摩西落腳於米甸地（出2:16）

出埃及記二章：15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。 17 有牧羊的人來把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。 18 她們來到父親流珥那裡，他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」 19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」 20 他對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」 21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。 22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦做了寄居的。」

 

23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於神。 24 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 25 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。

 

法老聽說摩西因為希伯來人而殺害了埃及人，就想要殺摩西，摩西知道了就遠遠的逃往米甸地去居住；米甸當然比不上埃及繁榮的帝都，很大的部分都是曠野、用於牧放牲畜，雖然也有鄉村和居民，但是對於摩西這樣一位埃及的小王子而言，那裡就是偏僻的曠野了。

 

到了這裡、這位昔日的埃及王子甚至不知道該如何生活，他從來沒有靠自己的力量來活下去，在埃及的皇宮當中總是有豐富的供應， 食物，衣服，乾淨的床鋪；但是在這裡他什麼都沒有，也什麼都不會，他所儲備的知識和力量，在這裡毫無用武之地。

 

但是神看顧摩西，讓他在這邊有一個機遇，有一天米甸祭司的七個女兒帶著父親的羊群來到井邊打水，要給她們父親的羊群飲水。顯然在這裡井水也是珍貴的資源；這時候就有本地的牧羊人前來驅趕他們，神讓摩西看到了這個情況，他心裡的正義感升起，憑藉著他在埃及所學到的知識和武術，和在王宮中所鍛鍊的強健身體，他就把牧羊人反而趕走了，幫助了祭司的女兒。

 

這裡所謂的祭司是祭祀什麼神的呢？當然不是耶和華神，這裡所謂的祭司就是祭拜外邦假神的祭司；然而這個埃及的王子，其實也不認識耶和華真神，因為埃及也是敬拜多神的；所以他們兩邊也沒有什麼宗教上的衝突，這個米甸的祭司看上了摩西身為王子的氣質和強壯的身體，於是就把女兒要嫁給他。

 

摩西於是娶了米甸祭司的女兒、西波拉、並且在米甸開始生兒養女；看起來他似乎已經認命了；什麼埃及王子的身分，那已經是過眼雲煙了，不可能再復返了；就算是希伯來人的身份也放下了，因為他也不能再回到希伯來人的居住地了，希伯來人的身分似乎跟他就已經再沒有關係了。

 

摩西已經接受了他是一個寄居者的身分，並且他是在一個外邦偏僻的地方的寄居者。他將他的兒子取名叫做革舜，意思就是他今如今的情況；從這一點看起來他是完全的接受了如今的景況，並且也再也沒有其它的想法，也沒有再起的雄心壯志了。

 

這種情況也正好說明了以色列人在埃及的情況；他們在近400年前來到埃及，當時他們是埃及宰相的尊貴客人，但是隨著年代的過去，他們開始成為埃及人的奴隸，幾代的人過去了，他們也已經認了他們的命，就是埃及人的奴隸，他們不再記得他們自己是有成為大國的應許的。

 

但是神從來沒有忘記他們，儘管他們已經忘記了神曾經給他們應許，他們如今只能比較之前的境遇和以往的境遇是有相差多大；是、我們以前是當奴工的，但是我們以前喔只要繳交一半的產品，現在卻要加倍的繳交，這樣我們休息的時間都不夠了。神哪，幫助我們，我們太苦了。

 

這樣的呼聲傳到了神的耳中，神知道他們在埃及地所受的苦，但是祂所要做的並不是僅僅只是減輕他們所受的苦，讓埃及人仁慈些、少給他們派點活；祂記念的是祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，也就是要讓他們成為大國，要坐落在佳美之地享受美好的生活。

 

這也是如今我們當中許多人的景況，神對我們有美好的應許，要給我們天上佳美的產業以及永遠的生命；但是我們向神所求的、往往只是與生活相關的小小幫助以及其他的小恩小惠；讓我們不要忘記神所給我們美好的應許，緊緊跟隨我主的帶領，眼目專注在天上的那將要得到的產業，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。

 

 

摩西逞勇殺人（出2:12）

出埃及記第二章：11 後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。 12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。 13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」 14 那人說：「誰立你做我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」 15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

 

