除罪和得救的預表（亞3：8）

撒迦利亞書三章：8 「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽（他們是做預兆的）：我必使我僕人大衛的苗裔發出。 9 看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。 10 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」
 
前面講到了耶和華的使者更換了大祭司約書亞污穢的衣袍，給他換上華美的衣服；也給他戴上潔淨的冠冕；並且對於約書亞說恩言，不但沒有責備約書亞，還勉勵他當繼續遵行主的道，謹守主的命令，如此便可以管理主的家。

撒迦利亞在異象中見到這些，他一定是爲約書亞高興且開心的。同在耶路撒冷作爲神的工人，他倆很可能是互相認識的朋友，至少大祭司是人人都認識的，看到自己所認識的人能夠得著神饒恕的恩典而能夠在神面前站立，那真是可喜可賀的，不是嗎？
 
那下面問題來了，這個饒恕的恩典是給大祭司約書亞一人而已；還是也給其他的人呢？要知道若要論到道德標準以及行為的規範，又有多少人能夠勝過大祭司約書亞呢？如果連大祭司約書亞到了神的面前，都算是衣著污穢的，那麼其他的人到了神的面前，又有誰能夠站立得住呢？
 
那被撒但控訴的場景還在眼前，若是沒有神憐憫與恩典，那麼其他所有的人又會是什麼下場呢？恐怕連看到這異象的撒迦利亞都在說好險好險，並且也要懷疑：到了自己見主面時，有沒有此等的恩典給自己呢？
 
那怎麼辦呢？耶和華下面的話語或許給了我們一些答案，主告訴約書亞，以及約書亞的同伴們都要仔細聽。這些同伴又是誰呢？經文中記載了這些人都是作爲預兆的，這是和合本翻譯，新譯本的翻譯是：他們都是預表將來奇事的人。
 
我看這整件事就是神要預表那將要來的審判，就是要給一些人看到，也使先知撒迦利亞看到，他們是要來作見證的，他們便是要讓世人可以明白：人若是要得救還是要靠恩典，神還在同一句話中說：大衛的苗裔將會發出，這個大衛的苗裔便是彌賽亞。

神並且說到一塊石頭，是神立在祂與約書亞之間的，這種堆石頭的傳統便是立約的意思，也可以說是雙方相交的基石；這恐怕又是這塊石頭就是彌賽亞的另一個證明，神說他要打造這塊石頭，並要使這塊石頭在一日之間除掉這地的罪孽。
 
這又是很難令人明白的講述，至少是在當時；什麼石頭可以除掉世人的罪孽呢？什麼石頭又有七個眼呢？我在這裡作一個大膽的猜測：這塊石頭就是基督的身體也就是教會，那七個眼可能就是神的七靈，也可能就是神的七個教會。
 
世人的罪孽是被基督的犧牲奉獻爲祭給獻上為贖罪祭的，那真的是在一日之間就除掉了這地上的罪孽了，石頭上的七眼表示基督與教會的事工是藉著神的七靈，也就是七種不同的方式來做工的，基督只有一個，靈也是一個，但是作工的方式卻有七種，這便是使人得救的。
 
所以撒迦利亞在這裡看見大祭司約書亞被赦罪的預言是一個預表，神藉此告訴我們是要如何的得救的。而我們所要做的便是邀請鄰舍來，坐在葡萄樹和無花果樹之下。這種看起來很輕鬆很愜意的方式（就是参加教會），卻是能夠讓人除罪和得救的。