天的四風（亞6：1)

撒迦利亞書六章：1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。 2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬， 3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。 4 我就問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」 5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。 6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。」 7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。 8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」
 
撒迦利亞又見到異象，這次他見到四輛車。四匹馬和四個騎士他見過了，那是在以色列和耶路撒冷巡視並且報平安的使者；一個使者騎一匹馬足夠了，只不過是巡查遍地，騎馬視察是剛剛好，快速又省力。
 
然而這一次看見了是四匹馬拉著四輛車。撒迦利亞注意到馬有不同的顏色，但是他沒有說四輛馬車有什麼不同。此外，他還注意到了這車是從兩座山之間出來，更奇特的是：這兩座山都是銅山；銅做的山，在世間可沒有啊，那一定是有屬靈意義的。
 
我們可以想象：若是騎馬出行並攜帶不了許多的東西，但是若是馬拉著馬車，就可以載上許多的東西，也可以走得更遠，是否這就是表示要將許多的東西給輸出到遠地去。而天使說這是天的四風，那是否就表示是四個時機，四個步驟等等。
 
這樣的景象，撒迦利亞當然是看不明白，於是他問了天使，天使所給的答案也是語焉不詳，只是給我們再提供了一些線索，要知道，那是在兩千五百年前，還是在銅器時代，銅可是文明象徵，兩座銅山之間，如果是黑門山和錫安山，那就是以色列國的範圍。如果是指西奈山和錫安山，那就是迦南地以南的曠野地。
 
我另外還注意到，這四輛馬車，只有三輛出去；紅馬所拉的車並沒有出去，而紅馬所拉的車卻是第一輛車。這又代表了什麼意思呢？這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。套著黑馬的車去往北方，並且已經安慰了主的心，又要做如何的解釋？
 
在當時的以色列人可能還並不了解，既然是普天下的主，那就不會只是猶太人的主。神的國要從猶太人當中出來，那就是第一輛由紅馬而拉的車，並沒有遠離。而套著黑馬的車是往北方去的，巴比倫，或者是安提阿就在以色列的北方。
 
神的道是先傳遍耶路撒冷，再往北方傳去，以色列人的被擄，人是被擄去的，但是對耶和華神的信仰也因此而被傳開；波斯的居魯士王（古列王）不是也說他也是信仰耶和華的嗎？這就是往北方去的馬已在北方安慰神的心了。

同樣的、當基督教開始外傳的時候，他們向北傳也是因爲有先前猶太人打好的基礎，教會建立在安提阿時也沒有碰到太大的阻力；那就是由耶路撒冷向北經過撒瑪利亞地先往安提阿傳去的。後面再往下傳，那就是經過安提阿，先到了北邊，再向西走，也就是往以弗所或是哥林多的方向去。
 
在異象中看到的第四匹馬，也就是有斑點馬往南方去了，那是否就是去向非洲去了。我們後來看到腓利在曠野中給埃提阿伯的太監施洗，基督的道就向南傳去非洲去了。這四匹馬代表天的四風，可是四風吹完，也沒有看到有馬向東方而去。
 
在保羅的第二次宣教之旅的當中，他本來是想要往東前行的，但是保羅說他受到了聖靈的阻擋而沒有能夠東行，那是爲什麼呢？沒有爲什麼，因為這就是早就安排好的，這就是天所吹的四風，四道風要怎麼吹，都已經給撒迦利亞先看過了。