成功神學的可怕

這兩天連續有兩位很有見識的弟兄和姐妹和我談到成功神學，弟兄說成功神學將耶穌變成鬆軟的芝士蛋糕。其實在成功神學之前、世人就已經將耶穌變成了芝士蛋糕、就是那些只強調恩與愛、但不去想討論神公義的教導。

成功神學又在此之上又更上一層樓，告訴人信耶穌有保佑。這其實就是用耶穌包裝的菩薩;變相的在教會裏面所發送的就是這耶穌牌的蛋糕和糖果。          
 
有另位姊妹說成功神學是基督教的腫瘤，我認為那更貼切。你想想看、腫瘤細胞有和身體相同的 DNA, 所以身體的防禦系統拿他們無可奈何，不好攻擊他們。但是這些教會用多發糖果多發蛋糕的辦法來吸引人、卻可以讓教會快速的在地上增長，還吸取正常身體發展所需養分，但卻長出無用的肢體，看起來很大、但卻沒有什麼功能。

就像肝腫瘤是肝的一部份，但卻不做肝的功能。當腫瘤生長的過大、吸走身體所需要的養份、那個身體只有慢慢的死去。無怪乎有人說成功神學是魔鬼在末世最新的投資，現在看來真是不錯。                

現在無論在講到什麼神國的議題，都差不多立時有基督徒跳出來、講一些似是而非的基督教道理，告訴人無需擔心害怕，因為耶穌愛你、耶穌會祝福你，只要用信心禱告、耶穌會幫你渡過難關。導致深入和嚴肅一點的話題都根本討論不下去；

例如我們應該要深入研神的話語、追求神的心意；要悔改和自省的教導就更沒人愛聽。結果是那些僅靠主愛而信主的基督徒、都很難會學習基督犧牲奉獻的精神，並很難承受生命中神所要我們吃該吃的苦。當偶有主的感動要人走一條辛苦路的時候，那感動立時就被人消滅掉，因為禱告將重擔卸給主更簡單；當我們信主後生命又遭受到種種不順時，信仰也容易動搖。                    

成功神學的教會裏作的見證含都是各種樣的成功，加薪、意外收到退款、生意成功。。。等等，讓然的眼目多聚焦在成功的事上；而不在神的身上。搞到真有神作為的好見證，都因爲缺乏成功的因素而不好意思出來講。比如說有個孩子因爲課業的壓力想要結束生命、但神讓他改變想法，這本身就是一個很好的見證。

但這真實的故事中、卻伴隨著這孩子此後轉學到課業壓力較輕的學校；減清功課壓力、而不是成績此後突飛猛進，這樣的見證就沒人愛聽、沒有人願意等十年、二十年後、看到底神在這孩子上會做怎樣的工作。                 

在這樣的環境中，在這樣的教導下，教會很容易吸收世上願意追求眼前成功，想要求神保佑的人們，還有那些只願意揹輕省擔子的基督徒。他們不願意聽那些深奧的聖經道理，不願意花長時間聽講道；最好是敬拜讚美唱唱歌，聽個短板的講道就結束一週的聚會，所有的禱告都常是為自己的益處、又不願意付上除了奉獻以外的代價；這樣的基督徒怎麼會有強壯的靈命?

然而就因為更輕省，教會界出現了劣幣逐良幣的現象，好教會的信徒流失，成功神學的教會就吸引那些軟弱的基督徒，結果就是成了一個大而軟弱的教會，那就是基督教界的腫瘤。                     

你可能會問、耶穌不是說"我的軛是容易的，我的擔子是輕省的"嗎? 那是指我們不用再揹負律法的重擔，而只需要悔改追求主、明白主的心意，讓聖靈來改變、新生我；但現在的世人還想要在認罪悔改、以及追求主的心意上面再打折扣，最好是主來明白我的心意、成全我的禱告；這就完全不是主的意思。願與大家共同思考，願上帝幫助我們。
 

感動、行動

有個中年人老王一天在網路上讀到了一篇很好的文章，文章當中述說了人到中年的種種身體狀況；他自己對比了一下，發現文章中所講的睡眠不好、爬樓梯會喘、晚上會怕冷等、他幾乎每一條都中了。文章中還建議他這種情況應該要一天至少要走五千到一萬步來建身，他看了以後深感到於我心有戚戚焉、並將文章介紹給同辦公室的老陳來讀。老陳年紀和老王差不多，身材只會比他更中廣一點、兩人都覺得開始運動刻不容緩。

