撒旦的意思(可 8:31)

馬可福音八章：30 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。 31 從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。 33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

耶穌想要知道門徒是怎麼樣想他的，於是就問門徒們為：你們說我是誰？結果彼得說出了：「你是基督」這句話乃是具有真知灼見的，道出了主耶穌的真實身份，就是猶太人期盼已久的彌賽亞，但是主卻禁戒他們，不讓他們告訴別人。
 
在上一篇當中，我們就解釋了爲何主不要門徒去告訴他人：他就是基督、彌賽亞！爲什麼呢？那就是因爲若是如此，人們就會瘋狂的湧向他，要奉他為王、要跟隨他來復興以色列國，只不過這既是爲了以色列人，也是爲了他們自己，他們想要成爲王身邊的人。
 
那麼我們的主想不想要這種知名度呢？世人渴望被人認可，特別是在今天互聯網的時代，知名度是可以換流量、是可以變現的：甚至有人會想要紅，認爲黑紅也是紅，就算是沾染了負面影響，但只要先把錢賺到了手、那其它再說。
 
我們的主當然不是這樣的，要有許多人來跟隨他，那不是他的主要目的。若是將基督、彌賽亞的名號打出去，是的，短時間內可能會召聚大量的人來跟隨他，或者十萬、甚至數十萬都很有可能，這樣的彌賽亞，很快的就趕上了大衛王時代的榮光。
 
但是然後呢？羅馬帝國當然不會坐視不管的，如果他們派出裝備精良、訓練有素，又數量龐大的羅馬軍隊的話，先不說誰勝誰負還是難料，但是至少會是雙方都會有死傷，彼此就都又種下了仇恨的種子，就算是最後有神蹟幫助以色列人爭戰得勝了，那結果真的是主所想要的得勝嗎？
 
相反的，主卻告訴門徒們「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活」這是什麼呢？這是天父所定的旨意，也是隱藏的預言指向此事，但是最重要的是：這是人要被救贖，必要的獻祭。
 
然而人明白嗎？不但是長老、祭司長和文士們不能明白；門徒們也不明白，不但是不能明白，甚至是告訴了他們，他們也不能接受，剛剛才出言說出耶穌就是基督的彼得，這個時候卻反過來拉著他，勸他說「主啊， 萬不可如此！這事必不臨到你身上。」（馬太16：22）
 
這是好意和好心嗎？這是出於彼得對於主的體貼，身爲主所貼身的門徒，他們當然不希望耶穌被抓走、要受許多的苦，還要被殺害。沒有人會希望這些事會發生在自己或是周圍的親朋好友的身上，彼得出言阻止，確實是出於好心和體貼。
 
然而人不能明白神的計畫，耶穌爲世人而死，成為爲了我們所獻上的祭、被釘在十字架上而死，唯有如此，才能滿足神的公義，唯有如此，才能將人從罪中釋放出來，因爲罪的工價就是死，唯有付上死的代價，這樣才能買贖我們。
 
今天在兩千年後，基督教已經在地上被傳講了兩千多年了。儘管我們可能已經聽過這些道理，但是還是有許多人并不能夠理解，不要說就在當下的門徒和彼得了。因此主用「撒旦」來稱呼彼得，就這樣，彼得就成為了撒旦了嗎？
 
耶穌并非是說彼得就是撒旦，旦但是彼得、以及門徒們，還有世人都受到撒旦的影響深遠，我們想要在世上過好生活，我們不能夠明白捨己、也不能夠揹起自己的十字架來跟隨主。甚至當主已經向門徒們顯明了神的計畫時，彼得還要讓固有的執念，成爲了神計畫的絆腳石，試圖去阻止神的計畫。
 
這絕對不是說只要我們不想受苦和死亡，還有著人的軟弱，那就是受撒旦的影響。若是神的旨意是要我們在地上享有天年并過上好日子，但有人卻以己意，或是私怨、或是妒忌就反對這樣的計畫，那麼這樣的人，也是成了撒旦與絆腳石了。