在前面我們說到這個叫摩西的男孩子，他被放在一個蒲草的箱子裡，放流於河水之中，還好箱子被蘆荻攔住擱淺，他也被法老的女兒收養，成為埃及的小王子，就連摩西這個名字都是埃及的公主、法老的女兒幫他所取的，意思是說我把他從水裡拉出來。

 

摩西有沒有一個希伯來的名字？我想可能是有的，至少是有小名，因為他的親生父母也養育了他三個月，在那期間他應該是有名字的，也不會叫做摩西。但是聖經上沒有提到他的希伯來名字；摩西在埃及的王宮中長大，在這期間他學了埃及人一切的學問（見使徒行傳7:22）

 

為他所預備的道路，是要他成為埃及的王公貴族，成為統治者，這一切都是因為埃及法老女兒的關係。但是再這樣優渥的生長環境底下，他又從不知道什麼地方，得知了他自己原來是希伯來人的身分，這可能是從他的乳母（也就是他的親生母親），以及他自己割禮的印記。

 

總之他對自己的希伯來人身分的出生是沒有疑惑的，在他的心目當中，他乃是視希伯來人為他的弟兄，但是這份感情他又必須隱藏，因為他又是有著埃及小王子的貴族身分。他從埃及小王子的身分得到各種好處和優待，但是他希伯來人的身分又是他掛念受苦的希伯來同胞。

 

平常這兩種身分可以不衝突，但是到了有一天，他看見一個埃及人正在苦待希伯來人，希伯來人不但要被負重擔，還被埃及人所苦待；這事如果發生在開闊之地，摩西一定不敢些做什麼；但是這是發生在隱蔽之處，沒有別人，只有他、那個埃及人、以及一個被苦待的希伯來人。

 

於是他衝動了，就出手打死了埃及人，並且將屍體藏在沙土當中；他自以為是幫希伯來人解決了問題、是救了那個希伯來人，他也吩咐希伯來人不要將這件事傳揚出去，他心想：我是救了你的人，你一定會為我保守秘密才對。

 

摩西自以為可以靠自己的力量、自己出手來解決希伯來人被苦待的問題；但是希伯來人被苦待的有千千萬萬，苦待希伯來人的埃及人也有千千萬萬，他想要靠自己一個人的力量來解決希伯來人的問題，那又是怎麼可能呢？

 

在他解決了一個希伯來人的問題之後，他本以為對方會為他保守秘密，但是才到了第二天，他見到兩個希伯來人在爭鬥，他還想要用兄弟之情來勸說，來當和事佬；沒想到就在這裡，他見識到一個殘酷的事實，就是昨天被他解救的希伯來人，根本沒有把他當兄弟，也沒有為他保守秘密。

 

當他作為埃及的小王子之時，他出去為人解決問題，個個都要賣他情面，個個都不敢忤逆他的要求；但是他才不過為一個身分底下的希伯來人解決問題，對方居然根本不領他的情，也沒有為他保守秘密，才過了一天，他的秘密就已經傳遍希伯來人之間，人人都知道他殺了一個埃及人。

 

這使他陷入極大的苦惱之中，因為在埃及的法律當中，王子犯法與庶民同罪；他身為王子，他是可以按照法律，來處罰犯錯的埃及人、或者是希伯來人；但是他也沒有權利，沒有經過判定和授權，就私下的傷害或是殺害埃及人。

 

不久他所犯下的這件錯事，就不僅僅是在希伯來人當中流傳了，這件事甚至是傳到法老的耳中。我想同時所傳的，恐怕不只是他私刑殺害埃及人而已，還有他出手的動機，也就是他原本是希伯來人的身分，此時也傳到了法老的耳中，這就使法老動了殺機，而摩西也不得已，只好逃到米甸的曠野之中。

 

 

摩西的出生（出2:1）

出埃及記二章：1 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。 2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。 3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 4 孩子的姐姐遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。 5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。 6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」 7 孩子的姐姐對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」 8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。 9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。 10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就做了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」

 

在前面我們說過，出埃及記的敘述是圍繞著一個人的；當然，那是除了神以外，神是唯一貫穿全本聖經的獨特主角，但是在出埃及記當中，摩西的份量也是不可忽視的；在第一章的背景介紹之後，摩西的一生就要從第二章的這裡開始了。

 