老王和老陳都買了計步器、排汗衣、運動外套、運動鞋 . . . 等，兩人都下了不小的資本，就從第二天開始早上五千步開始走。老王第一天走了五千步，腿很酸，但上班時人氣色變好了。第三天腿很痛，他就減少到三千步了，不過即使是少了些，運動還是讓他覺得精神很好。於是他從此以後就改走三千步；心想著等健康狀況改善一點再升級到五千步。

頭一個下雨天，老王就在家休息了，心想天下雨他就沒辦法了。那天下午他到公司附近走走，發現了一個健身房。健身房裡面有跑步機可以讓他在上面走他的三千步，然後月費又不貴；老王就加入了健身俱樂部，每天早上在外面的三千步變成了午後在健身房裡的三千步。健身房裡不冷不熱，在電動跑步機上走路又清鬆，老王覺得很舒服、很不錯。除非公司裡太忙，老王每天都會去走他的三千步。

在公司裡，老王發現老陳變黑了，人還略顯清瘦。有次在樓道裡碰見他，還發現這個老小子上樓梯和一陣風一樣的快。有次在辦公室中聊天、這才發現老陳早已從每天五千步進展到一萬步了，並且是風雨無阻，連雨天都到附近的高架橋下運動。還在那裡認識了一些愛運動的人，並且還加入了慢跑社。

半年後，老陳在公司裡鼓搗大家報名參加路跑活動，他自己也已經報名參加了半程馬拉松比賽。賽事後的那個週一，公司裡好多人圍著老陳看他的跑步獎牌、以及聽他講比賽的經歷。看著老陳神采飛揚，精神渙發，老王這時候心中充滿了無比的羨慕，還有一種酸酸的感覺，那篇文章還是我拿給老陳看的呢。他心裡暗下決心，自己也要重拾運動的樂趣，明天起回復五千步以上，目標一萬步。將來我也要去跑馬拉松。
 
各位弟兄姊妹們，還記得剛信主時那起初的感動嗎?那時候的慕道如渴、每天計劃的讀經禱告到現在還有在實行嗎? 如果幾年過去了、聖經還沒好好讀完一遍、那就真是太鬆懈了。在講道簡單、易吸收、又時間短的教會、就好像是在冷氣房中走電動跑步機一般，只會讓你的靈性軟弱。深耕聖經，禱告等候神、並和生活中所遇到的問題相互驗證、有如在曠野中面對風吹日曬一般、才能使人靈命更強壯、遇問題不動搖。
 
各位弟兄姐妹，在身體上和靈命上你們是願意作老陳還是老王? 投資在靈命上和身體上是一樣值得或是還要更值得，如果我們為年月短暫的地上的身軀都要這麼上心，那我們就應當更注意我們的靈魂，因為靈是可以幫助你到永恆的生命中的。

靈魂的錨

新約希伯來書真是神來之書，在希伯來書中非常大膽又直接的指出基督用寶血與我們所立的新約的地位和效能，叫我們有指望有盼望。我說這話並不是說其它經書並非來自聖靈，但希伯來書中所言若非是出於聖靈是無人敢這樣寫的。在八章中甚至指出前約是有瑕疵的，所以才另立新約。

 

7 那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。8 所以主指著祂的百姓說 (或譯：所以主指前約的缺欠說)：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，』

希伯來書六章講到神的應許是怎樣賜下給人的，我們的確據又在哪呢？六章 19節說： 「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固，又牢靠，且通入幔內。」這裏所用「靈魂的錨」，是一個非常好的比喻，船錨是固定船隻之物，地錨是固定建築物在地表的東西。靈魂的錨就是我們靈魂安全穩固的保證，而且這錨是通入幔內，也就是通向至聖所，神與人同在之所在。

 

什麼樣的錨可以通入幔內呢? 在以往舊約時代就只有大祭司可以進入幔內到達至聖所，而且是只能暫留。惟有耶穌基督我們的主是照著麥基洗德的等次永遠為祭司（希伯來書7:17）祂就是我們靈魂的錨、祂已為我們進幔內，進入至聖所，叫我們現在就有一個確實的道路，我們不但在今世就能在靈裏面進入，在來世更將要以復活的靈體進入，我們的靈魂將在那裏得安全，得喜樂，永遠與祂親近和交通，那是何等的榮耀。

 

今日我們常說得救的確據就是在於主用寶血與我們所立的新約，而聖靈就是這約的印記。如果說主耶穌是錨，那聖靈又擔當怎樣的工作呢？以弗所書一章14節中保羅說：這聖靈是我們得基業的憑據（注：原文作"質"），直等到上帝之民（注："民"原文作"產業"）被贖，使他的榮耀得著稱贊。" 在以弗所書中這裏的這節說聖靈是我們得基業的憑據。(the deposit guaranteeing our inheritance)、其實和希伯來書中所用的靈魂的錨是相關的。

