哈該書二章：20 這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說： 21 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說，我必震動天地。 22 我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。 23 萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
九月二十四日，對於先知哈該來說是一個大日子，耶和華的話竟然兩次臨到他。第一次所講的就是那何謂聖何謂污穢的問題，神最後說了：你們以前不受保守不蒙恩典，但如今因爲你們修建了聖殿，從今日起，我必賜福於你們。
而第二次所轉達的話語就被列在這裡，是特別要告訴所羅巴伯的，神說：我必震動天地，我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力。那這一看就知道這是一個預言，然而我們很想問的是這是不是一個已經應驗的預言、還是一個尚未應驗的預言。
如果要說到列國的寶座或是列邦的勢力，從主前五百年到如今，沒有一國的勢力或是寶座可以一直存留。不論是以色列自己的權柄，波斯帝國的權柄，乃至後來的世上最大帝國的羅馬帝國都不能夠在世上久存。
所以如果問是否列國的寶座被傾覆，各國勢力被除滅，這是肯定的*在其後所說的戰車傾覆，馬必跌倒，各人被弟兄所殺，在我們的歷史當中更是不遑多見，不用說得太遠，在哈該之後約兩百年希臘人就已經開始興起，波斯帝國的衰退就開始了它的下坡路。
所以我們如果真正要看明白這句話的意思，那還是要回來看神所說的震動天地。到底什麼是震動天地？是一個像大火山爆發，或是核子武器爆炸這樣子的震動天和地嗎？我們首先要看原文，原文所說的是震動天堂和地球（heaven and earth）
一個地震或是火山爆發就可以說是震動了地；但是想要震動天堂，那就不是任何我們所知道的事件可以震動天堂了。而看到這裡的弟兄姊妹們，我們一定知道什麼是真正震動天堂的事件，猶太人或許還不明白，但是我們知道真正能夠震動天堂和地球的事件，那不就是神子耶穌來到世界上嗎。
世上的邦國都要過去，靠戰車和馬兵所能夠維持的政權都不能長久，而真正能夠震動天和地的，那就是天地的權柄轉移了。人的權柄和國度來來去去，天地之間的權柄其實是在撒但的手中，是在死權的轄制之下；這是一直到主以復活擊敗死權爲止。
是的，天地已經在這件事件上已經被震動了，那麼我們又該如何解釋神所說的：要以所羅巴伯爲印呢？要是說到所羅巴伯，大家的印象是什麼呢？不就是我們常說的：所羅巴伯的聖殿嗎？或許有些人會說第二聖殿，但是更多的人會說所羅巴伯聖殿。
所羅巴伯就成了這個世代的一個標記，我們不說以斯拉聖殿、也不說尼希米聖殿（或許有人說尼希米城牆的倒是有。但是我們若要指第二聖殿的名稱的話，我們就會說所羅巴伯聖殿，這不就是神以所羅巴伯爲印嗎？
在這裡所用的印字是 signet，這是一種小印，常常是被放在戒指上的那種，和用來封印書信的 seal 在大小上有別。古人會以蠟滴上信封，然後再蓋上一個大印 seal 這樣別人若是拆開就必會留下痕跡；而 signet 則上以墨轉印到書信文件上的，當人看到這個印時，就知到這書或是信是來自哪裡的了。
所羅巴伯從以色列人被擄居住之地率領以色列人、歸回到那成爲一片廢墟的耶路撒冷城，一直到如今的聖殿的裝修完成；我們雖然在期間也看到尼希米修建耶路撒冷城牆，但是若要說到第二聖殿的修建，那所羅巴伯絕對是代表的人物。
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