義的在不義的中間 (番 3:5)

 西番雅書三章：5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。
 
前面我們在進入西番雅書三章的時候就講，西番雅口中那悖逆、污穢、欺壓的城就是猶大的聖城耶路撒冷，那裡有事奉耶和華的聖殿、還有政治的中心，但是先知的指責則是特別包括了宗教人士，他說了：你們的先知是虛浮詭詐的人，你們的祭司褻瀆聖所，強解律法。

如果一個宗教或是說信仰都成為了這樣，那麼這個宗教還值得人信嗎？你說猶大的百姓對於敬拜都不再敬虔，眼目都著眼於世界上的事，這能夠怪他們嗎？要知道他們眼見或是耳聞這些牧者的生命都活成這樣，使他們都失去了榜樣。
 
我想這不單單是對那個時代的猶大和耶路撒冷是如此，在歷史當中，猶太人真正能夠在神面前站立得住的時候很少，不只是在西番雅的時代，也不只在耶穌的時代，有許許多多事奉神的人自己都不能活成好榜樣，牧師和神父要嘛是軟弱無力，那就是褻瀆了他們的職分：

更有許多牧者巧妙的經營自己的名聲、只願擴大自己的影響力，卻不是爲了真正的牧養弟兄姊妹，那也是褻瀆他們的職分、也是虛浮詭詐的作為；他們強解經意。弟兄姊妹們看在眼裡；雖然沒有直接的證據，但是他們在靈裡面知道。
 
我在信主以後，也是眼見好多的牧者就像是西番雅的描述，要嘛是自己驕傲自大，看重權貴和富人，他們所講的道看起來像是神的道，但是在聽者的靈裡就會隱約的覺得不對，事實上也的是真的經不起仔細的推敲、那這不就是強解律法嗎？
 
而這樣隱藏自己的貪與慾、在外又假作敬虔狀的牧者，就是先知口中的虛浮詭詐。這樣的教會和牧者不在少數，也有很多的弟兄姊妹覺醒了，驚詫於牧者的表裡不一，而向他周圍的弟兄姊妹提起，反而被指責為對牧者的不敬，在經歷過這樣的過程後，這樣的人往往只能黯然離開教會。

先知在這裡說了「耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然」這裡的她們，就是指著耶路撒冷廣大的事奉神的人群；耶穌也曾在耶路撒冷的猶太人當中，他所行的也均是公義。

所我們若是看到教會中的種種不義，請記住：在我們的信仰當中，耶穌，也就是耶和華，他在教會的中間乃是公義的；就算牧者的行爲不公不義，耶穌也斷不做非義的事；他在我們的當中每日都在顯明他的公義，無日不然；所以我們不可因為幾個人就對基督的信仰失望。

那些不義的牧者，也有許多不義的基督徒，他們在自己的胸前和腦後都貼著耶穌僕人的名，假裝敬虔和公義，有的人還在胸前掛著大大的十字架，其實那只是不義的人不知羞恥而已。而這一切，神早就知道了。