令人昏醉的杯（亞12：1）

撒迦利亞書12章：1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說： 2「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯，這默示也論到猶大。3「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。」 4 耶和華說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就做我們的能力。』 6 那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡，他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。 
 
來到了這裡，神又給了關於以色列的一個默示，也就是一段預言。在講這段預言之前，我們先來看看一小段神的自述，祂說祂是「鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華」也就是造這個天地與其間一切的，以及祂造了人裡面的靈。
 
我比較注意那個造人裡面的靈，這句話當然是中文翻譯，其實看其原文語句，既沒有「造」像製造那樣的造，還比較像是使之形成，或使之滿溢那樣的。是先有人這個容器，再讓靈在裡面滿溢這樣的意思。
 
然后就是有關耶路撒冷的預言，這裡又說到耶路撒冷的預言。主說：祂要在耶路撒冷被圍困的時候，使耶路撒冷成爲令四周的列國成爲令人迷醉的杯，並且這默示也論到猶大。這裡又提到了耶路撒冷的被圍困。
 
我們曾經講過耶路撒冷的被圍困，那是發生在主後七十年的事情，主並說「我不牧養你們，要死的由他死，要喪亡的由他喪亡，剩餘的由他們彼此相食。」那是在前一章的第9節所說的，那麼這裡所講的是同一段默示嗎？
 
我們讀經真的要非常小心，因爲一不小心就把耶路撒冷被圍困的場景給套錯了。在這裡第十二章所講的是耶路撒冷先被圍困，再反傷列族列邦；而第十一章所講的預言則是以羊的死亡和彼此相食爲收場，請問在耶路撒冷被圍的時候，我們怎麼能知道這是應驗到哪一個收場呢？
 
當提多將軍率羅馬大君來襲，我們怎能知道這會是有哪一種收場呢？我們要知看這裡面描述的不同，當羅馬大軍來襲的時候，他們是一支軍隊來襲，而在第十二章這裡所描述的，是四圍的列國和萬民來攻擊。
 
因此當羅馬大軍來襲的時候，我們不能套用十二章這裡的默示說：耶路撒冷會要成爲砸傷四圍萬民的石頭，因爲只有一隻軍隊來襲。那麼十二章所講的耶路撒冷及猶大被圍攻的預言所講的又是什麼呢？
 
讓我們談談以色列在二十世紀中葉、在聯合國主導的立國之初，被四圍的阿拉伯國家集體起來反對，被四圍的國家圍攻的中東戰爭吧。1948年的五月16日，就在以色列建國宣言發布的隔日，阿拉伯國家聯盟共有七個成員國，就集結了四萬多人向以色列進攻。
 
起先是阿拉伯聯軍佔了上風，美國向聯合國提出雙方在36小時內停火的要求。在停火期間，世界各地的猶太人大量的回歸，英美法與捷克等地運送飛機、坦克與火炮等等的裝備，在不到一個月的時間內，以色列就發起反攻，這次他們打敗了阿拉伯聯軍。
 
其後，又在之後幾十年的時間裡，以間隔不到十年之期，又陸續發起第二次，第三次以至於第五次中東戰爭，都是以色列痛揍周圍的鄰國。年記較輕的朋友們可能對最近的以色列與伊朗發生的戰爭感到驚訝，但是在我年輕時的上個世紀，以色列與鄰國發生戰爭乃是常事，總是以色列痛揍敵國，誰能說他們靠的不是神的能力嗎？
 
所以，當我們看到第六節說「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡，他們必左右燒滅四圍列國的民。」如果將之對上本世紀與上世紀所發生的以色列與鄰國發動的各種戰爭，那真是嚴絲合縫符合；當然，這樣的解釋預言，也只有到了如今才能這樣應驗。