除掉罪孽穿上華美（亞3：4）

撒迦利亞書三章：3 約書亞穿著汙穢的衣服，站在使者面前。 4 使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他汙穢的衣服。」又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」 5 我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服。耶和華的使者在旁邊站立。6 耶和華的使者告誡約書亞說： 7 「萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在這些站立的人中間來往。
 
聖潔的神憎恨一切罪惡和污穢，神也要我們和他一樣成為聖潔，無有瑕疵；那麼當大祭司約書亞來到神的面前，這是發現他在大祭司的名聲底下，原來還是一個污穢不堪的人。我們時常會在社會新聞當中看到這樣的事情；
 
比如說是政府高官，或者是有大善人名聲的富豪、被人發現在私底下原來是也如此的不堪，他們所做的壞事若是被人發掘出來了。一時之間輿論藉著媒體大量的出來撻伐，好像每個經過的人、都想要踩他一腳似的，那麼當約書亞的罪在神面前被顯明出來了，神又是要怎麼樣處罰約書亞呢？
 
大大的出乎我們的意料之外，神不但沒有處罰約書亞，反而是吩咐拿來華美的衣服和潔淨的冠冕給約書亞穿戴，這是爲什麼呢？如果說在新約時代的我們都難以理解，那麼在舊約時代的撒迦利亞寫出這樣的預言，那可不是更加的難以被人接受嗎？
 
會不會是耶和華神根本就不看罪惡污穢與否，只要是神所用的工人，神就給予如此的優待？還是說耶和華本來就是隨心所欲，全憑自己的喜好來待人？我們會這樣想，是因爲我們不明白神的本性和神的信實。
 
要知道當神爲約書亞換上了潔淨又華美的衣服、又戴上了潔淨的冠冕之後，約書亞就不再污穢了而成爲潔淨的；約書亞的污穢只是在衣服上，這是他得以更換衣服便成爲潔淨的。若是他的污穢是從頭爛到腳的話，那就沒有這麼簡單了。
 
神讓約書亞脫離污穢，之後才能讓約書亞留在神的家和院宇之中並管理神的產業，可見神的標準並沒有變。可是神也從來沒有說：你們一定要靠你們自己的力量成爲聖潔！事實上神可以幫助我們成爲聖潔；這個在新約時代才顯明的道理，其實在舊約時代便早就是如此了。
 
神在責備撒但時所說的話，祂說祂是揀選耶路撒冷的耶和華，並說約書亞是火中抽出的一根柴；其實這已經告訴我們最重要的便是神的揀選：不是有耶和華的揀選在先，約書亞也根本沒有機會從火中被抽出來。
 
既然已經被從火中被抽出來，那麼就可以被潔淨和被使用。一根柴若是已經被燒透到中心了，那麼誰又能夠在潔淨它之後再使用它呢？但若是還沒有到這個地步，那麼這根柴還是有可能被使用了。
 
然而被從火中拯救出來的柴，既然已經被潔淨了，就應該要遵行神的道，謹守神的命令，這樣才能為神所用；如果說一根柴被從火中抽出來，潔淨了、不再燃燒了，也被拿去做其它的用途；但是後來它卻又自行再度著火，不但是自己成為火，還要引著其他的東西，那麼神又怎麼能會用它呢？
 
約書亞的例子是特例嗎？如果是特例又何必讓先知撒迦利亞看見這樣的異象呢？約書亞的異象乃是對所有人的一個啟示，告訴人們是如何的可以照樣除掉罪孽，我們要到下一篇再來為各位分享。