他是出生在一個利未人的家庭，不但父親是利未人，母親也是利未人；他所出生的時候正好是法老宣布希伯來人的男嬰必需要流放在河水當中，但是因為這個嬰孩長得俊美，他們就不忍心如此作，給他行了割禮也沒有把它放在水流當中，就這樣子藏了他三個月。

 

這三個月他們必定過的過得心驚膽戰，嬰兒是不可能不哭鬧的，每當哭鬧時他們就會擔心會不會有人去舉報他們，但是要把孩子留放水流當中，他們又不忍心。在經過可能一次又一次的驚險之後，他們終於屈從於王的命令，要將孩子流放到水中。

 

他們找了一個箱子，是蒲草所做的，埃及人用這種草作許多事物，甚至用它們作船；如今他們將這個箱子抹上石漆和石油，嚴然就是把這個箱子當作成一隻小船，把孩子放在其中，就讓這個箱子載著孩子，在水流中隨波逐流而下了。

 

大人們可以做到決絕，但是這個孩子的有一個姐姐，她卻還是割捨不下，他就是摩西的姐姐米利暗；他看見箱子在水流中隨波而下，他就奔跑追隨這個箱子，看到箱子擱淺在河邊，也看到法老的女兒、也就是埃及的公主、撿到了這個箱子，並且收留了這個孩子，這一切都被米利暗看在眼裡。

 

小孩子被撿上來，大概很快就哭鬧了，因為我們也不知道這個箱子在水流當中飄蕩了有多久。三個月大小的孩子，可能每幾個小時就要餵奶一次，埃及的公主抱了孩子， 見他哭鬧，這個自己沒有生養過孩子的公主，馬上就不知所措，不知道該如何辦。

 

米利暗見她自己的弟弟哭鬧，知道孩子是餓了，又見到埃及公主手足無措，於是就走上前去，向這個公主獻策：為這個孩子找一個奶娘就好了呀，公主你要不要我到附近的村莊去、為你找一個奶娘來餵養這個孩子啊？看到米利暗像小仙女一般的降臨，並且提出建議要幫助她解決這個燃眉之急，公主自然是欣然答應了。

 

沒有想到啊，摩西的母親，就因為米利暗的牽線，竟然又為自己已經流放到河水中的孩子給喂上奶了；見到從己出的孩子還是安然無恙活得好好的，不但是如此，給自己所生的孩子餵奶還可以得到公主的賞賜，全天下有沒有比這個更美好的安排呢？

 

這真是最好的安排了，本來要失去的孩子現在沒有失去，還好好的活在自己面前，不但如此，摩西的母親現在做了摩西的奶娘，還可以天天見到孩子餵養他；只是從此以後，摩西成了埃及公主的兒子，也就是成了埃及的小王子，這一切都是神的安排，因為時候將到，他要從以色列人當中興起一位來，要將他的百姓帶領離開這埃及地，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。

 

 

使徒行傳查考 5

 敬拜讚美 09/04/2022

秋雨之福

我知誰掌管明天

在至高之處

在曠野遇見神敬拜使用版本

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使徒行傳查考 5 

耶穌的名

 

我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 

［曠野神僕］ 

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創世記 49,50

 

創世記 49: 1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。 2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。 

3 魯本哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。 4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。 

5 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。 6 我的靈啊，不要與他們同謀！我的心哪，不要與他們聯絡！因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。 7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的憤恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。 

8 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。 9 猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。 11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。 

13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口，他的境界必延到西頓。 

14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。 15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。 

16 但必判斷他的民，做以色列支派之一。 17 但必做道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。 18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。 

19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。 

20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。 

 21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出佳美的言語。 

22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。 23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 25 你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。 

27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」 

28 這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。 29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡。你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處， 30 就是在迦南地幔利前麥比拉田間的洞。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，做墳地的。 31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裡葬了以撒和他妻子利百加，我也在那裡葬了利亞。 32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」 33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸到列祖那裡去了。 

 

創世記 50: 1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。 2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。 3 薰屍的常例是四十天，那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。 

