使兩職之間籌定和平（亞6：9）

撒迦利亞書六章：9 耶和華的話臨到我說： 10 「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀，這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家， 11 取這金銀做冠冕，戴在約薩答的兒子大祭司約書亞的頭上， 12 對他說：『萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。 13 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權，又必在位上做祭司，使兩職之間籌定和平。』 14 這冠冕要歸希連、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子賢，放在耶和華的殿裡為紀念。 15 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。」
 
在此、耶和華的預言臨到撒迦利亞，這裡說了有好幾個人的名字，也說了神要撒迦利亞去做的事，因爲涉及到金銀，所以這裡面是有滿滿的可驗證之處。試著想想看：如果有教會裡有人到你家裏來說：我是奉的神的旨意來你這裡拿金拿銀的，你會怎麼想呢？
 
然而神讓撒迦利亞去到約西亞的家裡、去找黑玳、多比雅、耶大雅，當然還有約西亞，去拿他們的金銀，我不知道這幾個人在此地是否是人人皆知，或是他們本來就是撒迦利亞的鄰居、是認識的；但是很可能本來這並不是撒迦利亞就知道的訊息。其中有三人是新近從巴比倫再返回的新返回者，歸附到西番雅的兒子約西亞的家中的；而撒加利亞卻可以把他們的事給講出來，這就十分神奇了。
 
況且還有一個可能，便是神也讓那些人做夢、夢到有人會來向他們索取金銀。如果是這樣，那麼如果是我，我便會乖乖的將金銀拿出來，而不會懷疑來索取金銀的人是否是來自詐騙集團，因爲沒有人能夠進到我夢中指示我該如何做，除非是來自神。
 
耶和華指示撒迦利亞到人的家中取金銀，然後再用那些金銀做成冠冕，要戴在大祭司約書亞的頭上：然后對他說：這稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來、並且建造耶和華的殿；再之后，還有許多關於這苗裔的預言。
 
其中最重要的話便是他要「坐在位上掌王權，又必在位上做祭司，使兩職之間籌定和平」這在當時可以說是聞所未聞的，因爲王權是出自大衛的後裔，必是大衛的子孫；而祭司必定是要是亞倫的后裔，必須是利未人來著。沒有人可以既是大衛的后裔作王，又是利未人來當祭司；那麼，是誰又可以使這兩職之間籌定和平呢？
 
甚至可以說：這整個獻上一個冠冕，給大祭司約書亞戴上一戴，再存放在聖殿當中為紀念的這整件事，很可能便是要將這句震古鑠今的這句話給留下來，讓人誦讀撒迦利亞書，想像又是誰能使君王和祭司之間能夠籌定和平呢？

當然我們現在知道，這便是預言耶穌基督，他本是爲大衛的苗裔，他既是祭司又是君王，他是神的受膏者，那是君王；又是將自己做爲祭品獻上爲祭，他是以自己為中保，爲我們贖罪、代禱，幫助我們成為聖潔，因此他又是我們的大祭司。

預言當中又說：那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。這句話在當時確實很難令人了解，因爲在當時在所羅巴伯的帶領之下，耶路撒冷的聖殿已經被修建起來了，那麼這位大衛的苗裔又要如何修建聖殿呢？
 
這後來我們也知道，當人們要耶穌顯一個神蹟來看看之時，他對他們說：你將這聖殿拆毁，我要在三日內將它建立起來；這個在三日內被建立的殿，所指的便是他復活的身體；我們在此之後的敬拜和信仰的對象，不再是聖殿，而是耶穌的復活了。這是我們的敬拜對象。

神也要在大祭司約書亞在戴過這冠冕之後，要讓這冠冕又歸給四個人，並將之存放在耶和華的殿裡爲紀念，那是那四個人呢？其實就是當初給出金銀的那四個人啊。這中間並沒有任何人來貪取金銀的事件，等於是神要撒迦利亞去成就了那四個人獻上一頂冠冕為禮物的心願啊，讓他們在此事上有分：大祭司戴了一下就將之收在聖殿的府庫裡了。

那這後面所講的四人？是的，就是那原來的四人。希連其實就是黑玳；賢就是約西亞、再加上名字沒有變化的多比亞，約大亞。爲什麼有這名字的轉變呢？因爲古人常有幾個名字，像是彼得又是約翰的兒子西門，又要稱之為磯法這樣的。