撒迦利亞書一章：7 大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說： 8 我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間，在他身後又有紅馬、黃馬和白馬。 9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」 10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」 11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」 13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。 14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說：『萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。 15 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。 16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。』 17 你要再宣告說：『萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。』」
從九月到11月，又過了兩個月，耶和華的話又臨到先知撒迦利亞，好像是以異夢的方式給他的，在那個似夢的環境中，撒迦利亞又看到馬以及騎士，而且是四匹馬和四個騎士。看過新約的人都不禁聯想到天啟四騎士。
講到天啟四騎士，大家是不是都心裡發怵，因爲那是給人類帶來災難的。但是我們看這四位騎士似乎只在四處走來走去，也再沒有什麼動作，只是在四處查看，原來他們是來地上四處考察的，接著就報告給那與撒迦利亞對話的使者，他們乃是說 四處都安息平靜。
想到天啟四騎士，我們還得琢磨是那四個騎士那四個顏色的馬，他們各是代表什麼意思；饑荒、戰爭、瘟疫、死亡，沒有一個是好惹的；但是這裡的四騎士，開口就是平安，而且是在地上的番石榴數叢中，給人一種腳踏實地並且豐盛的感覺。
開口便是平安，這是在說地上的現況，平安是說無災無禍嗎？還是說他們在地上現在並沒有看到有悖逆與犯罪的情事正在發生嗎？我相信這就是後者，使者們是來查看人們的現況的，是否值得被原諒與憐憫呢，而他們口中說的是平安。
這是極大的好消息啊。接著又有更好的消喜，那使著似乎在與一個看不見的人在說話，要是在我們今天我們會說那使者是在與人通著電話呢；那使者似乎是在向耶和華求情：您已經惱恨耶路撒冷和猶大的城邑七十年了，您不施憐憫要到幾時呢？這是在爲以色列百姓求情呢！
我們似乎聽不清楚耶和華的回答，只是感到耶和華的言語和善，並且還在安慰那位爲我們代求的天使。是的、使者是在爲百姓們代求，百姓們已經受了七十年的苦難，他們已經悔改了，不再犯以前的罪犯了，神哪，求你再對他們施憐憫。
而耶和華神的回答也讓我們十分的欣慰，祂並沒有那麼惱怒以色列民。是的，以色列的子民是犯了罪也得罪了神，神便把他們交到外邦人的手中；這並不是說神就喜悅外邦人多過以色列人，神只是要藉他們的手略為的懲治一下以色列人，但是他們卻施行過度。
是的，有的時候神可能將有過犯的人交在我們的手中，但那不表示我們並沒有過犯或是要怎麼樣的高過對方。若是我們就因爲這樣的機會就任意妄為的話，那麼接下來我們便是自己犯罪了，而最終我們我們也要面對自己的罪了；就像神說祂會惱怒於那安逸的列國。
神並沒有說祂要如何的惱怒於那列國，神只是說祂將要恢復祂自己的城邑，祂的殿要再被建立起來。請注意。那是在聖殿的裝修已經完工數月之後，而神所說要建立的殿，所指的並不是說建築物，而是說以色列人的敬拜將要建立起來。
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