 4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說： 5 『我父親要死的時候叫我起誓說：「你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。」現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。』」 6 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓將他葬埋。」 7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老； 8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬，只有他們的婦人孩子和羊群牛群都留在歌珊地； 9 又有車輛馬兵和他一同上去。那一幫人甚多。 10 他們到了約旦河外亞達的禾場，就在那裡大大地號啕痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。 11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約旦河東。 12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了， 13 把他搬到迦南地，葬在幔利前麥比拉田間的洞裡。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，做墳地的。 14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。 

15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」 16 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說： 17 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯！」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。 18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」 19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？ 20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。 

 22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。 23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫，瑪拿西的孫子瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。 24 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」 25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」 26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

法老要對付以色列人（出1:15）

出埃及記一章： 15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王對她們說： 16 「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留她存活。」 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆來，說：「你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢？」 19 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 20 神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。 21 收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 22 法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」

 

埃及人忌憚以色列人在他們的土地上生養眾多、成為大族，於是埃及的法老派人管轄他們，讓他們做奴工，要讓他們的生活忙碌，沒有時間可以生養。然而這些努力似乎都不奏效，以色列人繼續生養眾多，以致於埃及法老甚為擔心，甚至使出不可描述的手段出來。

 

這裡講了兩個埃及接生婆，都有名字記載的。但是是否就只有這兩個接生婆參與呢，還是有更多的接生婆也收到一樣的指令、只是她們沒有被記載下來呢。我相信是後者，他們被要求在幫以色列婦女接生的時候，看到如果是女嬰，就讓他們存留，但是如果是男嬰，就要將他們殺死。

 

不要看嬰兒還張不開眼睛，也不會說話，然而殺嬰孩還是殺人，經上說這兩個接生婆因為敬畏神，就不照埃及王的吩咐去做，還是將所接生的男嬰保留性命。那我們來談談什麼是敬畏神，這兩個接生婆的敬畏神又是什麼意思呢？是他們敬畏耶和華嗎？

 

我相信這兩個接生婆因為長年接生以色列人，她們一定都知道以色列人是敬拜耶和華神的。對於本身就是多神信仰的埃及人來說，再接受一個神是很容易的；就好像有的台灣人相信有天公、天后、雷神、電母，你現在在告訴他這個山裡頭有山神，他們很容易就接受了。

 

這兩個埃及接生婆一天到晚聽以色列人說：耶和華是如何的保守他們，所以聽久了，他們也就相信了耶和華是真的保守他們的了。既然是有神明保守，那麼即使她們要偷偷摸摸地去害以色列人的男嬰、她們也就相信必不能逃罪；這可能就是接生婆的敬畏神，但是還保留著她們的埃及多神信仰。

 

她們不肯殺害希伯來的男嬰，反倒是告訴法老一個神奇的故事，告訴法老為何希伯來的男嬰都存活了下來。法老聽了呢、或者也是很難相信，但是他也沒有證據來反駁接生婦，並且他所要求接生婦所做的也是不道德的，最後自然的他想用這種不可敘說的方法來抑制希伯來的男嬰，也就沒有辦法奏效了。

 

接生婦不順服埃及王的命令到底是對還是不對呢？我們在這裡可以清楚的看到接生婦雖然不順服王命，但是他們卻順服了神的旨意。而她們不順服王命的原因呢，就是王的命令和神的旨意相衝突，她們敬畏神要多於敬畏王；而王是可以用一個故事便敷衍過去的，但是神卻是不可得罪的，若是得罪了神就無法逃罪。反之，因為她們順服神，神反而祝福他們，讓他們成立家室。

 

法老看見他在暗地裡所進行的、削弱以色列人的計劃沒有成功，也沒有接生婆願意配合他；這個時候他就撕下偽善的面具，直接以王的命令來對抗以色列人。他要求以色列人所生的男嬰，都要被丟到河裡，說是獻給河神，只有女孩才可以保存性命。

 

我相信這個命令只是暫時的，如果是永久的、這等於是法老發出了要以色列滅族的王命了，一個種族如果不能生下後代，那麼只要經過一代的時間，這個種族就只能成為一個衰老等死的種族了。就算是可以生下女孩，但是按照希伯來人由兒子繼承家業（與應許）的文化傳統，那麼只要經過一代，他們的文化傳承就要斷裂。

 

