憤怒的日子 (番 1:14)

西番雅書一章：14 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。乃是耶和華日子的風聲，勇士必痛痛的哭號。 15 那日是憤怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子， 16 是吹角呐喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。 17 「我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵，他們的肉必拋棄如糞土。」 18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的憤怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
 
我們講到了耶和華的日子要臨到，在這個題目上面，我們一方面看到了恐怖和可怕的毁滅，另外一方面也看到的是：主將要降臨所帶來的轉機與拯救，這兩種或是還有更多種的不同場景，只要是神所訂定的日子，都可以說是耶和華所定的日子。
 
只是此處的經文，我們看到了此處的耶和華的大日，是一個大日子。這個日子的日期，并非是隕石撞擊地球或者是巨大的地震毀壞，這個耶和華的日子臨近，竟然是有風聲的，是可以預期的，連勇士都因爲這個風聲而要痛苦。
 
有哪些災難是有風聲、可以預期的呢？其實氣候的變化可以算是其中之一，如果到了該下雨的時候卻不下雨，該雨停的時候雨卻連綿不停，那麼災難就等著要發生了，農作物錯亂損失，或者是更嚴重的就帶來饑荒了。
 
然而這裡的經文特別的提到了勇士要哭號，那不由得就帶我們聯想到另外一種可能，就是敵國的侵襲。敵國的侵襲總不是突然發生的，總是有些預兆的，只要注意些就可以看到。你可以看到他們擴軍，可以看到他們在與周邊的衝突中動用軍隊；雖然距離還遠，但是兵禍總是有可蔓延過來。

在西番雅那個時代，猶大只不過是一個小國而已，當代的兩個大帝國是埃及和亞述，這兩國被距離隔開，而猶大就剛好是在這距離的中央，也是兩個帝國皆要爭取的對象；既然如此，只要是運用的巧妙，那猶大應該是可以在這夾縫中謀一個安穩的生存，事實上，這也是當年的猶大的求生存之道。
 
只是人爲的穩定是真的可以持續的嗎？顯然是不能持續長久的，神在此就藉著先知宣告耶和華憤怒的日子就快要臨到了。那日是神憤怒的日子；也是以色列人民急難困苦的日子；對於地來說，也是荒廢淒涼的日子。
 
從16節我們就可以看出：所要臨到的就是戰爭的災難；那不只是受到戰爭的波及，而是實際上受到戰鬥的傷害，這裡說：那是吹角呐喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓，耶路撒冷逐有堅固的城與城樓，但是那能夠擋得住敵人的攻擊嗎？顯然是不行的。
 
神在這裡說：我必使災禍臨到人身上，又說「使他們行走如同瞎眼的，他們的血必倒出如灰塵」那些人知道有災難要臨到，想要躲避，但卻不知道災難是要從何方而來，在何時就會突然臨到，所以他們驚慌走避，但最終卻無法逃避，神要讓他們遭害，要流血痛苦而死。
 
我們能夠在耶和華憤怒的時候自救呢？神并沒有阻止人來自救，但是人這樣的徒勞必然是無功的。人們可以儲糧和儲財以自保，但當神的憤怒臨到時，金銀又能夠救你們嗎？當災難臨到時，一兩金甚至換不到一口糧食，所以人所儲存的金銀也不能幫人自救。
 
神所預告那憤怒的日子就要臨到，若當那日臨到，人是無法可以抵抗的，因爲那必從人所想像不到的方向和方式而來。人想要自救，唯有懺悔，反轉，除去自己得罪神的罪；唯有如此，或許神會消彌怒氣，便後悔，不降所說的災難。