2016年9月18日 星期日

不可以批評論斷嗎

教會教導人不可批評論斷,但我們有時看到基督徒或是其他的人、作事或是心態有偏差、我們能將這些事情拿出來講或者是提出勸勉嗎?我們這樣拿出來講、會不會被人指為批評論斷呢?如果不講會不會是講人留在罪中,視而不見呢?或者說是教會縱容犯罪呢?的確,這讓人有點無所適從。看到人有錯、我們到底講不講,什麼時候講,怎麼樣的講,這實在是一個很難學的功課。
 
基督教的信仰絕對不是一個什麼罪惡都可以被寬容、什麼罪人都可以無條件被接受的信仰;而是什麼罪都可以被寬恕、什麼人悔改都可以被接受的信仰,你們能看出這兩者間的不同嗎?

一個常常喜歡批評人的人故然可能有批評論斷的癮頭、那是一個問題;但一個從來不對任何人或任何事提出批評的人,也可能是一個是非不分、或者沒有道德勇氣,不敢發言得罪他人的人,那一樣是不合神心意的。
 
我們提出一種教導,最好的方法不是僅僅提出一個結論、告訴人你們不可以怎麼樣怎麼樣;或者是你們要怎麼樣怎麼樣。最好的教導是不僅是提出我們要如何行,還提出來我們為何要這樣行,這樣教導的根據又是什麼。我常常說神的道不是靠左也不是靠右,並且也不是中庸;而是基督偏右我們就偏右,基督偏左我們就偏左。世上沒有一種道理可以總結基督的道,我們應該要看主的本身或是使徒們是怎麼做。他們的行為標準就是我們的標準,他們根據的道理就是我們要根據的道理。
 
我們不能批評論斷嗎?那我問你們、施洗約翰為什麼被抓被砍頭啊?不就是在指責西律王不可搶自己弟兄的妻子嗎?保羅批評人嗎?他甚至有一次公開的在眾聖徒的面前說彼得的不是。約翰披評人嗎?他不是勸戒小子們要謹守自身嗎?那是批評論斷的靈在他們的身上嗎?還是聖靈呢?我還沒有提到主耶穌和法利賽人的例子呢。其實講出這個詞"批評論斷的靈"的本身、就是一種批評論斷;我們能看得見靈嗎?是誰能說這話呢?很多的批評論斷是不好的,但是有句話叫基督徒是社會的良心、從神從良心所發出的批評也是必要的,所以說光是一味的教人不要批評論斷、那是一個不完全的教導。
 
一個人講出他人的不是、我們首先要問動機。是因為要貶損別人讓自己得榮耀嗎?還是為了讓人能夠改變、讓人得好處?主講到批評論斷時特別講到眼中有樑目的例子:馬太福音7:3 「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢? 5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺」。這句話一方面是告訴我們不要輕易指責他人的偏頗;但也絕不是就讓你帶著你的偏頗、我帶著我的偏頗、大家走來走去相安無事;這話乃是教你先要首先除去了自己的偏頗、然後才有資格再去幫助別人。批評者若自己沒有自己改正問題的經驗,很難去幫助別人或是讓對方接受你的幫助。
 
比如說:你去告訴一個人每天飲酒不好、應該快快戒酒。如果是自己站在一個道德制高點的角度、去講飲酒如何如何的不好、那聽起來就像是一個批評;如果你從自己以往也是酗酒的經驗切入,你不但知道喝酒的壞處,你也知道喝酒的的吸引人之處,你還知道戒酒的困難,這樣將心比心的勸說才有說服力;同時你這樣捨得用自己不堪的例子作勸勉、就不算是貶損他人榮耀自己。當然這只是條例說明,真正的動機還是要從心來看。

我們要禁戒出於貶損他人,顯示自高、在自身還搞不清處深淺時的亂批評;唯有是出於愛心,出於求好,對於不對的事,在自己有資格批評的時候就可批評、也要來為對方的好處來誠心的提出批評,這叫作因著愛心說誠實話,是我們做好弟兄姐妹當做的。

2 則留言:

  1. 提前5:19-20 控告(介系詞 有關)長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。犯罪的人(指長老),當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。
    林後2:6-7 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了,倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。

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