就在這個時候，神將一個小嬰孩降生在以色列家中，神要藉著法老的這個命令、來榮耀祂自己的名。我們到下一章當中就要來講述他的故事，事實上整個出埃及記、都要環繞這個在此時所生下來的小嬰孩來記載，他就是摩西；願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。

 

 

開始查考出埃及記（出1:1）

出埃及記一章：1 以色列的眾子各帶家眷和雅各一同來到埃及，他們的名字記在下面。 2 有魯本、西緬、利未、猶大、 3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。 6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。 7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。

 

8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， 9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。 10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」 11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。 13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工， 14 使他們因做苦工覺得命苦。無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

 

我們剛剛查考介紹了創世記，從神創造天地開始，到神撿選了亞伯拉罕，因為他的信就稱他為義，也給了他美好的應許；從此創世記就從造天地、大洪水滅世的大事，自此就將目光關注在亞伯拉罕一家人的身上；從亞伯拉罕到以撒，以撒到雅各，雅各再到約瑟；而雅各就是以色列。

 

所以創世記到了最後就是要顯明給以色列的百姓們知道：他們和這個天地以及創造天地的神之間的關係。最後我們就從創世記中可以看到就是：以色列十二個支派是怎麼而來的。然而也有可惜之處，那就是在創世記的結尾處，以色列全族都是寄居在埃及地，而非是在神所應許給他們的迦南美地上。

 

更有甚者、在神的應許當中，以色列要在外邦（埃及）地上為奴四百年，所以以色列人在創世紀的結尾處、所處的狀況是他們並不能在埃及地上安居樂業。所以我們查考完了創世紀，心並不能就這樣定下來，所以我們願意接下來再繼續查考出埃及記，讓我們看到以色列人可以在他們定居之地給安定下來。

 

在出埃及記的一開始，便將以色列族的背景狀況給再約略的介紹了一下，經文當中簡略的說以色列的眾子帶著家眷和雅各一起來到埃及，並說凡從雅各而生的共有70人，這些人就在埃及地居住了下去，他們有在埃及為宰相的約瑟撐腰，所以得以在埃及安居樂業，但是我們在創世紀的最後一章看到了，約瑟到110歲時就死了。

 

那約瑟死了以後，埃及人還會敬重以色列人嗎？可能一開始還會的，因為約瑟是所謂的前宰相，但是前宰相的威儀又能維持多久呢？果然換了一個法老，就沒有人還記得約瑟這個前宰相還有什麼樣的事蹟了，那他們是怎麼樣看以色列人呢？

 

在這一段時間內，以色列人是怎麼樣呢？經上說他們生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。也就是說在埃及的土地上，有大量的猶太人，甚至在某一塊地面上，裡面滿滿住的都是猶太人，甚至到埃及人都不居住在那裡了，那豈不是等於以色列人在埃及之中建立了國中之國嗎？

 

最終，大量猶太人在埃及的國土上的事情終於上升到引起法老朝廷的注意的層面了，法老是否視以色列人為他自己的子民呢？如果是這樣的話，那麼以色列人越多，法老的子民也就越多。然而顯然法老並不是這樣子看以色列人的，他們始終看以色列人為異族，並且懷疑他們的忠誠度，認為如果有敵人來攻擊埃及的話，以色列人甚至可能和仇敵聯手、來傷害埃及。

 

那怎麼辦呢？法老於是就想要叫以色列人為他去做苦工，既然人數眾多那麼就是很大的勞動力，只要派監工緊緊的管束他們，一方面讓他們努力工作，另外一方面也是監視他們，以免他們有作亂的可能。從經文中看起來，應該就是叫他們去做磚頭，是用草梗和泥，並且燒乾或曬乾以後就成為堅固的磚頭。

 

這樣的做苦工，並且可能也在生活條件上苦待他們，照理來說人被這樣對待就不會再生養眾多了；因為如果父母的生活條件都不好，他們怎麼會去想到養更多的小孩呢？可能埃及人就是這樣想的。但是事情卻不是如此，我們看人類史上許多越是貧窮的地方，人口就越是生養眾多。

 

或者是因為沒有其他的娛樂，所以就生孩子；或者他們期盼有更多的孩子長大了以後，就可以成為他們的幫手，幫助他們一起解決問題。總之，以色列人在埃及地被苦待，但是他們依然繼續的生養眾多，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。