以法蓮的愚蠢 (何7:10)

何西阿書七章：10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。 11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知，他們求告埃及，投奔亞述。 12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上，我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
 
其實無神論的興起和科學的啟蒙只能說有著鬆散的聯繫關係，我們所知道的是：早在科學的啟蒙以前，就有人們就不願意相信有神，更是不願意按照聖經所的教導來過自己的日子；我的日子我作主，神就算是存在，請留在教會或是廟堂裡吧，出了教會，大家還是各管各家。
 
這就是人的驕傲了，這在沒有單一真神的外邦人當中是很正常的，因爲沒有這個神的庇佑、還可以尋求其它的神明來庇佑啊。但這種情況不應該出現在以色列人的當中才對，因爲以色列人和神的關係是特殊的，他們是神的子民。
 
當所謂的神的子民不再願意誠心的尋求神的時候，那他們還算是神的子民呢？神還會視他們為子民嗎？答案是會的，只不过不再能夠再讓他們享受神的一切保護，而要要給予教訓，讓他們明白這是不對的，你們遭遇苦難和不幸的原因：就是因爲你們不尋求神。
 
然而教訓和教育要能夠有效，那是需要給被教育者顯明那因果關係的。比如說我家的小狗在家裡尿尿，如果我當時不動聲色，還笑著摸摸他的頭、對它說：我兩個小時後打你一頓。在兩個小時後我打它來教育的時候，它一定是一頭霧水，不知道自己做錯了什麼。
 
人與神的關係也是這樣的，雖然在人犯錯的時候可能有祭司或先知出來說：你們這樣做是得罪的神，小心啊！神的憤怒就要來到了。結果在十幾年以後，果然神的憤怒降臨，那麼人真的能從這些災難當中學到教訓嗎？恐怕只有注意聽神的話、靈性高的人才能夠明白這些教訓吧。
 
以色列的百姓不明白這些，甚至當以法蓮在遭受到災難的時候，他們不能察覺這一切的癥結是因爲他們背離神。他們想：我以前這樣做的時候什麼事都沒有，神和這些災難沒有關係的，我們還是要想辦法自己自救。
 
於是在他們遭遇到亞述人攻擊時，他們很快地想到了兩個辦法；第一個辦法就是我去找另外一個靠山，來對抗亞述的進襲。他們找到了埃及，在當時的另外一個大國，並且送了很多禮物給埃及，和埃及簽訂合約，說：如果亞述人來攻擊我們，你們要幫我們出頭。
 
結果是亞述人又來攻擊，埃及人果然如約的派兵來幫助以色列，這下子以色列人歡喜了，覺得這次有救了；沒有想到的是：亞述人這次不但打敗了以色列人的軍隊，並且將埃及的援兵一併打敗，埃及人大敗而逃。
 
所以以色列人思考說：這個方法是行不通了，那麼與其我們將這麼多禮物送給埃及，那麼我們還不如將禮物送給亞述王，請求他們不要來攻擊我們好了，我們直接納供就得了（見5：13）但是結果呢？亞述王看到了他們的軟弱，更加好像是豺狼聞到了血腥味，只使得亞述王更加的瘋狂。
 
所以我們看到神說：「以法蓮好像鴿子愚蠢無知」他們所作的一切乃是在錯誤的地方用力，他們沒有來回轉尋求我，因此我要這樣作：「他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上，我要打下他們，如同空中的鳥。」
 
用鴿子來形容以法蓮，鴿子是呆萌呆萌的；雖然可以解釋爲是傻傻的，但是他們在有危難的時候、不尋求神，反而去尋求外邦君王，那就是重重的得罪了神；而得罪神的下場就是被網籮撒在他們的身上，這個就正如以色列的會眾曾經聽過的警告那樣。而非是「民不教而誅、是爲殘」