 

我就看過有鐵塔被颱風吹倒，我後來跑去看那地基，那地錨還牢牢的打在地基當中呢，完全沒有損壞；反而是那鐵塔的腳繡蝕了、被風扯爛了抓不住錨，整座鐵塔就倒下了。同樣的道理、靈魂之錨雖然堅固、直達幔內，但我們的靈魂若和這錨相接處並不穩固，一樣可以脫錨而去。而內駐在我們裏面的聖靈就是要強固我們的靈魂，以至不會脫錨飄走。

 

各位弟兄姐妹們，我們的得救的確據是如此信實的，如此堅固的。其實在所有環節中最弱的一環就是我們自已的靈命。今日已有聖靈賜下、讓我們與祂同在來提升自己的靈命，牢牢的抓著主耶穌那生命的道路，不被那世上的風浪給動搖了，我們就必得著祂應許我們那永遠、又豐盛的新生命。

 

 

耶穌的神性

至少有一半的基督徒對於耶穌的認識是停留在人性的層面上的，當我們讀聖經、我們知道祂謙卑，降生在馬槽；為我們受鞭打，釘十字架而死，三天後死裡復活，然後祂非常的愛我們，肯垂聽我們的禱告。那些都是他停留在地上時的事實。

我們可以感覺到耶穌對我們的大愛（ passion）,以及同情，關懷、體諒，同感心(compassion)
我們很容易可以知道耶穌教導當中露出來的 智慧，公義。如果你細心的關察對祂的描寫，你又可以從祂的生活行事中看到祂的謙卑，耐心，無私，寬恕，犧牲 . . .

這些都沒有錯，耶穌也卻實是如此有以上這些特質；我們從四福音之中可以看到耶穌的這些個種種的特質顯露無疑。我們以前也都有講過、或是你也從別處聽到過。但是要完整的任認識耶穌，我們不能只從四福音中看到耶穌的人性，要能完全認識耶穌，我們唯有從整本聖經才能來認識我們的主。
　

我們常常不夠了解耶穌在靈裏面真正的地位，或者至少是有一個錯誤的看見。我們知道他是我們的王，是我們這一群軟弱、又不聽話，甚至用背逆來形容都不為過、的子民的王。祂雖然是王，但卻對我們這些個背逆的子民似乎是無能為力，勸了再勸，管也管不聽。但是祂在靈裡面是個真正的王。是個至高無上，連惡鬼都害怕的神兒子、亦是得勝的王。但我們這些子民卻有很多人都完全不敬畏祂。卻只敬畏那些在地上會殺人的王。這是因為王再有威嚴，威嚴再大，但對他自己親愛的家人卻擺不出這種威嚴。
　

在我的印象當中，天使都是強大有威嚴，當我在靈中看見天使的時候，我總是仰望他們，看見他們身有華光，而我卻是破破爛爛。但有一次我看到眾天使謙卑側立，讓開到兩旁、把路讓給我向前行；我當時簡直不知所措，出乎我的想像。行了一段路之後，我發覺原來是主、正與我同行這條路。天使是向祂、神的唯一兒子謙卑讓路。

祂來到我們當中，我們卻不認識他、還把祂釘了十架。祂在地上講的話，被記在聖經裡，但我們卻只拿來當做參考。如果符合我的需求的話我就用；如果對我不方便的、或頂撞的話、我們就以後再說。這樣做我們就是並不真認識祂。不真認識我們的主、我們就是缺乏智慧，還缺乏長大後基督徒的身量。

袋裡的珍珠

有人說教會就像布袋裡裝了珍珠。初聽很奇怪、為什麼要拿珠寶比教會？聽過解釋以後真的覺得特別貼切，所以特別把這句話分享出來。那珍珠就是神永生的道，或是天國的道，那就是基督。耶穌也真的在馬太福音第十三章中用寶珠來形容天國（的道）45「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」

（重價的珠子、當然不是照片中的這種珍珠，但是我也實在找不到更好的圖片了，反正一切都是比喻而已、請大家多多見諒。）
　

如果說基督的道是寶珠，那麼現在我們的教會、教會的會堂、教會的儀式制度，這一切肉眼可以看得到的外在、就是那用來裝珍珠的布袋，錦盒等等；通常重價的珠寶所配合的包裝等也不會太差，但是其價值和裡面的寶珠相比卻是天差地遠的。明白人都知道一切的價值是在那裡面的寶珠、而不是外面的包裝。但確實有的錦袋上刺繡的漂亮，絲綢布料光滑不留手，確也吸引人的目光。
　

