悖逆、汙穢、欺壓的城 (番 3:1)

西番雅書三章：1 這悖逆、汙穢、欺壓的城有禍了！ 2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。 3 她中間的首領是咆哮的獅子，她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。 4 她的先知是虛浮詭詐的人，她的祭司褻瀆聖所，強解律法。 5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。 

這段文章描寫的城是什麼城市呢？我們注意到西番雅撰文的裡面所講的城市、除了有首領和有審判官之外，她還是有祭司有先知的城市，所以這大概就是一個猶太人的城市。是的，這個在先知的口中是悖逆、汙穢、欺壓的城，就是猶大的聖城耶路撒冷。

我們想：聖城耶路撒冷，在人的眼中應該就是這個世界上最靠近神的地方，怎麼會是被稱為悖逆、汙穢、欺壓的城呢？但是一個城市的是否是聖潔還是悖逆污穢，不是在於那個城市是否有聖殿與敬拜的地方，而是在於那個地方的人，活出是什麼樣的生命。

在耶路撒冷，人們日復一日、周復一周的生活和敬拜，平日過這自己的生活，照料自己的生意，到了安息日，人們也會上到聖殿敬拜神，他們遵循著祖先所留下來的傳統，就像是我們今日的基督徒那樣，但是這樣是否就是神所要的呢？
 
「她中間的首領是咆哮的獅子」這是否讓我們想到今天的很多政治首領呢？他們可以誇誇而談，誇耀自己的成就，又可以高聲的責備人；光是這樣我們還無法判斷，但是下一句「她的審判官是晚上的豺狼」那就顯出了這個城市的敗壞。

不管是法律還是律法，那就是一個地方的公平準則，而審判官，就是執掌這個公平的守護人。如果審判官都成了豺狼，意思就是貪婪，可能是收受禮物與賄絡，將法律的審判變為斂財的工具；那麼就有人被欺壓了、公平與公義就遠離了。

如果一個地方，「她的先知是虛浮詭詐的人」這是否也讓我們想起今日的許多的牧者呢？他們的口中充滿了虛假而又誇張的見證，而僅僅只是因爲他們有著先知（牧者）的名，會眾或百姓們就輕易的相信她們口中的「神要復興這塊土地，要賜福這個地方的百姓」但是結果真的是那樣嗎？
 
如果一個地方「她的祭司褻瀆聖所，強解律法」這裡所講的就是事奉神的人，他們是否能夠自己過著聖潔的生活，特別是在金錢與情慾方面，祭司是否只取自己當得的份，還是會貪圖人所獻上的祭物；或者是因爲因著人們對他們的信任，在情慾方面也放縱了。
 
他們的手中或是口中、掌握著對神的律法、或者是神的道路的解釋權；他們之中有的就用這解釋權，對自己所行的就予以合理合法化，或者是迎合眾人之中的奉獻大戶，給予他們尊崇，避免或是避重就輕他們所犯的過犯。

以上所說的、既是一個敗壞、悖逆、欺壓人的城耶路撒冷。誠然耶路撒冷只有一個，這個城在歷史中有著各種不同樣的風貌，有些時代是敬虔的耶路撒冷，有些時代就是敗壞、悖逆、欺壓人的耶路撒冷。
 
如今在我們當中，教會就是我們之中的耶路撒冷，有別于外邦人的不信。但是不同的教會就像在不同世代中的耶路撒冷，一個敬虔的教會必然要聽從神的命令，領受訓誨，倚靠耶和華，且親近她的神。是要作到每一項、而不是做到某些又遺漏某些。
 
那麼神的命令和訓誨是在哪裡呢？不是已經藉著使徒和先知啟示給我們了嗎？