帖撒羅尼迦前書五章：1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們， 2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到好像夜間的賊一樣。 3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。 5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
講到了死亡以及主的再來，那麼什麼時候主會再來呢？這可能是許多基督徒，以及世人都想要知道的一個訊息。保羅對帖撒羅尼迦教會的人說：不論是已經睡了或是還活著的信徒，到了主再來的那一日都要被提，是不是？
他這樣說就表明了他認爲主是有可能在某些人還活在世上時便會再來。那已經是一千九百多年前的事了，當時的受信人都已經睡了。但是從保羅的語境看起來，他確實是相信主或許有可能、會在信徒們還在世上的時候就會再來的。
但我們到如今，過了一千九百年後，我們已經常說：基督再來時聖徒都要復活，已經很少有人再提若基督在我們還在世上時便再臨到將會如何，如此的講法是已經默認基督大約不會我們在世時便來到，這是一千多年以來的習慣，就把我們給訓練的。
保羅在這裡說了：弟兄們啊，如果你們要論到日期和時候，那就不必再說了，因為沒有人會知道的。保羅論到基督再來的時候，他也像主一樣的用同一個比諭，那就是在夜間賊來的那樣，主是要我們警醒，因爲在不知道的時候，你們的主就要來到。
不僅是保羅和主自己，連約翰與彼得都用了主來的時候就要像賊來那樣。要知道要形容在不確定的時候來到、可以用許多種的例子，那爲何他們都用賊來了來做比諭？那是否就是要說在我們都已經放棄等待和期望時，主就要來，所以是用夜間的賊來時來作比諭。
所以保羅說「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」如果你們看過產難臨到那將要臨盆的婦人、你就會明白：那婦人上一秒還在作什麼其它的事情，下一秒她的宮縮就來到，一點防備都沒有。
此外、主所要說的是：當人的警醒，當人的燈都完全滅去的時候，他才要再來。如果人還有警醒，那就有如在黑夜裡還掌著燈，既然主人還警醒著，那賊便不會來。但是當人的警覺完全放下的時候，就好像是人吹燈睡覺了，人的靈性全然睡去的時候，主才要再來。
這一點也可能是在說當世人的靈性如同在夜間沒有一絲光明的時候，人的行爲沒有一絲防備，如同夜間在睡覺的時候那樣。我們看到主在啟示錄16：15所說的：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」
主的再來或是像地震來到，人也是一點防備一點預兆都沒有，都是說來就來。雖然說主和保羅都用了夜間賊來的比諭，但是保羅的語氣一轉：「弟兄們，但是你們卻不在黑暗裡。叫那日子臨到你像賊一樣。」（第4節）
對於多數的大眾。主來的時候雖然像是在夜間睡覺的時候，可能都是毫無防備的。但是對於光明之子、白晝之子，保羅說那些不屬黑夜也不屬於幽暗的，那就是靈性並不睡覺的人。那麼主的來到就並不像是賊來到酣睡之家那樣，而是可以歡歡喜喜的迎接主的來到了。
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