撒迦利亞書八章：9「萬軍之耶和華如此說：當建造萬軍之耶和華的殿立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。 10 那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。 11 但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。 12 因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。 13 猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的，照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯！
當被擄的以色列人歸回到耶路撒冷的時候，他們首先是在廢棄的遺跡上建了一個祭祀用的壇，然後再建立了一個殿的根基，這個立殿的根基是被記載在以斯拉記五、六章中，是在古列王元年的時候，是要建造這殿為獻祭之處；而建立殿的根基，是按殿高六十肘，寬六十肘而作的。
然后呢，就開始了跌宕起伏的建殿的過程，在撒迦利亞書的這裡（8章9節）寫著說：當聖殿奠基那日先知所說的話，你們要聽。我去查看是哪一位先知所說的話，又說了些什麼，就找到以斯拉記5章一節的話。
「5：1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話」太好玩了，就是先知哈該和撒迦利亞，但是這勸勉的話的內容沒有被記下來，就只說是勸勉的話。看來說話的人自己倒是記得他自己所說的話，但是別人卻沒有把它記下來。
神將建殿之前和建殿之后作為一個分別的時候。那日以先，人和牲畜得不著僱價，大約不是太平年日，人都被是官府被徵調的，僱傭的人拿不到相應的僱價；並且因爲有敵人的緣故，出入之人不得平安，因為神使眾人互相攻擊。
而在殿建成的這日開始，神說從此之后，就不再像從前，12節說：他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必將甘霖。這真是一幅風調雨順的景象啊，不必再有爭戰，就是沒有人禍；除此之外、也有真正從神而來的保祐，就是天降甘霖。
我們排除了人爲干預的因素之外，要看神是否是施恩給我們的話，最簡單的觀察方法就是看降雨的分佈，這是人爲很難干預的；就算你說可以用高射炮來人工降雨，但那也只是寅吃卯糧、揠苗助長而已，如果神不祝福，那就很難說得上是風調雨順。
神給以色列人的生活定了一個分水嶺，而這個分水嶺就是建殿的時間；建殿以前人禍不斷，天也不保祐；建殿以后不但是人禍停止了，天也一樣是風調雨順。以色列人的生活是否安穩不是僅僅看是否有城牆保護，神告訴我們真正的區別是在於聖殿，也就是以色列人對於神有沒有心。
就算是有了城牆，誰又能保證葡萄樹必結果子呢？再者，誰又能保證靠著那道城牆就能夠保證耶路撒冷能夠避過兵鋒呢？要知道歷史上耶路撒冷的幾次被攻陷、都是在城牆完整無缺的情況下被侵略者打敗的。靠城牆是不能夠保護人民的。
唯有耶和華，能夠成爲耶路撒冷的火城，而耶路撒冷更是好像無城牆的鄉村，真正能保護人的乃是神的能力而非是什麼城牆或是軍隊。是神的保守才能夠真正的保護以色列人，而神的保守乃是要靠著神的願意。
那怎麼樣才能夠讓神願意保守以色列人呢？難道就真的是靠興建聖殿嗎？神其實並沒有如此說，此次以色列人國運的轉變點是在聖殿建成的時候；然而神並沒有說只要妥善照顧好聖殿的敬拜就能夠長保平安。
那麼究竟是要如何才能長享神的保守，免於懼怕呢？神也告訴了撒迦利亞，但是由于篇幅的關係，我們要到下一篇才來爲大家分享。
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