馬可福音八章：22 他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。 23 耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」 24 他就抬頭一看，說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」 25 隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。 26 耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」
在前一章中、我們讀到了耶穌見了一個聾啞的人，主用指頭探他的耳朵，并吐唾沫且抹在他的舌頭上。當時可能就有人覺得這好像不太衛生，將唾沫抹在他人的舌頭上，接下來就會進入人嘴裡，人們除了最親密的人藉著舌吻，一般人是避免唾液交換的，即使是講話時口沫飛濺，也是被人視為不衛生的習慣。
到了這裡，我們看見衛生的情況似乎又更加惡化了，耶穌竟然直接吐唾沫在那在那瞎子的眼睛上。要知道眼睛、眼眶裡也是有體液的，這是連通到身體其它部位的，包括心臟和腦。要知道在疫情期間，我們就被普遍的科普了，眼睛的體液是可以傳遞細菌和病毒的。
是的，我們終於講到了為何唾沫的交換是不衛生的原因了，那就是因爲唾沫內是會含有別人身內的細菌和病毒，有一些是我們也已經有的，那就對我們無害，但有一些對我們而言是外來的，就會對我們有未知的危險，在經歷過疫情之後，我們都能明白那是怎麼一回事。
按照聖經上的說法，那唾沫就是不潔淨，被不潔淨的唾沫沾到的人也就成為不潔淨的了。按照今天的科學來說這也是可以驗證的。但是如果是按照聖經，也有另外一種反過來的沾染，比如說有紅色的母牛，拿去讓祭司獻祭，燒成灰，這灰就會被留起來，每次用的時候拿些水，混勻了。再拿這水去沾撒什麼，什麼就潔淨了而成為聖了。
所以唾沫到底是污穢不潔淨的，還是聖潔的，實際上就是要看那唾液裡面是有些什麼的了。如果是細菌和病毒，那就是害人的，是不潔淨的了。但是如果那裡面是可以殺菌除毒的，那就並不是不潔淨的了。
例如酒精和消毒水，我們甚至可以使用在傷口上，自然都不是不潔淨的。那麼如果不僅僅是不髒，還是可以治病，甚至是可以醫治聾啞，治療失明，讓瞎眼可以看見，那麼你還會說那是髒的、是不衛生的嗎？如果還有些什麼讓人硌應的，那也只是人的心理障礙而已。
如果我有什麼病痛，只要是真能治病，我可以嘗試苦的要命的中藥，敷上什麼爛泥，土藥，我也都可以試試看；比如說疫苗和抗體，那就是細菌和病毒的屍體殘骸，我們不都也用嗎？如果主在這裡，不要說是主的口水，就算是其它什麼的，我也都要。
在某些科幻小説當中，有講到一種微型機器人 nanobot，那是一種小的看不見的「機器人」，說是機器人，只是說它們能執行某些功能，因爲它們的形體非常小，可以進入人的體內、從內部作修復和治病的工作。我不是說主的口水裡面有什麼 nanobot，有的應該是某些更強而有神力的物件。
不過這個瞎子的瞎眼實在是陳疾了，在主用唾沫醫治他之後，他就已經能夠看見了，也就是說不管是他的眼角膜、視網膜和視神經，都已經是治好了、可以有功用了，所以這個人已經看見了，只是所看見的東西不對，他看見人好像是樹木，并且可以行走。
這是怎麼一回事呢？這是視神經將視覺訊號送往大腦皮質，而大腦再負責解釋這些視覺訊號。他看見人像是樹木，這是說他所「看見」的影像是在上端是呈發散狀的，并不規整。其實就連初生的嬰兒，他們的視覺恐怕也是混亂的，專家說嬰孩大約要花上三個月才能形成正確的視覺。
可是當主聽見他說所看見的，主就按手在他的眼睛上；按了多久呢？這裡并沒有說，但是不應該超過10秒鐘吧。所以我們若是對這些事一無所知，只會覺得這還蠻神奇的。但是當我們對這些事情，有了這樣一些粗淺的認識，就會想說：這是主修復了他大腦的解釋，那麼我們更是會驚呼說「太神奇了」
并且要知道：這些紀載也加深了聖經記載的真實性，因爲兩千年前的人、是沒有能力編造這些細節的；所以這只能是真實的、是作者實際經歷過的實錄，那這一切也真的是太神奇了。
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