均不適用；首先在神的家中不是獨斷制，如果是誰能夠獨斷，那當然只有我們的主耶穌基督才適合；
 

所以保羅說「要彼此順服」，這是什麼意思呢？是要大家彼此不爭自己為大，反而在推讓誰為大嗎？不是的！彼此順服是指：在這件事情上可能是我順服你，在那件事情上你順服我，在另外一件事情上你我可能要一起順服另外一個人；這個就是大家彼此順服；
 

那麼在哪一件事情上，是誰順服誰呢，這又是怎麼決定的呢？那就是我們要存著敬畏基督的心，我們要在弟兄的身上、或他們所說的話上，看看有沒有耶穌基督的影子；常常我們有的時候、不能全記得主耶穌基督的教誨；而就在意見分享之時，我們可以看到有基督耶穌的影子、在弟兄的身上、或是他的話語中給彰顯了出來；
 

我看見弟兄的身上有基督，話語中有基督的精神，那我就該存有敬畏基督的心、收起自己為大的心、好像順服於基督一般的順服他；在另外的一件事上、我想起主的教訓，給提了出來，人就順服了這個意見；他們不是順服於我，而是順服於我話中的基督；如此這般，就是弟兄們相處最好的方式；感謝讚美我們的主，願上帝賜福與我們。

讚美主、感謝神（弗5:20）

以弗所書五章：「 19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。 20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
 

詩歌、頌詞、靈歌彼此對說、目的就是口唱心和的讚美主；凡事都要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神；這些就是就是基督徒日常生活當中所常作所應作的事；
 

我們用詩、用詞、用歌來彼此對說、口唱心和的述說就是要為了敬拜讚美主；如果我們常提到我們的主，但是卻滿是憂心、愁苦、與苦楚，提到主的方式也只是祈求、哭訴、喊冤，或許神聽了、因為神有無比的愛心與寬容，對我們也多有忍耐；但是當有旁人聽到了、聽到的人會想我們的神是怎麼樣的神呢？
 

他們會不會想：你們基督徒信神又能帶給你們什麼呢？你們有神並不比我們沒有神的來的快樂，有了神也不會比我們平安，有了神的人也不會比我們更健康或更好；每天只會說你們的盼望在死後、在天上，但是在地上的時候你們卻是滿臉愁苦、沒有祝福，這樣有什麼見證說你們的神真的是掌握天地萬有的神呢？
 

事實上我們除了在天上、在來世有美好的盼望，在地上我們也是常有神的祝福與我們同在，基督徒因為主與我們同在的緣故、會常感到被主所愛、有主與我們同在的平安喜樂；此外在世上許許多多的大小世事上，神都給我們許多實質的幫助；
 

所以我們讚美主與感謝主是應該的，我們受到了恩惠要感恩是應該的；在路加福音17章當中記載，有十個患了大痲瘋病的人求主醫治，主將它們全部都醫治了，那十個人被醫治了以後全都歡歡喜喜地離開了，只有一個撒瑪利亞人回來歸榮耀於神；主就用這個例子即時的教導門徒，問他們：難道沒有其他人回來歸榮耀於神嗎？門徒說沒有；主就對那個回來感謝的撒瑪利亞人說：「你起來吧，你的信救了你。」
 

在這十個人當中，只有這個回來將感謝歸與神的撒瑪利亞人、有得到主親口所說的這句話；其他九個人的身體雖然也還是得到醫治，但是卻沒有得到「你的信救了你」這一句最寶貴的話；被醫治的身體到最後還是要朽壞、要死亡，但是主親口應許的那句：「你的信救了你」，我相信就是他得救的應許。
 

我們不只是在有好事發生在我們身上的時候、才想到感謝讚美主，我讚成基督徒在有好事壞事發生時、都要感謝讚美主，並將之變成一種習慣；我常在有壞事發生在我頭上時、例如損失金錢時也要靜心下來感謝讚美主，很奇怪的是當一旦開口感謝讚美神，我便自然而然就想到許多值得讚美的事，心情也隨之變好了。
 

當不好的事情發生時、其實和我們的心思和情緒並沒有關係，例如家裡的水管堵塞，可能本來就已經堵塞了很久，有八九成、但只要你不知道、你的心情也不受影響；就算是知道了、修好便是，實在沒有必要影響心思意念；然而邪靈惡念抓住機會，隨即侵入我們的心、我們的心情變隨之壞起來；
 

讚美主感謝神，正好就是這些邪靈惡念的剋星，當我們感謝讚美主，特別是真心感謝讚美主時，邪靈在我們裡面便沒有依附，聖靈就要歡喜快樂；如此這般、我們也能夠產生來自神的平安喜樂，這就是讚美主、讚美神的奧秘；隨口應付的口頭禪就效果要差一些；
 

讓我們時常感謝讚美我們的主，真心的來感謝他、讚美他；有好事發生的時候要感謝讚美主，有壞事來到時我們更要感謝讚美主，沒事的時候也可以感謝讚美主，使讚美主成為一種生活中的習慣；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。