預言完成式 (番 3:6)

西番雅書三章：6 「我耶和華已經除滅列國的民，他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過。他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。 7 我說『你只要敬畏我，領受訓誨。如此，你的住處不致照我所擬定的除滅』，只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。」
 
西番雅在預言周圍列國、包括摩押、亞捫、古實和亞述、先知都預言他們必要遭禍，到了這裡，西番雅就拿出耶和華的話說「我耶和華已經除滅列國的民」看到這裡，我們不禁有些懷疑，因為西番雅書成書的時間是在約西亞在位的時候，那時候列國還沒有被滅除啊？
 
不要懷疑，這是聖經裡面常用的語態，叫作預言完成式。先知寫下這預言的時候列國還沒有被滅，列國的民都還安好；但是預言可以使用完成式來寫，就好像我們人不能夠改變過去所記載的事那樣，如果我們使用完成式，那件事既然發生在過去，那就無從更改了。
 
當預言用完成式來說，雖然對於人來說，那些還是未成就的事情，未來會怎麼樣還很難說，但是對於神來講，那些事已經是完成了，是不會更改了。以後、你們（人）就等著看預言逐一應驗就完了，全無懸念。

所以這句話，包括後面的「他們的城樓毁壞，他們的街道荒涼無人經過，他們的城邑毁滅，以致無人也無居民」這些事都還是未曾發生，摩押、亞捫、古實和亞述，都要照神的話滅沒；雖然當時的亞述還是帝國的霸主，但是其滅亡，雖然感覺很奇怪，但是那也已經被預訂了。

可是你注意到一件事沒有，在這些用過去式所講的是只有列國，並沒有耶路撒冷（和以東）也就是神並沒有宣判猶大人的命運，神還在透過先知和猶大人說話。如果猶大也是「已經滅亡了」，那麼這些話不就等同是對死人和死地說的嗎，那還有什麼意義呢？

果然神對猶大人說「你只要敬畏我，領受訓誨。如此，你的住處，不至照我所擬定的除滅」這句話是一個有條件的應許，神並沒有應許說你們所居住的地方不會被除滅，而是先要求猶大人要敬畏神，領受神的訓誨，唯有如此，你們的住處就不至被除滅。
 
神沒有使用完成式來說關於猶大城邑以及耶路撒冷的預言，那是因爲神不知道嗎？不！並不是神不知道，而是神不要讓猶大人知道，讓他們懷著一個懸念，你們只要敬畏我神，並領受訓誨；這些事是你們不論前面將要發生的是是如何都應當做的，或者可以保住你們所居住的地方，保住你們居住的城邑。
 
如果先知對猶大人說：你們的城邑已經被毁滅了，你們也要被除滅了。這樣猶大人還會努力嗎？你會因爲當年沒有考上好的大學，所以現在努力備考；雖然我已經不用再考大學了，但是要把自己的水準提升到那個大學學生的程度。你會嗎？
 
所以神不能讓猶大人知道他們的命運，如果明天巨大的隕石就要撞擊地球了，那你今天還會上班工作嗎？還是就和大家一樣，在最後的一天去放縱自己的情慾，或者乾脆就自暴自棄的等死呢？
 
所以神還是警告猶大人：要敬畏神，領受神的訓誨。可能有些人還會說：我們是敬畏神的啊，我們是神的子民，我們也領受神的訓誨啊！這些人的自我感覺良好，但是神卻要對他們說：只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。
 
這是在告訴猶大人：你們做得還不夠，你們所做的差遠了。或許我們這個世代的基督徒，也需要聽到神對我們的真實評價，才能真正的學習悔改歸向主。