帖撒羅尼迦前書四章：13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。 15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。 16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活， 17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。 18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。
到了這裡，保羅似乎是突然地提到了如何面對死亡的問題，這個問題出現在這裡有些突兀；全面還在叫人要行事端正，要彼此相愛，也要保守聖潔；怎麼才跳一行就要論講到那些睡了的人，當然我們知道那就是死了的人。
任何教會只要運行的時間長了就一定會有人去世了，可不是嘛、除非主馬上再來，否則每一個基督徒都要從信主開始就當基督徒，一直参加教會的活動、一直到死，所以各個教會對於有弟兄姊妹離世，都不應該太陌生才對。
然而提摩太才剛剛從帖撒羅尼迦教會回來，應該是帶回來了什麼消息；可能就有什麼大家都熟知或是景仰的弟兄已然離世，而教會的弟兄姊妹們都在悲哀悼念著；故此當保羅知道了這個消息之後，他就要在書信中勸勉弟兄姐妹。
世人喪失了親人或是朋友，往往就會不住的思想起那已經離世的人，彷彿他的音容笑貌都還在眼前，但卻又不得見其人、執其手；於是自然會有思念與悲哀襲來，叫人甚是憂傷、甚至是叫人喪志，並且傷其肝膽，這是人之常情。
然而基督徒卻不該如此，保羅乃是遵從猶太人的傳統，將有人去世說成是睡了，這在外邦人當中並不原來就是如此；那到底哪一方才是對的呢？如果你信神的啟示，那麼自然當接受人死了就是睡了，主耶穌也死了，他也復活了，爲了給我們信心，他死了第三天就復活了，告訴我們也可以像他一樣的復活。
這就是保羅所說的：我們在耶穌裡睡了的人，神必將他們與耶穌一同帶回來，他所指的就是也要與基督一樣的復活；並且這復活並非是所有人一同的復活的，乃是有一個先後順序的；先睡的要先復活，後睡的後復活；
我們說主復活的時候是在墳墓裡，那時候的主復活並沒有多少人知道，只有兩個天使來服侍他，但是我們的復活是要等到主的再來，由主來帶我們復活，這個主再來是有一個明顯的記號的，就是這裡所說的：主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，這是告訴世界末世已經降臨，這樣，我們若在主裡面已經睡了，就必定要復活。
那如果我們還未死主就來了的呢？那麼這樣人便不必死、既然沒有死也就沒有復活。這些活著的人便會和「他們」，也就是那些復活的信徒，一同被提到雲裡面去，在空中與主相會；那這個過程就是「被提」，這是個很奇幻的名字，也沒有人完全知道這事將會怎麼樣的發生。
只是我們一定要知道，這些事是必定要發生的，基督徒到了末世的終了是要用這種方式與主聯合，那時我們便可以和主相見了。而不是在基督裡的人，就不會被提、也不會和主聯合；那麼那時人所要面對的，就是神的憤怒以及滅命的天使了。
所以與主同在的基督徒，不論是先睡的，遲睡的；這就是生死相隔了，還活著的人會思念已經睡了的人，但是已經睡了的人，自然就不會知道是否有人在思念他，或是那些留在世上的人會怎麼生活，好還是不好，已經睡了的人並不會知道。
到了最後，我們都要復活，也都要被提，並要在空中與主相見；既然是一起與主相見，那們我們彼此也要相見，先睡的，後睡的，還沒有睡的，都要在主裡面相見，那也就不必再思念了，不是嗎？
所以，對於那些已經睡了的弟兄姊妹，我們也無需太過於思念和憂傷，要知道，他們還會與我們同在，並不用太多的時間，重要的是要在主裡面。
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