於是有很多靈裡面還是孩子的信徒來了，他們看那包裝就看花了眼，覺得那是上好的東西。然後發現裡面一顆圓圓的珠子，怎麼看都很像彈珠；又不過其它的彈珠裡面有五彩的花紋，有的彈珠裡面還有細細小小的氣泡。太陽光一照還會反光，多麼奪目。這顆珠子通體就只有一種顏色，沒什麼好看的，用舌頭舔一舔是苦的，不是糖。於是他們選了有漂亮繡花的包裝袋拿去玩、覺得那是寶貝、而把寶珠丟在地毯上。
　

這就是很多教會今天的光景，信眾們要大而壯觀的會堂，敬拜讚美的舞台燈光、樂器音響要好的，演奏唱出來那歌聲要優美動聽，舞台上要有像雲彩那樣流轉的燈光。但是所唱的歌曲的歌詞卻空洞沒什麼內容，甚至還有歌詞意義是錯誤的、是錯誤解經的。但是反正就是好聽，音樂可以觸摸人心，於是就有感動陶醉的感覺。
　

對牧師講道最好是風趣生動，唱作俱佳，最好還讓人偶爾會心一笑，這樣的道聽起來不無聊；講道時間最好不要太長，半小時左右就好，太長了人容易記不住，屁股坐了不舒服。對有些基督徒而言這半小時、還就是這一週所有為神話語所花的時間，還期待台上的牧者或講員，大大的開口祝福，應許神會賜下新鮮的恩膏，聖靈澆灌滿溢出來。你們自己說、如果像這樣是留下寶珠了嗎？還是只享受了包裝而丟下了寶珠？
　

所以在靈裡面有開眼的基督徒啊，當我們打開包裝看到裡面的寶珠以後、我們甚至可以把那些精美的包裝全都扔了、也只要留下那寶珠。就算要我們變賣家產，也就是犧牲一些自己所愛、但卻是與愛主有妨礙的事物，也一點都不可惜。因為只有基督才是我至寶。教會生活不應該是那些表面，而是要幫助我們認識那至寶，就是那有永生道路的主，並互相彼此在行走天路上互相扶持。
　

你在這道上，無分無關；因為在神面前，你的心不正

使徒行傳八章中，有一個例子是所有的基督徒，特別是牧者們都該警惕自省的，那就是行邪術的西們。你也許會說那和我有什麼關係?我又不行邪術。但是這個西門卻不是因為行邪術而被譴責的，因為他聽過腓利講道後已經悔改信主了，還受了洗。在基督教中不乏異教徒甚至廟公乩童轉而信主的，主也沒有拒絕他們。

這個西門是因為在信主後、看到使徒按手在眾人頭上，聖靈就賜下；因此西門就拿錢給使徒，想要得著這個權柄。因此使徒就大大責備他: 20 彼得說：『你的銀子，和你一同滅亡罷；因你想神的恩賜，是可以用錢買的。21 你在這道上，無分無關；因為在神面前，你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡，祈求主；或者你心裏的意念可得赦免。23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。24 西門說：『願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。

我不知道這個西門當時在想什麼，他以前是有眾多跟隨者的，或者他還想像以前一樣帶著能力到處行走，從原來用虛假的邪術、現在想換成真實的賜聖靈的能力，到處傳耶穌，好贏得許多跟隨者。所以就傻傻的想用錢買能力，因為當時才是初代教會，他沒有讀過寫他自己的這一章，不知道能力是不能用錢買的，使徒就大大的責備他。後來他悔改，聖經也沒有說神是否饒恕他。我們都不得而知。

渴慕能力是罪嗎?不是、但是以為聖潔神的能力是可以用錢買來的就是褻瀆的大罪了。彼得就當場責備他了，但是也看出他是因為無知才犯這個罪的、因此也給他一條後路、沒有將他的滅亡說死。要他悔改，或者可以得著神的赦免。後世的我們很多人都要感謝西門，因為這段聖經我們知道可以免的犯這種罪。同樣的我們也應該知道金錢是不能換赦罪或是功德。

