橄欖樹的膏油（亞4：10）

撒迦利亞書四章：8 耶和華的話又臨到我說： 9 「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線砣就歡喜。」11 我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？」 12 我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？」 13 他對我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」 14 他說：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」
 
撒迦利亞在異象之中，他看到有燈台，燈台上有七盞燈，每盞燈又有七根管子。這是很輝煌很光明的一整座大燈的組合，而在這大燈的旁邊，兩旁各有一棵橄欖樹，這橄欖樹是出油的，而橄欖油是可以作為燈油的。
 
一般我們製作橄欖油，就是要摘取橄欖子粒，然后將之用攪拌的器械給破碎了，那時油就已經從子粒當中出來了；但是接下來我就要將這些橄欖糊放在比如說布包之中擠壓，讓油透過布給擠出來，而渣滓留在布內。

但是這兩棵橄欖樹則不需要摘取橄欖而搾油，油酯就從橄欖枝直接透過兩個金嘴給流出來。當然這是讓撒迦利亞所看見的異象，有的異象常常看到了也不見得會明白，撒迦利亞就問天使這是怎麼回事，還要問兩回了、天使才回答他。
 
在這裡天使說：這是兩個受膏者，站在天下共主的旁邊。這是什麼意思呢？也就是說那兩棵橄欖樹就是兩個受膏者，而這中間的燈台以至於燈盞燈管，則是天下的共主，發出榮華的光芒來。這是撒迦利亞所不能明白的。
 
兩位受膏者，在新譯本當中又翻譯爲「供應新油的人」這兩個受膏者是服事全地之主的。同樣是全地之主與兩棵橄欖樹，在啟示錄11章第3節又稱這兩位爲見證人，啟示錄說他們兩位就是那兩棵橄欖樹，兩個燈台，立在世界之主前面的。
 
就算是如今的我們也不是能完全的明白，只是我們知道天下的共主必是耶穌基督，他是萬王之王，萬主之主。之所以用多管的燈與燈台來表示主，就是我們如今有一個共主，但基督是一個身體，卻有著不同的教派與教會，這就是那多燈台與燈管。
 
至於那兩棵橄欖樹，那兩個受膏者又是誰呢？對不起，我們也沒有很好的答案，於是就有人說那是以色列人的政治領袖所羅巴伯、以及大祭司約書亞。當然這也有可能的，因爲前面才說這是因爲殿的建成，而所羅巴伯則是因這事而被膏的，約書亞也是一樣。

但是我認爲那所代表的人應該是在登山變相中出現的摩西與以利亞，所代表的則是律法與歷代的先知的事奉。律法所代表的就是潔淨成爲聖潔的事奉，而先知則是呼求悔改的事奉，這兩位代表就站在主的旁邊，服事那位天下的共主，當然他們也是主的見證人。當然、即使是這樣的解釋也只是猜想，
 
這橄欖樹所流出的金色油酯並非是靠人的勢力的力量，也不是人的才能；而是靈裡的膏油。這膏油也是因爲橄欖樹受了日光與雨水的恩典，這就是從神而來的供應，因而結出來的橄欖果子所生發的膏油。