彌迦書二章：1 禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 2 他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。 3 所以耶和華如此說：「我籌劃災禍降於這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。 4 「到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：『我們全然敗落了！耶和華將我們的份轉歸別人。何竟使這份離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。』
講到先知的咒詛，大家會不會常常就會想到：哎、他們又在拜偶像、拜外邦神了，爲什麼以色列人總是死性不改，老是要犯這些規條？而以色列人也算是倒楣了、被神選中、就等於爲自己找了一個監管；這麼多的人當中，只要有少數人敬拜偶像，那他們就要被神咒詛、被神懲罰。
會不會有時我們甚至會想：以色列人、會不會如果沒有神、 會比有神還要更好？我們知道猶太人是世界上最聰明的種族之一，他們對於經濟的熱心、還有可以爲了追求成功而付出的努力，都是要超過世人，如果他們沒有神監管，會不會就有如拿掉韁繩的野馬，豈不是可以跑得更快？
事實上，神被人真心的敬拜，神的話語被人真心的愛戴並遵守，是人類社會最穩固、最健康的發展道路；如果沒有神、或是人開始敬拜偶像，那麼人類社會的亂象必然要更加劇。人敬拜假神，不是人敗壞的原因，而是人類已經敗壞的表現。
彌迦在這裡直指以色列（特別是猶大）的敗壞核心——社會不公與經濟壓迫。彌迦說：以色列人有許多有錢有勢的人在床上圖謀罪孽、並造做奸惡，他們不止是想想，並且還迫不及待的天一亮就將之實行出來，唯一的考量就是他們的手有沒有能力，他們不顧慮他人是否受苦，也不顧慮神是否喜悅。
他們具體所做的是什麼呢？這裡說：「他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。」你看看他們所作的事，和我們今天那些富有又有權力的人，所作的又有多少區別呢？其中有人信主不信主、真的又妨礙他們了嗎？
古今中外，人本性為己利而活。在文明較低的時代，人甚至不把同胞當人看待，視為奴隸、牲畜不如。但神給以色列立下嚴格律法：不可貪戀（出20:17；申5:21），土地不可永賣（利25:23），每七年安息年讓地歇息、釋放債務，每五十年禧年土地歸還原主（利25:8-55），目的是防止貧富極端懸殊，確保每家每族都有生產資料，彼此互稱「弟兄」，有再起的機會。
然而，人心敗壞：同胞不是弟兄，而是競爭對手；貧富強弱本就存在，先天條件加後天努力，本難平等。但神問責的不是「不平等」，而是欺壓、榨取、霸占的心態。那些惡人用高利貸、詭計、暴力（如亞哈奪拿伯葡萄園，王上21章），強奪祖產，違背神「地是我耶和華的，你們在我面前是客旅、是寄居的」（利25:23）的原則。更有甚者，因為知道真神不會幫助不義的貪欲，他們轉而向外邦假神求福，靈裡的分裂更深。
神看夠了！祂宣告：「我籌劃災禍降於這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。」這「禍」如重軛套在頸上，預表被擄為奴、不能昂首（耶28:14）。那些平日驕傲昂首、欺壓窮人的，屆時將被外邦人（亞述、巴比倫）征服，土地被分給「悖逆的人」——昔日他們霸占別人的田地，如今自己的產業轉歸外邦人。
到那日，必有人唱起「悲慘的哀歌」譏刺他們：「我們全然敗落了！耶和華將我們的份轉歸別人……祂將我們的田地分給悖逆的人。」這哀歌預表耶利米哀歌的悲調，也回應他們違背禧年、不讓地歇息的罪（耶25:11-12；代下36:21，地荒涼70年補足未守的安息年）。神在希西家王時期就藉彌迦預言這些，只是百姓不願悔改，寧聽假先知甜言蜜語。
彌迦的信息刺耳卻真實：神不只恨偶像崇拜，更恨社會不公。土地兼併、欺壓貧弱，是直接違背聖約的罪，帶來審判。但神的心腸仍是憐憫——祂用審判呼召悔改，盼望餘民歸回。願我們今天聽見這警告：檢視自己是否有「床上圖謀」的貪心？是否在經濟中壓榨他人？求主憐憫我們，拆毀心中的丘壇，讓我們以公義、憐憫行在祂面前。否則，審判的軛也可能臨到我們。
（下一篇，我們將繼續看彌迦如何回應假先知，以及神對餘民的應許。願主開我們的眼睛，讓我們成為行公義、好憐憫、存謙卑與神同行的人。阿們。)
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