但更吸引我注意力的是彼得責備他的第二句話: "你在這道上，無分無關；因為在神面前，你的心不正"， 我真的很可惜今日的世代沒有彼得這樣的使徒可以站出來說這樣的話，今天很多的牧師傳道在傳神的道上就像西門那樣用心不正。 從傳基督、自己'順便'獲得點好處；到想要獲得自己的好處，'順便'傳基督。這裡的好處包括金錢，榮譽，地位。現代的很多牧者喜歡研究教會增長學，在牧養上只注意吸不吸引人來教會，而不在乎神的道是否真實的被傳開。今天我們周圍不乏這樣的牧者，只是他們比西門聰明，心裡想的藏的很深、不容易被指出來而已。

真的人看不出來嗎?一個人所關心的事總是會顯露出來的。到底一個人關心的是奉獻的多少，自己教會的增長，還是神的國度有沒有受虧損? 其實這也不難看出來。也許我們在一件事上、一時之間看不出來，但是多看看這個人的行事為人，我們還是不難看出一個人的心正不正。

就算人看不出來，難道神看不出來嗎? 路加福音第十二章 2 掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。

在神的面前心不正，一個人所作的事工、就算不得他的好行為，並且作師傅的還要受更重的審判。

 

 

神必施恩予你、祝福你

當我們來親近神、來愛神的時候，神必然愛你更多、並施恩予你、祝福你。弟兄姊妹們、你們相信這話嗎？我是完完全全相信的、而且我相信神是信實的神、祂說出去的話一出口必永不返回。祂的應許是何等的美好的，我們是活在祂的恩惠之中的，並祂的恩典是足夠我們用的。但我們在傳講這些時一定要小心，免得人有了錯誤的期待。
　

我可以告訴你，同樣的這些話、聽在不同聽眾耳中是可以產生完全不同反應的。還是像以往一樣、我先來講個故事來幫助你明白：　從前有一個王子，他年輕時看到他的國家由於全國土地並不算很肥沃、降雨也不足，所以他的子民的生活太過貧窮，太過辛苦。於是就在剛即位的時候就頒布昭書、說請全國百姓給他三年的時間來做準備，他到時候要廣開國庫、大展作為來施恩賜福給全國的民眾。
　

民眾就很有盼望的等待著、有的人希望新王能夠將國庫中的財富分發給大家濟貧，有的人希望新王能夠減免稅賦，大家歌功頌德的等待。結果三年的時間到了，王在全國的各鄉各鎮都開辦起一間一間的學校。這個時候全國百姓一看沒有銀子，還得要上學學東西；我們年紀都不小了、還要上什麼學？就這樣的抱怨聲四起、有的人說王完全沒有誠信；有的人說王不該帶給他們這麼大的希望、然後現在因為前面的希望越大，後面的失望也就越大。總而言之、基本上是全國上下都充滿了各種的抱怨聲。
　

但是總算有些人相信了王，就參加了這些學校、學校雖然招到的人數不多，但卻還是照常開課。學校的課程有在夜間教課的，所以他們可以白天務農，晚上上課，而且是學費全免，白白的讓你學。學校裡除了教大家讀書識字之外，也教大家農業新知。教大家在何種的土壤條件下、在哪種氣候條件下、適合種什麼作物，學校裡還跟據你土地的大小、免費的發給種子。並告訴你當作物成熟了，學校裡可以幫大家尋找買家。
　

那些抱怨而沒有參加學校的人，過了兩年生活還是維持原樣、和以往差不多貧窮，但是那些參加學校的農民，兩年後生活就得到了很大的改善；他們的農產品賣到了不錯的價錢，他們的子弟繼續參加學校，七八年後就有從事其它行業的，有進城當白領的，也有開始作生意的，不到二十年、那個國家全體人民的平均財富就大大增加了，大大的超過了鄰國、成為了區域當中的富強國家。
　

各位弟兄姊妹、當你們耳朵裡聽到說神要祝福我們時，你們腦中浮現的是何種的祝福？是升職加薪，天降財富、健康長壽，像成功神學講的那樣？還是明白神會有其他的應許？弟兄姊妹們、神是如此的愛我們，祂要將上好的賜給我們；在神的眼中、永遠又豐盛的生命就是神所看我們最缺乏的，這也是神為我們賜下的聖靈、要讓我們生命更新變化。
　
神給我們預備了很多的救恩、但真正預備心前來領取的人卻是不多。許多的基督徒憑肉身的眼睛只能看到我們的眼前的缺乏和需要，他們的眼目期待這個世界上的祝福，例如財富、順利、還有成功。但我們卻要來體會神的心意，了解神給我們預備的是那上好的，是人不能奪去的福，並這一切是需要我們虛心順服的領受神的帶領，讓自己從生命中變化成長、這樣我們就必得著那永遠的福樂。